Учимся читая.

[1313]

Ты можешь стать объектом клеветы, оскорбления или позора, ты можешь быть ввергнут в нищету или страдание, но предавший себя Воле Бога будет с радостью приветствовать и невозмутимо переносить все это. Господь никогда не оставит Своих детей. Те, кто предан Богу, должны проявлять терпение и спокойствие в самых тяжелых ситуациях. В действительности, набожные и
богобоязненные - это те, кому выпадают страдания и беды. И для того, чтобы преподать человечеству эти великие истины, Кришна и разыграл эту драму с Пандавами в главной роли. Каждое событие в их жизнях - лишь сцена в Его пьесе. С целью возвестить всему миру об их глубочайшей преданности и ее силе, а также для того, чтобы явить их примером для подражания в надвигающуюся Кали Югу, Господь и поставил эту животрепещущую драму. Именно это намерение Господа и есть ее главная цель.

Сатья Саи Баба
(Бхагавата Вахини, глава 19)

 

[1313]

Мы многих называем своими друзьями. Но кто наш настоящий друг? Пока у вас есть деньги в кармане, или пока у ваших родителей высокое положение в обществе, каждый будет говорить вам: "Привет!" - и очень хорошо к вам относиться. Если ситуация меняется, и вы оказываетесь без денег, никто даже не скажет вам: "До свидания!". Если водоем полон, все лягушки идут к нему. Если он пересох, вы не найдете ни одной! Однако Бог не такой. У Него есть водоем, который всегда наполнен бескорыстной любовью. В любой ситуации Его водоем наполнен сладким нектаром любви. Изменения в вашем положении, жизненной ситуации или статусе не имеют для Него значения. Почему вы пренебрегаете таким истинным другом, и стремитесь найти мирских, временных и не истинных друзей, чья дружба эфемерна и кратковременна? Молитесь о том, чтобы завоевывать вечную дружбу с Богом.

Сатья Саи Баба
(Божественная беседа "Мои дорогие студенты", том 2, глава 7, 10 апреля 2000 года)
- Баба

 

[1313]

Люди совершают огромную ошибку, отождествляя себя с телом. Они копят массу разнообразных вещей для содержания своего тела и создания для него удобств, даже когда тело становится слабым и немощным от старости. Но можно ли отсрочить смерть? Когда приходит посланник Ямы (Бога смерти), все должны отправляться в мир иной. Перед лицом смерти исчезают и положение, и гордость, и власть. Зная об этом, день и ночь стремитесь чистотой тела, ума и духа постичь Высшее Я. Тело надо сохранять как средство для достижения этой цели. Но помните, что вы не есть это тело, а это тело не может быть вами! Пока цель, ради которой вам дано тело, еще не достигнута, ваш долг состоит в том, чтобы внимательно следить за ним и защищать его от повреждений и увечий. Зимой шерстяная одежда помогает выдержать суровые холодные ветра, а летом ее снимают. Так и материальное тело становится ненужным,когда холодные штормовые ветры материальной жизни уже больше никак не действуют на вас.

Сатья Саи Баба
(Према Вахини, гл. 1)

 

[1313]

«Будьте абсолютно уверены в том, что служение является величайшей духовной практикой. Не может быть более значительного духовного упражнения, чем служение. Вы не должны стремиться критиковать и обсуждать дурные качества окружающих. Критика других людей является очень большим грехом. Она подобна неизлечимой болезни. От нее не существует лекарства. Стремление критиковать окружающих подобно раку. Никогда не критикуйте, не комментируйте и не высказывайте замечаний другим людям. Критикуя окружающих, мы сталкиваемся с многочисленными трудностями.

Воздерживайтесь от критики. Не следует поощрять развитие в себе таких качеств, как критицизм и насилие. Развивайте в себе способность созерцать и размышляйте о Боге. Наполните все свое естество любовью и смотрите на окружающих глазами, исполненными любви. Таким образом вы обретете любовь к Богу и Его любовь. Освободитесь от желания критиковать и причинять окружающим боль. Иначе вы будете пожинать плоды греха — критицизма. И точно так же, вы не сможете избежать критики со стороны окружающих».

"Адвайта через Сэву", том 2, "Божественные лекции Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы 19-24 ноября 1987", стр. 9-10.

 

[1313]

Беспокойства и беды того или иного вида присутствуют в этом мире во все времена: в прошлом, настоящем и будущем, во время бодрствования, мечтаний и сна.
Но имея Веру в Бога и исполняя свои обязанности, как подношение Господу, вы заметите, что все печали и страдания непременно исчезают!
С Благодарностью вспоминайте о Боге хотя бы 2-3 раза в день. Это принесёт вам огромное удовлетворение и покой.
Не отказывайтесь от своих мирских обязанностей. Выполняйте их с именем Бога на устах.
Не вовлекайтесь в дела других настолько, чтобы увязнуть в них и не иметь возможности освободиться.
Проводите своё время в созерцании красот Природы, которые расстилаются перед вашим взором на земле и в небе: прекрасные зелёные просторы, успокаивающие и несущие радость прохладные бризы, панорамы цветных облаков и пение птиц. Постоянно воспевайте Славу Бога!
Не говорите с ненавистью,не сердитесь, не нарушайте покой окружающего пространства своими криками и проклятиями, не загрязняйте атмосферу мстительными угрозами и хвастовством.

Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 2 сентября 1958

 

[1313]

Только у человека есть возможность освободиться из цикла рождения и смерти, да ещё с помощью такой приятнейшей деятельности как служение Богу. Но в результате невежества или, что гораздо хуже, извращённости и порочности, он позволяет этой возможности ускользнуть из своих рук и непрерывно страдает от горя и боли, страха и беспокойства. Вырвавшись из тисков привязанности к мирским объектам и чувственным удовольствиям, человек может преуспеть в стремлении достичь освобождения. Он достаточно долго шёл по неправильному пути, и теперь пришла пора свернуть с него и неуклонно двигаться прямо к цели. Любовь, которую он развил к людям и вещам, должна быть преобразована в чистое поклонение Богу. Так она примет форму преданности (бхакти). Верьте в то, что Господь пребывает в вас как Колесничий, держащий поводья пяти лошадей - ваших чувств, что Он - ваш постоянный советчик, каким Он стал для Арджуны в ответ на его мольбу о руководстве и просветлении. Тогда вам будет проще осознать, что Тот же самый Колесничий управляет всеми людьми и всеми другими существами, защищая и наставляя их. Когда вы прочно утвердитесь в этой Вере, вы избавитесь от злобы и ненависти, жадности и зависти, гнева и привязанностей.

Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 31 июля 1967

 

[1313]

Не думайте о чистоте или пороке, занимаясь какой-либо духовной практикой или медитацией. В мире нет ничего недостойного. Когда Господь присутствует везде и во всем, как что-либо может быть порочным?Даже если что-то кажется таковым для внутреннего видения, в момент соприкосновения с именем Господа оно очищается. Обратите на это внимание! Если кто-то обнаружит сокровище, отвечая на зов природы, станет ли он колебаться взять его, потому что в это время он "нечист"? Понятия "чистоты" и "нечистоты" являются следствием ментальных реакций в конкретный момент времени. Когда вы деньги отдаёте, то думаете о благоприятном дне и подходящем часе. Но когда деньги получаете, любой момент кажется вам подходящим. Ум является причиной восприятия того и другого. Точно так же никакие мысли о чистоте или пороке не будут беспокоить вас, если вы непоколебимо верите в любовь, излучаемую именем Господа!

БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА
"Дхьяна Вахини", глава 8.

 

[1313]

«Гаятри описывается, как имеющая пять лиц. Первое — «Ом». Второе — «Бхур-бхувах-свах». Третье — «Тат-савитур Вареньям». Четвертое — «Бхарго Девасья Дхимахи». Пятое — «Дхийо Йонах Прачодаят». В этих пяти лицах Гаятри представляет пять пран (жизненных энергий). Гаятри является защитницей пяти пран в человеке. «Гаянтам траяте ити Гаятри» — она называется Гаятри потому, что она защищает того, кто читает её. Когда Гаятри выступает в качестве защитника жизненных сил, она известна как Савитри. Савитри известна из писаний как преданная жена, которая вернула к жизни своего мужа, Сатьявана. Савитри — это главное божество пяти пран. Она защищает тех, кто живёт согласно Истине. Это внутренний смысл.
Когда с помощью повторения мантры развиваются разум и интуиция человека, то божеством, запускающим этот процесс, является Гаятри. Когда защищаются жизненные силы, то божество-хранитель называется Савитри. Когда защищается речь человека, божество называется Сарасвати. Из-за защитных ролей Савитри, Сарасвати и Гаятри по отношению к жизни, речи и интеллекту Гаятри описывается как «сарва-девата-сварупини» — воплощение всех богинь».

“Сатья Саи говорит», (1983)

 

[1313]

Преданность - это вера, устойчивость, добродетель, бесстрашие, отречение и отсутствие эгоизма. Тщательно продуманное поклонение, выполняемое с важным видом, - лишь пустая трата времени и энергии. Зачем срывать цветы и ускорять их смерть? Вы конечно можете обойти храм, но когда ваши ноги ведут вас вокруг храма в силу привычки, ваш язык болтает о недостатках других, о цене овощей или о блюдах, которые вы готовите на обед. Делать обходы не следует так, как-будто вы выполняете предписание для расслабления конечностей или физических упражнений. Чувства должны быть обузданы и превращены в послушных слуг духа. Перед тем, как начать свои обходы, которые вы называете прадакшиной, предложите свой ум, как дакшину (выражение благодарности), Обитателю храма, - Господу. Это первое и , возможно, единственное, что нужно сделать.

Сатья Саи Баба
Божественное выступление, 25 января 1963 года

 

[1313]

Океан – это огромная тайна. Он необъятен и древен, как время. Лики его грозны, в его чреве скрыты бешеные водовороты и бурные течения. Не стоит и мечтать переплыть его от берега к берегу, не имея крепкой надежной лодки. Так и человек нуждается в прочной лодке, чтобы пересечь океан самсары. Этот океан тоже широк и полон тайн. У него свои неизведанные глубины! Он швыряет человека от рождения к смерти и от смерти – снова к рождению, он то низвергает его в пучину, то вздымает на гребень волны, навлекает на него всевозможные болезни и смертельные опасности, пугает человека своими чудовищными обитателями, такими, как жадность, затягивает человеческий разум в водовороты сомнений.

Чтобы обзавестись прочным океанским кораблем Божьей милости, нужно развивать в себе веру и послушание, нужно очищать и прояснять накопленные в прошлом впечатления (читту). Для этой цели Бог предоставил человеку в дар время. И поэтому человек обязан использовать его для очищения и совершенствования. Успеху этого процесса способствует размышление о Божьей славе, открытие Его присутствия в истине, красоте, добре, видимых повсюду в мире; медитация на Его формы, повторение Его имен. Очищение и совершенствование должны проходить только на фоне нравственной жизни и доброты ко всем существам. Тогда ум станет не только безвредным, но и полезным орудием в духовном странствии и может оказать большую поддержку. С помощью этого очищенного ума можно превратить человеческую природу в Божественную: манава (человек) может стать Мадхавой (Самим Богом). Ибо достижение этого статуса и погружение в беспредельную ананду, Им даруемую, – предназначение и право каждого, кто родился человеком.

Сатья Саи говорит. Т. XII. Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. (1973 – 1974 гг.) , с.115–116

 

[1313]

ОБЕТЫ МОЛЧАНИЯ ТРЁХ ВИДОВ

Излишние разговоры наносят вред уму.
”Меньше слов — больше счастья”.
Чтобы научиться сдерживать свою речь, древние соблюдали обеты молчания трёх видов :
молчание языка ( вак-моунам),
молчание ума (мано- моунам)
и высшее молчание (маха- моунам).
Первый обет, словесное молчание, или сдержанность языка, подразумевает, что речь сводится к минимуму, необходимому в данной ситуации. Это правило позволяло избежать излишних разговоров. В результате сила речи сберегалась и усиливалась.
Сдержанность в речи также требовала её правдивости, поскольку лишенная лжи речь очищает мысли.
Практикуя этот вид аскезы, люди древности приходили к пониманию истины (сатья - сиддхи) и обретали высшую мудрость (джняна - сиддхи).
Из этого следует, что чистота речи чрезвычайно важна. Её можно добиться, если приучить себя к сдержанности речи.
Второй вид молчания — молчание ума.
Ум — это клубок мыслей и фантазий. Нужно постепенно сокращать количество мыслей в уме. Когда мыслей становится меньше, ум естественным образом начинает поддаваться контролю: подобно незаведённым часам, он больше не ”тикает”.
По мере того как снижается активность ума, сила Атмана постепенно проявляет себя.
В результате разум (буддхи) становится более активным, чем будоражащие ум органы чувств.
После того как человек научился сдерживать речь и ум, ему легко прийти к состоянию высшего молчания.

Сатья Саи Баба. Веды — путь жизни.
Беседы 1994. Глава 7

 

[1313]

Одно из основных правил благой жизни: практика тишины. Голос Творца можно услышать в области вашего сердца только тогда, когда язык замолкает. Когда стихает шторм волны успокаиваются. У других не будет желания кричать, когда вы говорите с ними шепотом . Сами задавайте тон разговора: как можно ниже, чтобы было слышно не дальше тех к кому обращаетесь.. Относитесь бережно к звуку, это сокровище пространственного элемента (Акаши), эманация Самого Творца. Разум может преобладать лишь тогда, когда аргументация не усиливается путём повышения тона.. Молчание - это речь духовного искателя. Мягкая нежная речь - показатель истинной любви. Ненависть кричит, страх визжит, а тщеславие трубит. Но любовь поет колыбельные; она успокаивает и наносит бальзам. Практикуйте язык любви; забудьте язык ненависти и презрения!

Божественная речь, 19 февраля 1970 г.

 

[1313]

Прежде всего, взращивайте любовь ко всему. Это сокрушит зависть, гнев и ненависть. Бог (Рама) и желания (кама) не могут сосуществовать в одном и том же сердце. Доверие порождает доверие, любовь порождает любовь. Когда Я говорю с вами с такой Премой (Любовью), у вас не может возникнуть никакой ненависти ко Мне! Према делает весь мир одной семьей. Это величайший инструмент гармонии и согласия. Фермер сажает зерно и заботится о всходах с большой заботой. Он пропалывает сорняки, уничтожает вредителей, поливает и удобряет по мере необходимости и ждет дня, когда сможет собрать урожай и наполнить закрома. Так же и вы должны вырабатывать Прему и искоренять ненависть и зависть. Наденьте красные очки, и все вокруг окажется красным. Наденьте очки Премы, и все наполнится любовью и благостью!

БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА
Божественная беседа, 01 сентября 1958 года.

 

[1313]

Только когда Яшода увидела, что какую бы веревку она ни брала, ее длины не хватает, чтобы обвязать вокруг тела Кришны, она поняла, что Он – Бог. Точно так же, вы осознаете когда-нибудь, что любое описание Моей Божественной Славы (Махимы) не соответствует действительности. Однако, если бы вы изучили Шастры и познакомились с описанием Аватаров Всевышнего, то могли бы получить проблески Истины обо Мне.Нет надобности в спорах и раздорах среди вас. Проверяйте, испытайте все на своем опыте; тогда вы узнаете Истину. Не говорите, пока не убедитесь сами: молчите, пока решение не принято и оценки не выставлены. Безусловно, перед тем, как вы сможете попытаться оценить таинство, вам следует избавиться от всего дурного в себе. И затем, когда пробудится вера, огородите ее дисциплиной и самоконтролем, чтобы нежные ростки были защищены от коз и коров, этой пестрой толпы циников и неверующих. Когда же ваша вера вырастет в большое дерево, все эти существа смогут устроиться в ее тени.

БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА
Божественная беседа, 23 февраля 1958

 

[1313]

Сострадание ко всем существам - это величайшая добродетель. Намеренное же причинение вреда любому созданию - худший из грехов. Крепко-накрепко запомните это. Проявляя сострадание и милосердие, распространяйте любовь, делитесь радостью и счастьем, пребывайте в покое и хорошем расположении духа. Однако вы не испытываете ни радости, ни покоя в основном из-за того, что ваше мировосприятие искажено, а ум колеблется. Сегодня люди смотрят на ошибки и недостатки других, не замечая собственных. Их уши услаждаются рассказами о неудачах и слабых местах других. При этом не делается никаких попыток увидеть собственные недостатки и промахи. В первую очередь необходимо исследовать самих себя и исправить свои недостатки. Ибо то, что вы видите в других, является отражением вас самих, ваших взглядов, предпочтений и предубеждений. Кроме того, когда ваше внимание приковано только к ошибкам, недостаткам, порокам и проступкам других, ум под их влиянием загрязняется и начинает тяготеть к такому же опыту.

Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 25 октября 1974

 

[1313]

Все творение - проявление единого Брахмана, второго не существует. Как только вы осознаете эту истину, ум исчезнет. Вы видите в этом мире многообразие только потому, что у вас есть противоречивые мысли. Когда человек осознаёт единство этого многообразия, тогда «нет ума». Все есть Брахман.

Все, что вы видите, слышите, думаете, говорите, делаете в любом месте - все это Брахман. Противоречивые мысли возникают только тогда, когда есть «второе существо». Но там, где есть только одно, то есть Брахман, нет мыслей и противоречий. Это состояние аманаски, то есть состояние, когда нет ума. В этом состоянии присутствует только любовь. И эта любовь является истиной.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
Cатья Саи говорит, том 29

 

[1313]

...Однажды после бхаджанов мы все сидели вокруг Него и составляли цветочные гирлянды.
Он тоже вместе с нами нанизывал цветы.
Он делал прелестные, очень густые гирлянды.
Внезапно Он встал и сказал: «Пошли! Пошли быстрее! К нам в гости идёт Мать Ганга!»
Он остановился у главных ворот.
Когда ворота открыли, Он встал посередине, протянув вперёд руки, и сказал: «Стойте сзади. Никто не должен ступать ни на дюйм дальше Моих вытянутых рук. Смотрите, сюда несётся Ганга».
С яростным напором, вздымая волны до Небес, река с рёвом мчалась к нам, бурля и вскипая пеной. Она была уже совсем близко.
«О боже! Она проглотит нас!» Мы очень испугались.
Река приблизилась вплотную к Свами. Она коснулась края Его одежды. Мы не видели ни деревьев, ни кустов - только бурные воды реки.
Саи Маа протянул руки и дотронулся до воды.
Вода под Его рукой мгновенно успокоилась и стихла.
Но за пределами Его протянутых рук течение всё ещё было пугающе стремительным.
Свами обернулся к нам и сказал: «Принесите из мандира цветы, кокосы, молотую куркуму и кумкум».
Мы почтили Богиню реки, поднеся ей цветы, кумкум и куркумовый порошок.
Но мы всё ещё сильно нервничали. Свами разбил кокосы, преподнёс их Матери Ганге и, держа руки на поверхности воды, сказал: «Мы очень Счастливы, что ты пришла навестить нас. Теперь, пожалуйста, возвращайся назад, Ганга!»
Говоря это, Он нежно гладил волны обеими руками.
Затрепетав и присмирев от Его нежного прикосновения, река отступила.
Мы не верили своим глазам: нигде не было видно и следа воды!
На земле не осталось ни единой капли!
Одежда Свами тоже была совершенно сухой.
Удивительно! Непостижимо!
Она ушла так же внезапно, как и пришла.
Как прекрасно это было, когда река остановилась перед Свами, как будто наткнулась на невидимую стену!
Мы были полностью ошарашены, поскольку Свами все еще стоял не шевелясь, мы побаивались, что река может вернуться, но Режиссер волшебных мистерий громко рассмеялся и указал нам на Свои ноги. Вокруг Его маленьких, изящных ступней обвилась гирлянда из цветов жасмина!
Он взял ее в руки и раздал нам все цветы.
Они были необычайно велики, каждый цветок размером с розу и на ощупь нежнее пуха…
Сколько мы ни старались понять это чудо, оно так и осталось для нас загадкой...

"Только в Тебе спасение".

 

[1313]

С помощью постоянного размышления вам нужно осознать, что мир - это тело Бога, а вы - клеточка этого тела. Процветание мира - это ваше процветание. Прочувствуйте это, действуйте в таком духе и мыслите в этих рамках - это Истинная Духовность. Духовный искатель (садхак) не может отделить себя от мира и скрыться в уединении, ибо мир последует за ним и в глубочайшую пещеру, и в дремучий лес. Садхак может рассчитывать на продвижение по Духовному пути только тогда, когда он утвердится в Вере в Единство всего сущего. Все объекты и все существа - лишь волны на поверхности Необъятного, Бескрайнего, Вечного океана Божественности. Все волны принадлежат океану и обязаны ему своим существованием. Поэтому вы неразрывно связаны со всем существующим в этом мире.

Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 22 марта 1973

 

[1313]

Мы говорим: «Это моя жена», «это мой сын», «это моя невестка» и т.д. Всё это иллюзорные и телесные взаимоотношения. Они являются приобретенными, а не данными Богом. Точно так же, Бог не даёт вам ни боли, ни радости. Всё это лишь ваше собственное творение.
Они возникают из-за вашей привязанности к телу. До тех пор, пока вы привязаны к физическому телу, вы будете испытывать боль. Как только это физическое тело предадут огню, с вами ничего не останется. Атман, «Я», Высшее Я – всё это различные названия, данные одному и тому же атмическому принципу. Индивидуум начинает отождествлять себя с телом, порождая в результате Ахамкару-эго. Вот почему Иисус учил, что для того, чтобы стать Богом, необходимо поставить крест на своём маленьком «я».

Сатья Саи Баба
Прашанти Нилаям, 01.01.2009
ССГ т 42, гл1

 

[1313]

КАЖДЫЙ БУДЕТ СПАСЕН.

"Не верить в существование прошлых Жизней не только глупо,
но также и бессердечно.
Но самое плохое в этом деле то, что появляется полностью неверное представление о Боге.
Можешь ли ты представить, что Я столь жесток, чтобы осудить какую либо Душу на погибель, притом на Вечную погибель?
Как это соединить с Моей Бесконечной Любовью?
Ты - это Я, и Я являюсь тобой.
Почему Мне нужно хотеть потерять какую либо часть Моего Я?
Это невозможно.
Каждый будет СПАСЕН.
Это Я всегда повторял.
И Я несокрушимо стою на Своих словах.
Сильно Верь в это.
В любом случае Я тебя приведу к Освобождению.
Не пугайся суровости, которую ты иногда в Мире видишь, слышишь либо даже переживаешь.
Это все будет в десятикратном размере отплачено.
Без страданий твое Сердце осталось бы закрытым.
Без своих страданий ты был бы для других, а особенно сам для себя самым большим врагом.
Теперь ты спрашиваешь: "Но почему Мир должен быть таким грубым? Разве не мог Бог иначе всё устроить?"
Ответ будет: нет!
У Бога нет иного выбора, пока у человека есть Свободная воля.
Свободная воля требует того, чтобы человек учился через страдания. Свободная воля, от которой ни один человек не хотел бы отказываться, обусловливает, что он не на уроках, а единственно на том, что с ним приключилось и что он пережил, может и хочет учиться.
Бог должен выполнять желание человека, потому что, если бы Он вмешивался, Свободная воля была бы всего лишь пустыми словами, пустым звуком и дымом.
Но, чтобы у каждого была бы возможность на своих ошибках учиться, существует Реинкарнация и закон Кармы.
В связи с этим у каждого есть своя возможность учиться именно тому, чему ему нужно учиться.
И это остаётся так, хотя человек может быть в своей воле ограничен. Поэтому Я могу сказать, что каждый будет Спасён, что план Творения совершенен.
И что каждый - заложник Моей Любви."

Сатья Саи Баба,
"Саи Баба говорит с Западом".