• Данный Ашрам, созданный в 2015 году, переехал на новый адрес - ПЕРЕЙТИ в новый Ашрам. Но здесь с 2015 года накопилось огромное множество полезных материалов, которые Вы можете читать, смотреть, слушать. Переходите по разделам Ашрама - Вы обязательно увидите что-то уникальное, чего нигде нет. Обязательно найдёте то, что поможет Вам.
    Это место было закрыто от всех до 2022 года, и сейчас материалы открыты для всех. Я сделал это также из уважения к тем, кто был в Ашраме с 2015 года, кто оставил в нём "частичку себя" и уже покинул наш мир. Они живут здесь.
    Также в разных темах я давал ответы на самые разные вопросы, здесь много опытов практикующих по моим практикам, здесь Вы наглядно можете видеть, как действует виртуальный Ашрам... И может быть это поможет Вам войти в мой новый Ашрам, чтобы начать свой духовный Путь, как это сделали многие, кто был здесь и уже значительно изменились благодаря этому духовному месту. [ Вы можете закрыть объявление - нажав на крестик ]
  • Шантарам - это слово на санскрите. Состоит из двух слов: Шанта (или Шанти) - это покой, Рам (или Ра) - это имя Бога (Свет, Радость, Счастье). Шантарам - это место безграничного покоя и счастья. Также в ведической культуре так называют некоторых людей, достигших просветления.
  • Ашрам - это слово на санскрите (आश्रम). Состоит из двух слов: Аш - достигать, Рам - имя Бога. Ашрам - это место вдали от суеты, обитель мудрецов, практикующих духовные дисциплины. Также это слово переводится, как "место, где нет боли (страдания)", где страдания постепенно уходят от человека".

Гой Есе Велесе Гой

Автор
Языче не тот, кто зубрит жития Перуна да Сварога, а тот, кто ощущает себя в мире по-язычески и соответственно действует. Он сильный и смелый завоеватель, трудолюбивый и гордый, не раб Божий, а равноправный партнёр Богов,соратник и Родич. Для него Боги и герои эпосов, саг - в первую очередь лишь образы на которые он должен равняться. Любой представитель Расы живущий по Кону - сам творец на своем жизненном пути и ответственность за свои поступки он несет не перед неким богом, а перед собой и своими Предками-Богами. Не на том свете, а при этой жизни.
[ картинка ]
 
Автор
[ картинка ]

36 день месяца Дайлетъ, Лето 7524 С.М.З.Х. (07.04.2016-08.04.2016 г.).
Пасхетъ – день памяти о 15 летнем переселении наших Великих Предков из Даарии в Рассению и Беловодье. Память о том, как Предки наши в шестнадцатое Лето славили всех Богов и жреца Спаса за спасение от Потопа Великого.
[ картинка ]

Первый Великий Потоп на Мидгард-Земле произошёл в результате уничтожения её луны Лели, на которой сосредоточились представители тёмных сил из Пекельного мира — Кощеи для вторжения на Мидгард.
Светлый Бог — Даждьбог Тарх, ПеруновСын, прибывший с Ингард-Земли, не позволил Кощеям напасть на Мидгард-Землю. Он нанёс удар по Леле и уничтожил силы Тьмы, но при этом разрушилась Леля.
Об этом сообщают «Саньтии Веды Перуна.»:

«Вы, на Мидгарде живете спокойно,
с давних времен, когда мир утвердился…
Помня из Вед о деяниях Даждьбога,
как он порушил оплоты Кощеев,
что на ближайшей Луне находились…
Тарх не позволил коварным Кощеям
Мидгард разрушить, как разрушили Дею…

Эти Кощеи, правители Серых,
сгинули вместе с Луной в получастьи…
Но расплатился Мидгард за свободу,
Даарией скрытой Великим Потопом…
Воды Луны, тот Потоп сотворили,
на Землю с Небес они радугой пали,
ибо Луна раскололась на части,
и ратью сварожичей
в Мидгард спустилась»

Круг Первый,
Саньтия. 9,
шлоки 11-12.

В современном мире считается, что Пасха – это праздник в честь Воскрешения Иисуса и схождения его с креста. В этот день распятый спаситель покинул лона своей усыпальницы и вновь возродился на радость всем. При этом на Пасху принято печь куличи и паску, а так же красить яйца.
Вы не задумывались почему? Пасха – языческий праздник или православный?
Давайте же посмотрим правде в глаза.
По сути, у нас произошло два весьма неприятных события. Первое – это беспочвенная кража исконно славянских праздников пришлой религией. Хотя они и раньше делали подобные вещи, хотя бы даже тогда, когда переименовали свою «правоверную церковь и религию Христа» в православную, которая на тот момент являлась истинной верой Славян. И именно из-за подмены этих понятий считается, что все мы исконно православные. Да, мы исконно православные, но никак не рабы Иисуса Христа и его правоверной церкви.
Второе событие – это объединение двух весьма древних славянских праздников в один. Что привело к еще большей путанице в понятиях и смыслах.
С Древних времен, как гласят Веды, существовал у славян великий праздник «Пасхетъ», который праздновался в честь завершения 15-ти летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины наших Предков (примерная дата 5-8 апреля, 36 Дайлетъ). Легенды и традиции Вед говорят нам об этом событии следующее. 111 819 лет назад (в 109 806 г. до н.э.) существа Кощеи захватили один из спутников Мидгард-Земли (планеты Земля) Луну Лелю и устроили на ней свое гнездо. С нее они спускались на Землю и терроризировали народы, населявшие ее. И тогда великий Тарх Даждьбог, покровитель родов Арийских, Уничтожил Луну, и пала она на Землю огненным дождем. Из-за падения обломков Луны на Землю и изменения магнитного воздействия произошло смещение оси вращения Земли, и она начала свои маятниковые колебания. Вследствие всего этого и начался Великий потоп (описанный так же и в Библии, но с большим искажением), погрузивший великую Даарию в пучину океанов. Но многие из родов Арийских успели спастись и перейти по каменному перешейку (Рипейским горам) на континент. 15 лет длился этот исход и на 16-е лето был основан великий город Асгард Ирийский (нынешний Омск), и началось великое расселение Ариев по всей Мидгард-Земле.
Окончательное затопление материка произошло не сразу. Даария то опускалась в океан, то поднималась из океана, но, в конце концов, Священная Прародина Славяно-Арийских народов ушла под воды Северного ледовитого (Студеного) океана. На поверхности остались некоторые высокогорные части Даарии, например, современные Гренландия, Земля Франца Иосифа и другие острова.
В честь этого события и появился праздник Пасхетъ, что в переводе с Х’Арийской Рунической письменности означает: «Путь АСами Ходяше Есть Твердо Ъ (сотворяша), т.е. Путь, по которому шли Боги», который несет в себе память о происшедшем. С тех пор на Пасхет принято красить яйца и при встрече бить их друг о друга, и тогда разбитое яйцо считалось яйцом Кощея (разрушенной Луной Леей), а целое – Даждьбожьим (то есть силой Тарха Даждьбога, разрушившего пристанище Кощеев). Само крашение яиц вызвано событиями падения обломков Луны Лели на Землю, которые как огненный (метеоритный) дождь пролились на землю и вызвала возмущение в атмосфере сродни северному сиянию (поистине красивое зрелище, вызванное весьма трагичным событием. Небо в то время переливалось огнем и красками всего светового спектра). В последствии даже появились сказки про некого злого Кощея, который воровал красавиц, жег города и земли и был почти бессмертен, так как истинная смерть его была спрятана в яйце (на Луне Леле) где-то на вершине высокого дуба (т.е. фактически в небесах).
Есть заповедь Бога Сварога:
«Почитайте ПАСХЕТЪ и помните о пятнадцатилетнем переходе из Даарии в Рассению, как на шестнадцатое Лето Предки наши славили Род Небесный за спасение от Потопа Великого».
С одним праздником разобрались, теперь перейдем ко второму. К сожалению, без юмора, по крайней мере тех, кто помладше здесь не обойдётся, но все же.
Примерно 16 апреля (если переводить на современный календарь) славяне праздновали завершение свадьбы неба и земли, наступление весны, праздник раскрытия земли и ее готовности к посеву, иными словами, Праздник Плодородия. Этот праздник символизировал начало новой Жизни, зачинание природы и начало посевов. В дни праздника на полях водили хороводы, чем энергетически помогали земле зарядиться положительной энергетикой и приносить большее количество урожая. На праздник этот так же было принято печь куличи, как символ мужской силы и плодородия (именно поэтому он имеет вытянутую форму и сверху его принято поливать белым кремом из взбитых яиц) и творожный пирог который сейчас называют паской, как символ женского плодородия. И ничего удивительного в использовании фаллических символов и культа плодородия здесь нет. Хотя нам проще списать все это на чужеродные нам цивилизации востока, в которых фаллический культ и по сей день процветает, нежели поверить в то, что этот культ пришел к ним из нашей культуры. Но это именно так. И праздник плодородия – яркое тому подтверждение.

Для справки: символ мужской силы и плодородия у славян обозначается словом «Кол» (прямой перевод как стержень), женской силы – словом «Коло» (круг), отсюда и форма угощений.Отсюда же Колокол Коло-Кол.


Слава Богам Предкам Нашим!!!
Ура!Ура!Ура!!!
 
Автор
на первый взгляд есть много спорного, но понимая сущностно-образную смысловую часть в полной осознанности понимаешь отсутствие лжи в его повествовании.

 
Последнее редактирование модератором:
Автор
Радение о Тайной Пещере





[ картинка ]

1. Узри, яко воочию, радарь Морены, самосиянную звезду на челе своём, плывущую на ладье полумесяца серебряного, — так Сама Великая Чёрная Мать наша на Велесовой Ладье по Небосклону скользит, из этого Мира в Мир Иной незримы Стези торя.

2. Помыслы свои утиши, а внимание на звезде сей собери, и далее узри в радении, как звезда плывёт на ладье вглубь головы твоей, в недра черепа, и достигает иного берега — места в нижней части затылка твоего, где оный переходит в шею, — это и будет для тебя точкой сосредоточения.

3. Огонь звезды будто выжигает в голове твоей пещеру — Огненный Путь Звезды; пещера же эта именуется верными — Тайная Пещера, или Пещера Владыки Вещего, Чья Чёрная Звезда восходит на Небе Ином.

4. Так белый свет звезды в видении твоём пресуществляется в чёрный, словно день переходит в ночь, а знаемое рождённое исчезает в Непостижимости НЕРОЖДЁННОГО, и Лоно Морены на челе твоём, раскрываясь Тайной Пещерой, ведёт Сознание Вещего в глуби Черепа-Чаши.

5. Сияние в Глубях растворяет привычный, знаемый Мир, и Велесова Ладья, причалив к Иному Брегу, отверзает Врата Огненного Пути, — поистине так осуществляется прорыв пелены сна, и Чёрный Ветер Прозрения, дующий с Той Стороны, раскрывает Вещее Око радаря Морены изнутри.

[ картинка ]


Ведающему — достаточно.
 
Автор
Мистерии руских народных сказок продолжают разыгрываться здесь и сейчас в нашем мире и в наших Телах, и в этом легко можно убедиться.Согласно древней руской традиции человек, как и известная детская игрушка — Матрёшка, имеет семь (девять) телес (тел силы) – Явье Тело, Жарье Тело, Навье Тело, Клубье Тело, Колобье Тело, Дивье Тело, Светье Тело, (*)
ЯВЬЕ ТЕЛО (стихия Земля)– это видимое Тело, которое в сказках символизирует Иван-Царевич или другой главный герой. Ивану-Царевичу всегда помогают сказочные помощники – Баба Яга, серый волк, ворон и стихии природы – ветер, огонь, земля, и в конце сказки ему достаётся красавица-невеста и полцарства в придачу.Для поддержания Явьего Тело в порядке человеку нужно питание со Скатерти-самобранки. В образе Скатерти-самобранки в сказке предстаёт сама Любящая Природа с самой полезной едой для человека, которая что выросла САМА в Райских Садах, Вещих Лесах и Цветущих Лугах (без сельского хозяйства). Это еда, ласково и красочно приготовленная в лучах Солнца в лоне Матушки Природы – лесные и садовые ягоды, плоды, орехи и травы. Конечно, сегодня Скатерть-самобранка значительно обеднена, но именно нам выпала честь возродить её разнообразие, изобилие и красоту!!!Сельское хозяйство однолетних культур – это ловушка для Явьего Тела. Сказочная жизнь, которая возможна и сейчас – это жизнь полная Приключений, Волшебства и Чудес, а не серости будней в зарабатывании на хлеб насущный в поте лица своего.

Пища, приготовленная на огне или в результате брожения, гниения, замораживания, то есть изменившая свою ПервоРодную структуру, не является полезной для Явного Тела человека и вызывает болезни и преждевременную смерть (до 1000 лет). Только питание со Скатерти-Самобранки ПреВращает жизнь человека в Сказку, в которой Добрый Молодец пышет здоровьем и удалью, а сегодня это возможно путём СоТворения всеми Русичами, как и людьми других народов, своего Родового Поместья и восстановления плодово-орехово-ягодного-грибного разнообразия Вещих Лесов, Священных Рощ и Райских Садов вокруг своих поселений и деревень.Освящение пищи происходит живой Волшебной Палочкой – одним из пальцев человека или их комбинацией. Волшебный Луч Человека проходит через Лучевую Кость (в руке), затем через Палец (палящий цветом) и освящает пищу в нужном Луче.Также Волшебная Палочка использует для указания Сказочного Пути, Волшебной Защиты, Открытия Тайн, и, заметьте, сегодня человек осознанно или неосознанно активно использует свои волшебные палочки при общении и взаимодействии с другими людьми.Сапоги-скороходы – это волшебное умение человека быстро и долго бежать (до 200 км в сутки). Эта волшебная способность открывается при длительном питании со Скатерти-самобранки и тренировках. И сегодня спортсмены вегетарианцы одерживают победы в марафонах над мясоедами, показывая более сильную выносливость при питании культурными растениями, чем мясом. А ведь при питании дикими растениями выносливость увеличивается ещё во много раз, так по данным немецкого сыроеда Дирка Риске, практикующего дикий бег до 100км за раз (по буреломам) и дикое сыроедение – это реально.Меч-кладенец – это сила стройного позвоночника, имеющего форму Столпа. Шейные позвонки и ключицы — это рукоять, а клинок (грудные и поясничные позвонки) и остриё меча направлено вниз (защита древней мудрости по староверам). Человек, правильно выстроивший свой позвоночник в форме Столпа «i», открывает свой Клад Здоровья и переходит в состояние Лада. При этом он становится неуязвимым, а правильно выстроенная костная система превращает человеческое Тело в самое грозное оружие. Тяга Небесная тянет человека вверх, а Тяга Земная – вниз, и человек становится гармоничным как в материальных, так и в духовных делах.Семь шейных позвонков часто изображают на мече семью витками.
Позвоночник буквой «s» — это провокация змеиной медицины (цивилизации Змея Горыныча) для лишения человека волшебных качеств. Полное обоснование этого можно найтиhttp://www.beloyar.ru/
[ картинка ]
ЖАРЬЕ ТЕЛО (стихия Огонь)– это энергетическое Тело человека. В сказках его символизирует Жар Птица, которая полыхает всеми Цветами Радуги.Исходящий от её оперения свет озаряет всю округу: «Чудный свет кругом струится, но не греет, не дымится…» — это описание Жарьего Тела святых, у которых огромное Энергетическое Поле. Жарье Тело человека может быть размером от 2м до 20км. У современного человека оно в среднем от 3 до 7 метров.Когда человек находит цветущий «Перунов цвет» (цвет папоротника) на праздник Купалы или «Аленький Цветочек» — это символические означает, что в нём открывается видение Жарьего Тела растений и животных, и мир видится более ярким и красивым, как это выразительно показано в фильме «Аватар». Аура – это часть Жарьего Тела, которое смогли обнаружить учёные.Умение управлять Жарьим Телом используется в бесконтактном бою, лечении на расстоянии и перемещении таких предметов как камни для Пирамид или Дольменов. Жарье Тело человека можно легко почувствовать, когда в комнату входит большой начальник, ведь, как правило, у него более сильная энергетика. Даже сидя спиной, ощущаешь желание встать, или отчитаться перед ним.Гармоничное Жарье Тело полыхает всеми Цветами Радуги, но вследствие неравномерного развития современных людей, у них преобладают определённые цвета. Поэтому разным людям идёт одежда разных цветов, в зависимости от преобладания какого-либо цвета в Жарьем теле. В Ведическое сказочное время люди носят в основном белую одежду вследствие гармоничного сочетания всех цветов в своей Жар Птице.Жарье Тело управляет полётом Ковра-самолёта, Летучего корабля и ступы Бабы Яги, то есть, имея сильное и большое Жарье Тело, человек может преодолевать силу гравитации и летать наяву.В сказках Жар Птица любит питаться Молодильными яблоками, и действительно, питание яблоками максимально усиливает энергетику человека, делает его сочным, налитым и красивым. Недаром молодых цветущих девушек на Руси испокон веков сравнивали с наливными яблочками, а многодетных женщин — с плодоносящими яблонями, ведь у них есть Энергия Жизни-Жара выносить, родить много чад. Конечно, мы говорим о натуральных яблоках, желательно дореволюционных сортов, например, словарь В.Даля приводит такие сорта: крымское, чёрное дерево, выплавок, кальвиль, синопское, арапка, аркад, боровинка, малета, коробовка, белая и красная анисовка, мирончики, апортовое, антоновка, фонарик или царский шип, юрьевское, кривоспица, королевское, восковое, наливное, наливчатое, сквозное, белая сквозина, белый налив, скороспелка, плодовитка, белобородка, грушевка, перловская бель, павловское, плодовитка, пипка, ранета, винный квас, коричневое; в Крыму более французские названья; в Астрахани: мамутовские, ранние; поповские, мелкие; навозновские, крупные; чернокожие румяные, камышевские, апорт, саратовские, артемьевские, закуровские, барановские, царский шип, назыровские и пр.; самые поздние: рамза или горьковка; эти и мамутовские лучшие.
[ картинка ]
Осознанные сновидения – это и есть способность овладения своим Навьим Телом, и это путь каждого пробуждённого человека. Сегодня это становится модной темой, потому что сейчас настаёт время обретения силы гармоничного взаимодействия всех семи тел Человека.В русских народных сказках есть образ Сонного Царства, когда Царь идёт по своему Царству, а все подданные спят. Речь идёт о духовном сне, в который сегодня погрузилось почти всё человечество, и люди, в основном, живут без Царя в голове и днём и ночью. Но настаёт время Пробуждения 2012, чтобы ОСОЗНАВАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ днём и ночью, то есть сполна пользоваться своим Волшебным Зеркальцем.Раньше на Руси окна делали со ставнями, для того чтобы спать в полной темноте, ибо сны стираются из памяти, как только солнечный луч попадает на сетчатку глаза. А сны очень важно вспоминать после пробуждения и анализировать их, так как приключения в мире Нави не менее важны, чем в мире Яви. В Ведические времена человек встаёт до РасСвета (Первого Луча) и ложится сразу после Заката (Засыпания Красоты). И возрождение такой традиции ждёт нашей осознанности. Кто помнит свои сны или записывает их, значительно ускоряет своё Духовное Развитие.Ведическая традиция – летом спать мало (мир Нави) и кушать много, ведя активный образ жизни в Яви, а зимой – спать много, ведя активную жизнь в Нави, и кушать мало. Летом – разноцветная жизнь в Яви – акцент внимания во внешний мир, зимой – чёрно-белая жизнь в Яви – акцент внутрь себя.Навье Тело в человеке полностью формируется только к семи летам, поэтому родителям нужно оберегать ребёнка от наваждений до этого возраста, а также познакомить с Домовым, Лешим, Водяным, Русалками (девы-птицы), Навками (девы водные с хвостами).В сказке герои часто заглядывают на Живое Зеркало Воды (колодец, озеро, река), чтобы заглянуть через Навь в мир Яви. Сполна владеющий своим Навьим Телом видит Лешего, Кикимору, Водяного, Русалок и других сказочных обитателей и сегодня, ибо Сказки Живут Вечно – это сам человек закрывается или открывается их Очарованию.Тарелочка с голубой каёмочкой (вода) — это тоже одно из описаний виденья мира с помощью Навьего Тела.
[ картинка ]
КЛУБЬЕ ТЕЛО (стихия Небеса)– это Тело интуиции, прозрения, божественного вдохновения. Оно имеет вид серебряного шара в центре головы и связано с деятельностью эпифиза, гипофиза, таламуса и гипоталамуса, начинает активно структурироваться в семь лет и полностью формируется к 12-14 годам. В это время для ясного осознания Пути полезно проходить Обряд Имянаречения.В Русских волшебных сказках Клубье Тело – это Путеводный Клубочек. Главному герою его дарит Баба Яга после того как накормила, напоила, в баньке попарила и спать уложила. Символически сие означает, что нужно привести в порядок Явье (правильное питание, чистая кровь, стройный позвоночник), Жарье (высокая энергетика) и Навье (осознанные сновидения, умение разгадывать сны), и тогда возможна активизация Клубьего Тела.Большинство людей на Земле сейчас живут бесПутной жизнь ибо их Путеводный Клубочек затерялся в лабиринтах эпохи Хитрой Лисицы с покровительством Богини Мары (392-2012г.г. н.э.), поэтому рубятся леса, сжигается нефть и строятся большие города (горе Роду).Посмотрите, как проявляет себя тотем Лисицы. Кинокомпания «XX century Fox» (20 век Лисица) снимает самые большие страшилки, новостная компания Fox news – образец искажения новостей в угоду властям, Fox Kids – самые тупые детские мультики, а ещё рекламируется Fire Fox и распространяются СуперМаркеты (еда от Богини смерти Мары).С запутыванием Путеводного Клубочка многие люди стали несчастливы в любви, ходят на нелюбимую работу, идут на преступления и войны ради денег, или пытаются забыться в наркотиках, лишь иногда Клубочек даёт намёки на Путь, и жизнь налаживается.На Земле немногие Пробуждённые идут за своим Путеводным Клубочком по всей жизни и наслаждаются той Божественной Благодатью Приключений и Интересной Жизни, которая изначально дана КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ НА ЗЕМЛЕ.В 2012 лето наступает Эпоха Огненного Волка (покровитель — Бог Велес), и благоприятное время, чтобы выпустить свой Путеводный Клубочек на волю, ведь именно он помогает найти Человеку своё Любимое Дело, Суженную, Родовое Поместье и близких по Духу Друзей. Ключевая энергия Велеса – это ВОЛЯ, поэтому сейчас так модно становится носить длинные волосы (оси воли), появляются новые дети, которые активно проявляют свою волю наперекор всему, а взрослые в народных ВОЛнениях по всему миру (Америка, Россия, Европа, Египет, Тунис, Ливия) активно хотят выйти из под контроля Власти Лисы (политиков, банкиров, юристов) к вольной, самостоятельной Жизни. А ведь это только цветочки 2011!В русских народных сказках Серый Волк (Велес – Вещий Лес) помогает Иван-Царевичу поймать Жар Птицу, сохранить Молодильные Яблоки в саду Отца и найти жену-красавицу.Когда Путеводный Клубочек катится правильно, и Человек идёт за ним, то с азартом и интересом открывает Тайны Жизни, завязывая и развязывая узелки Судьбы – находить своё место, свою любимую, реализовывать свои таланты. Когда идёшь по Своему Пути в жизни поЯВляются благоприятные обстоятельства, неожиданные подарки и всё Ладится (Доля).Пребывая в Звёздных Мирах до рождения, мы расписываем себе Земные Приключения, расставляем Путеводные Камни в ключевых местах жизни, завязываем Узелки будущих отношений и событий, выбираем Семью родственников и друзей – и входим в Игру Жизни. Земные Игроки с активизированным Клубьим Телом осознают своё предназначение на Земле и приносят пользу и себе, и людям и всей планете.Живой Путеводный Клубочек имеет Узелки на память, о которых говориться: «Семейные узы, братские узы, завязал отношения, развязал отношения. Завязка сюжета, развязка сюжета. Путеводной нитью через всё повествование. Вплетать в нить разговора».Когда человек сбивается со своего Пути – Путеводный Клубочек спутывается, жизнь превращается в борьбу за выживание, суету сует и порчу природных недр Земли (Недоля).Клубье Тело усиливается от кедровых орехов и яблок, пищей из своего района (50км от местонахождения), регулярной баней и обливанием холодной водой (хЛад). Но главной задачей по раскрытию Путеводного Клубочка является уменьшение, а лучше прекращение искусственных потоков информации (телевизор, компьютер, книги, гуру), которые и спутывает Клубок человека.Далее — регулярное слушание птиц, шума леса, моря, вдыхание аромата цветущих деревьев и трав. Клубье Тело питает Тишина, Мир и Покой, в коих жизненно важно периодически пребывать в одиночестве.
[ картинка ]
КОЛОБЬЕ ТЕЛО (стихия Солнце) – это Тело Интеллекта. Золотой сияющий шар вокруг головы человека, связан с деятельностью больших полушарий, как логического, так и творческого.Колобье тело есть у всех Русичей в спящем или пробуждённом состоянии. Все люди видели его в церквях на иконах как нимб вокруг головы Святых.В русских волшебных сказках Колобье Тело символизирует Колобок. Вспомним начало сказки:Жил-был старик со старухою. Однажды просит старик:- Испеки, старуха, колобок.- Из чего печь-то? Муки нету.- Э-эх, старуха! По коробу поскреби, по сусеку помети; авось муки и наберётся. Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусеку помела, и набралось муки пригоршни с две.Замесила на сметане, изжарила в масле и положила на окошечко постудить. Колобок полежал-полежал, да вдруг и покатился — с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше.Так вначале из Звёздного Света (образы муки, сметаны, масла) наши Небесные Прародители (старики), живущие на Млечном Пути (небесное молоко) слепили и испекли в Небесном Огне Колобье Тело Человека. Белая сметана и Жёлтое масло – это виды Светоносных Космических Энергий Млечного Пути, которые добавляли в Колобок. Дальше показывается путешествие Колобка от центра Млечного Пути (Сварги Пречистой) через Плеяды (Стожары) и Солнце (Ярило) на Землю.Так как сказка «Колобок» составлялась волхвами для Эпохи Лисицы, то дальнейшая разгадка сказки идёт именно в этом ключе. На своём Пути Колобок встречает Зайца, Волка. Медведя и Лису, что символизирует разные испытания Колобьего Тела (интеллекта) в Эпоху Лисы – время хитрости, обмана и подмены этических ценностей на догматические.Колобок гордится своим умом и ловкостью, полагая, что справится со всеми испытаниями. Вначале он встречается с Зайцем и поёт ему свою песенку:Я по сусеку скребён, на сметане мешён, Я в масле пряжён, на окошке стужён; Я от дедушки ушёл, я от бабушки ушёл, (описание Звёздного Происхождения)От тебя, зайца, не хитро уйти! И покатился себе дальше; только заяц его и видел!Заяц в русских народных сказках выступает как трусливое, но, в, тоже время, добросердечное животное (сказка «Заячья избушка»). Встреча с Зайцем – это испытание на трусость, которое русский народ запросто прошёл, и при этом показал себя добросердечным и миролюбивым. Встреча с медведем, хозяином леса – это испытание на жажду власти. Встреча с волком (воля вольная) – испытание на неприятие любой формы рабства. Всё это мы доблестно прошли!А вот встреча с Лисой, которая в наших сказках символизирует хитрость и обман, не прошла для Колобка даром – его съели.Катится, катится колобок, а навстречу ему лиса: — Здравствуй, колобок! Какой ты хорошенький! (берёт лестью) А колобок запел: Я по сусеку скребён, на сметане мешён, Я в масле пряжён, на окошке стужён; Я от дедушки ушёл, я от бабушки ушёл, Я от зайца ушёл, я от волка ушёл, От медведя ушёл, От тебя, лиса, и подавно уйду!- Какая славная песенка! — сказала лиса. — Но ведь я, колобок, стара стала, плохо слышу; сядь-ка на мою мордочку, да пропой ещё разок погромче (библейские мотивы).Колобок вскочил лисе на мордочку и запел ту же песню.- Спасибо, колобок! Славная песенка, ещё бы послушала! Сядь-ка на мой язычок да пропой в последний разок, — сказала лиса и высунула свой язык. Колобок сдуру прыг ей на язык, а лиса — ам его! — и скушала (русская наивность).Гордость Колобка довела до глупой самонадеянности и его съели, так интеллект русского народа в Эпоху Власти Лисицы был сильно повреждён. Нашими князьями стали обманщики, а из РОДного дома и сада люди переселились в города (Горе Роду) и стали рубить лес, засевать всё злаками и обмениваться золотыми монетами.Хватит быть наивными — наши Небесные Старик со Старухой (Сияющие Твёрдо Ра Красотой) ждут от нас Здравомыслия, что означает иметь Здоровое Тело (жить в родовом поместье, а не в городе), Радостную Душу (трудиться во Славу Рода, а не работать на дядю) и Бодрый Дух, проявляя мудрость в делах Земных и Небесных.А Лису давайте оставим в покое и проигнорируем, ибо Власть Рыжих держится на том, что мы играем в их хитроумные игры – работа, деньги, государство, пенсия, рабство. У нас есть Своя Игра – труд, семья, праздники.
[ картинка ]
ДИВЬЕ ТЕЛО (стихия Звезда) – это Тело превращения, Душа. Владея возможностями этого тела, Человек может превращаться в Сокола, Волка, Медведя, увеличивать своё Явье тело до Небес или уменьшать его, становиться невидимым. Это тело Кудесника и Волшебника на Земле.В русских народных сказках его символизирует добрый дядька, птица или другой помощник, который неожиданно появляется в самой трудной ситуации и помогает главному герою Волшебным способом.Усиливает Дивье тело Крамола перед своей Путеводной Звездой (Звёздной Родиной), с которой Человек прилетел, и всегда имеет Светоносную сВязь.
[ картинка ]
СВЕТЬЕ ТЕЛО (стихия Бог) – это Тело Бога, Божественный Огонь, Дух.
В сказке про Колобка, в более широком понимании, мука – это Светье Тело (изначальный свет Ра), сметана – Дивье тело (сияние Звёзд), а масло – Колобье тело (сияние Солнца).Светье Тело в сказках символизирует Энергия Любви и Доброты, которая окутывает главного героя в определённых ситуациях и позволяет почувствовать и принять Божественную Благодать.
Светье Тело – это самая тонкая и светлая одежда ЖивАтмы (Вечного Я).Крамола для усиления Светьего Тела – это Славление Центрального Солнца (Сварога) Сварги Пречистой.В Русской Бане мы очищаем и заряжаем Явье, Навье, Жарье и Клубье Тела, а в искренней Крамоле – освящаем Колобье, Дивье и Светье Тела.Таким образом, у каждого Человека, выросшего на Русских Народных Сказках, есть свой Меч-кладенец, Волшебная палочка, Путеводный клубочек, Волшебное зеркальце, Молодильные яблоки, Кощей и Баба Яга, Жар птица и Колобок, Богатырский конь и Змей Горыныч, но чтобы это почувствовать их нужно проснуться из научно-религиозного забытья. Современные люди настолько поверили в белки, жиры, углеводы, что потеряли Скатерть-самобранку, настолько поверили в законы Ньютона и всемирного тяготения, что потеряли Ковёр-самолёт и ступу Бабы Яги, настолько поверили в учебники по истории, астрономии и математике, что их собственный Колобок укатился очень далеко, настолько поверили в карьеру, деньги и телевизор, что Путеводный клубочек запылился в задворках сознания, а Библия, Коран, Бхагават Гита и другие Бумажные Веды заменили Живую Глубинную Книгу. Научные и религиозные догматы — это и есть Сонное Царство, и там, где они руководят – русской сказки нет!Дар-Ра-гие Русичи, приглашаю всех в Волшебную Русскую Сказку – она живее всех живых, и готова вновь принять нас на Царство, подарить Жену-красавицу в Расписном Тереме с Яблоневым садом, Молочные реки с Кисельными берегами, Сказочные Приключения и дружбу с Бабой Ягой, Василисой Премудрой, Еленой Прекрасной, Кощеем Безсмертным, Иваном Царевичем и Серым Волком!!!
 
Автор
ОЧИЩЕНИЕ ТЕЛА И ДУХА.

Славяне и Русичи всегда жили, живут и будут жить по принципу: «Свято чти Богов и Предков своих и Живи По Совести» , поэтому нравственную Чистоту соблюдали не только в дни поста, а ВСЕГДА. Не было необходимости отдельно вводить дни для покаяния, прощения, работы со своей Душой или Духом. Каждый, кто оступился, брал и прорабатывал свою ситуацию и причины, которые к ней привели – сразу же, а, не дожидаясь «отмашки флажка» руководителя.

Тело очищать старались так же постоянно, но, так как оно самое плотное из всех тел, то и «загрязнялось» оно всех сильнее и чаще.
Для очищения тела применяли всевозможные процедуры, начиная от бани (не менее трёх раз в неделю!), омовения, купания в проруби, «сухого» купание, очищение огнем и воздухом, до регулирования питания.

Есть такая народная мудрость:
«Мы не вольны управлять тем, что из нас выходит, но вольны контролировать и управлять тем, что в нас входит…» и это касается не только еды, естественно…

Посты у славян были необходимы, прежде всего, чтобы правильно подготовить организм к переходу на другой тип питания и совершить этот переход максимально гармонично и с максимальной пользой для физического тела.

Даждьбожий пост, к примеру, нам помогает перейти с питания ранне-консервируемой пищей, на полностью консервируемую и при этом сохранить правильный обмен веществ.

Пост, это окончание процедуры очистки всех телесъ. Так как начиналось все с Укрепления Духа. В Здоровом Духе – здоровое тело, а не наоборот.

Именно поэтому практически все ПОСТы начинаются с праздника и заканчиваются этим позорищем. Кстати, позорище, это еще одно слово, которое христиане сделали ругательским, так как им Действие, Совершенное По Заре и На Заре, в особенности – праздничное такое действо, явно не по Душе, у них ведь лунный культ, а не солнечный…

Исчисление периодов очищения - ПОСТов, проводится только по Даарийскому Круголета Числобога. Само слово ПОСТЪ, есть аббревиатурное сокращение древнего выражения: "П- полное, О -очищение, C - собственных, Т - телесъ, Ъ - сотворяша". Хотя ещё один вариант: Полное Очищение Сiлы Тела. Система постования позволяет нашему организму очиститься и перестроиться с одного вида пищи на другой.

СВЯТЫЙ ПОСТЪ - длится девять дней (одна славянская Неделя), с 22-го по 31-й день Рамхатъ (12 октября - 20 октября).. В этот период непозволительно употреблять - мясную, рыбную, жирную белковую (яйца, масло, молоко) и острую пищу. В пищу в эти дни нужно употреблять: утром и вечером - овощи, фрукты, зерновые и зернобобовые, а днем - воду, соки, травяные чаи. Это связано с подготовкой к переходу на ранне-консервируемую пищу.

ДАЖЬБОЖИЙ ПОСТЪ - Длится восемнадцать дней, две полные славянские Недели, от 1 по 18 Бейлеть (10 декабря - 27 декабря). В этот период мы готовим себя к переходу от ранне-консервируемой пищи на полностью консервируемую пищу (соления, копчения и т.д.). Непозволительно употреблять - мясо, жирную рыбу, яйца, белый хлеб, жирные молочные продукты и масло (растительное масло - можно употреблять). Из хлебных изделий - можно вкушать "серый" и ржаной хлеб, особенно испеченного из полуночной опары. Остальные продукты вкушаются также, как и в Святый ПОСТЪ. Для улучшения обмена веществ, днем рекомендуется употреблять кислую капусту или гречневую кашу.

ЧИСТЫЙ ПОСТЪ - Длится восемнадцать дней, две полные славянские Недели, от 22 по 40 Гейлеть (11 февраля - 28 февраля). В этот период непозволительно употреблять пищу - мясную, жирную, кислую (квашеную), яйца. Масло животное и растительное - запрещено! Можно - нежирную рыбу (кроме жареной), крупяные изделия, "серый" и ржаной хлеб, орехи, соки, травяные чаи и в малых количествах - зернобобовые. Во вторую неделю ПОСТа постепенно вводится свежая растительная пища (зеленый лук, редис и т.д.).

ВЕЛИКИЙ ПОСТЪ - Длится тринадцать дней, полторы славянские Недели, от 22 по 35 Дайлеть (23 марта - 4 февраля). В этот период непозволительно употреблять: жирную мясную пищу (кроме мяса курицы и кролика), жирную рыбу, масло (кроме растительного), молочные продукты. Все остальное нежирное можно вкушать.

СВЕТЛЫЙ ПОСТЪ - Длится восемнадцать дней, две полные славянские Недели, от 33 Вейлета по 9 Хейлеть (22 июня - 9 июля). В этот период позволительно употреблять только утром и вечером - одну лишь растительную пищу, а в день Бога Купала, который совпадает с ПОСТом - можно есть мясо, но оно должно быть приготовлено на Живом Огне (костер, запаленный от добытого Живого Огня).

Однодневный ПОСТЪ - каждый седьмой день девятидневной недели, согласно Заповеди Сварога: "Почитайте три дня в недели - третий, седьмой и девятый...", в этот день рекомендуется воздержаться от принятия пищи вовсе, исключение составляют соки, вода, компоты без ягод, травяные чаи и кисель (если однодневный ПОСТЪ совпадает с праздником, то в этот день мы не постимся, а соблюдаем праздник).

Не соблюдают ПОСТЪ: дети до 12 лет, беременные и кормящие матери, старцы и старицы после 60 лет, воины несущие караульную службу, а также раненые и больные, так как им необходимо питаться для обретения дополнительной силы и здоровья.
[ картинка ]
 
Автор
Чир Вия ЧерноБоговича
upload_2016-4-17_8-36-35.jpeg

Бог Вий - Бог, о котором существует информация в несколько искаженном виде, и о котором писал г-н Гоголь. Бог Вий – могучий Бог-хранитель Небесной границы, разделяющий Светлые и Темные чертоги Мира Нави. Светлые чертоги называют Мир Слави, ибо в нем живут Души наших Предков, а Темные Чертоги являются обителью различных Духов, бесов и падших Душ. Вий покровительствует Земле Вия в системе Ярило-Солнца, т.е. планете Плутон. Вий охраняет не толь ко границы Светлых и Темных миров, он зорко наблюдает за тем, чтобы не было среди людей из Родов Великой Расы нарушения нравственных законов, установленных Богом Сварогом. Многие люди считают, что Вий не увидит их неправедных деяний и поступков из-за того, что очи Вия закрыты веками и густыми ресницами. Эти люди не знают, что Бог Вий видит все их неправедные деяния и помыслы, даже сквозь закрытые тяжелые веки. На таких людей Бог Вий насылает ночные кошмары, различные страшные видения, в коих предупреждал людей о грядущем наказании за неправедные деяния и поступки, если эти неправедные деяния и поступки всё же будут совершены. Запомнили, да? Вий – хранитель Нравственных Законов. В первую очередь.

А если вернуться к творчеству Гоголя – заметьте, ведьма послала за Вием. Т.к. она не могла обнаружить Хому. Она для чего Вия позвала? Чтобы он Хому нашел, ведь он же начертил обережный круг, сквозь который она его не видела, как через защитное силовое поле. И она пошла по другому пути, т.е. это подразумевается: но не фильм надо смотреть, а книгу читать. Хотя заметьте, даже в фильме, Хома все время думал: «Только бы не смотреть на него, только бы не смотреть!» Почему? Потому, что Вий глянул на него и сразу же обнаружил неправедные поступки. А в фильме же показывается, что они делали? Кур воровали, и по базару воровали, т.е. совершали неправедные поступки. И поэтому говорят: нельзя смотреть в сторону Вия, тогда он тебя, якобы, не увидит.

А здесь сказано - он все равно видит неправедные поступки. И тут не важно какой ты веры – христианин ты или славянин. Вий -то всё равно увидит. И в фильме ему только веки подняли он сразу же увидел Хому. И вся нечисть, все на него набросились. И никакой обережный круг не помог потому, что здесь бралось во внимание нарушение нравственных законов. Правда в фильме Вия сделали чудовищем. Но это и не удивительно, т.к. у христиан всё, что не связано с христианством у них - бесовщина и сатанизм, хотя сами этим силам и поклоняются.




ВИЙ — царь подземного мира, сын Черного Змея, отец Горынь, Святогора, Златогорки, Бури-Яги. Слово "вии" означает "ресницы". Вий одним взглядом своим убивает людей и обращает в пепел города и деревни; его убийственный взгляд закрывают густые брови и близко прильнувшие к глазам веки, и только в том случае, когда надо уничтожить вражеские рати или зажечь неприятельский город, поднимают ему веки вилами. Вий считался одним из главных служителей Чернобога (Черта). Его также полагали судьей над мертвыми. Вий считался также насылателем ночных кошмаров и видений; связан также м с сезонной смертью природы во время зимы. Образ Вия тесно связан с Велесом - в его ипостаси проводника душ мертвых и хранителя Нави.
Вий представлялся нашим предкам как могучий практически непобедимый страшный сутулый старик. Он был силен и неповоротлив, управлял темными воплощениями всех стихий. При этом Вию служила всевозможная нечисть, без которой этот страшный бог, как минимум, не мог бы смотреть на мир. Дело в том, что у Вия имелся некоторый врожденный дефект – его веки были слишком тяжелы для того, чтобы он мог держать их открытыми без посторонней помощи. Очевидно, всему виной проклятье Сварога, посланное на голову побежденного Чернобога во время Изначальной Битвы. Так или иначе, но Вий не мог самостоятельно держать свои веки, поэтому его слуги постоянно поддерживали их черными калеными вилами.



Вий Чернобогович – один из ключевых персонажей славянского пантеона Дасуней, богов Нави. Вий – один из первых и один из сильнейших сыновей Чернобога, воплощения абсолютного хаоса, тьмы и разрушения.


По славянским поверьям Навь (ее также иногда называют Темной Навью в противовес Светлой Нави – Слави) разделена на три царства. Владыкой Верхнего до поры до времени был http://radogost.ru/gorin.html. После гибели Горына этот слой Нави долго пустовал, пока не был занят http://radogost.ru/veles.html. Нижним Царством испокон веков владел http://radogost.ru/koshhej.html. А вот среднее Царство Чернобог отдал Вию. Хотя, на самом деле, существуют и другие версии административно-территориального деления Нави. В соответствии с одними Вий владел как раз Верхним Царством, по другим – Нижним Царством. Однако к сущности трактовки образа Вия эта информация не имеет никакого отношения.


Любой, на кого взглянет Вий, тут же умирал (если был смертным) или обращался в камень (если являлся существом более высокого порядка).
Вместе с тем, стоит отметить, что в облике Вия угадываются и положительные черты. Например, Вий с особым энтузиазмом изводит людей злобных или духовно слабых. А вот человека крепкого как телом, так и волей Вий не задерживает. Таким образом, этому богу присуща некоторая доля справедливости, хоть и весьма своеобразной.

[ картинка ]
Сложно сказать, что именно наши предки скрыли в облике Вия. Очевидно – это одно из воплощений темной составляющей природы человека. Однако если воля человека сильна, а дух его крепок, то он вполне способен изменить вектор направления этой губительной энергии, возможно даже использовать ее во благо себе и другим.
Вий - царь подземного мира, брат Дыя. Воевода Чернобога.И нужно, очень важно понимать, что противоборство меж Богами Славян, это не то мирское противоборство невежества,полное злобы и ненависти,это гармоничное приложение Сил поддерживающее Гармонию и существование Мiра,это как плюс и минус в электрическом токе,убери одно - исчезнет другое,...

Слава Богам! - Предкам Нашим! Ныне и Присно и от Круга до Круга -Слава!!!

 
Автор
Если человек заинтересовал Силу, она обязательно начнет проявляться в его жизни, сначала как ураган, разрушающий тот хрупкий мирок, который человек себе создал, всю стабильность, определенность, все представления человека о самом себе, о правильности, о хорошем и плохом. И на долгий период жизнь его превратится в Темную Ночь, наполненную страданиями умирающего эго. Но на самом деле это период превращения гусеницы в бабочку. И когда все границы человека будут стерты, Сила начнет проявляться через него, преображая уже окружающий мир. И человек становится Воином.
[ картинка ]
 
Автор
У Ариев нет доброго Бога, прощающего грехи. За все поступки нужно нести ответственность. Сделал что-то неверно - исправь. И никогда не опускай руки. Знай: если что-то хочешь - вложи душу и труд, и все получится.
[ картинка ]
 
Автор
Кошка в славянской культуре

Велес — один из центральных Богов в славянском пантеоне.
Верным спутником Велеса, его священным животным считается мохнатый кот.
Считается, что кошка — Зверь Велесов.
В старину на Руси кошка выступала и в роли созидателя, и в роли разрушителя. Одно из главных направлений ее деятельности — сохранение домашнего очага. Но и это не все — кошка у русских является еще и проводником в потусторонний мир.
В русских сказах, во многом вышедших из старославянских, кошка — один из основных персонажей, причем едва ли не самый умный зверь. Всем известный Кот Баюн сам слагал сказы, обладал уникальным голосом (слышным за семь верст), мог своими песнями как зачаровывать до смерти, так и излечивать от болезней.
Хотя у Пушкина Кот Ученый ходит вправо-влево, в русской мифологии он ходит вверх-вниз. И не по дереву, а по железному столбу.
Кот Баюн заговаривает и усыпляет своими сказками подошедших путников и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшбе и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун безжалостно убивает. Но тот, кто сможет добыть кота, найдет спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целебны.
Само по себе слово баюн означает «говорун, рассказчик, краснобай», от глагола баять — «рассказывать, говорить», то есть — Баян. В сказах говорится о том, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. Обитает кот за тридевять земель в тридесятом царстве или в безжизненном мёртвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одном из сказов о Василисе Прекрасной Кот Баюн проживал у Бабы-Йоги.
Существует большое количество сказов, где главному действующему персонажу дают задание изловить кота; как правило, такие задания давали с целью сгубить доброго молодца. Встреча с этим сказочным чудовищем грозила неминуемой смертью. Чтобы захватить волшебного кота, Иван-царевич надевает железный колпак и железные рукавицы. Поборов и поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к своему отцу. Там побеждённый кот начинает служить царю — сказы сказывать и исцелять царя убаюкивающими словами.
В славянсксх повериях Земляная Кошка (или Подземная Кошка) охраняет клады.
В сказах Бажова рассказывается о поверьях уральских золотодобытчиков, в которых Земляная Кошка охраняет подземные богатства — руды и минералы. Кошка живет под землей, иногда лишь можно заметить ее уши…
Согласно широко распространенной версии, европейское слово «кошка» произошло от африканского — «кадис». Считается, что первые домашние кошки родом из Египта, откуда их привезли в Древний Рим. Тут-то и начинается загадочная история кошачьего имени. Во-первых, во многих индоевропейских языках слово «кошка» звучит очень похоже: кот, кошка — у славян, кэт — у англичан (cat), катер — у германцев (kater), ша — у французов, но пишется — chat, катто — у прусов (catto), кате — у литовцев (kate), каке — у латышей (kake), котка — у болгар. По латыни дикую кошку называют катус (cattus).
кот Неужели на все эти названия повлияли североафриканские заимствования?
Вряд ли. Основа слова «кот» у европейцев древняя, поэтому столь одинаково
она звучит на многих языках.
Слово «кот» теснейшим образом связано с очень важным глаголом,
обозначающим рождение, — котиться, оно также является составной частью слова, обозначающего звериного детеныша — catulus (по латыни).
Действительно, это мы сейчас говорим, что «звери рожают». Для наших предков такое выражение было неприемлемо. Рожать могла лишь женщина. Дело в том, что слово «родить» — священное и магическое.
У славян оно связано с великим Богом умножения рода нашего — Родом (или Рудрой у древних индо-ариев).
Кошка, как и всякий скот, в том числе мелкий, может только котиться. Котятся, кроме кошки, козы, овцы, зайчихи, крольчихи, коровы и другие животные.
Беременная кошка называлась по древнерусски «сукотная».
Между словами кот, скот, окот (размножение домашних животных) есть некая связь, может быть, восходящая к началу распространения скотоводства в Европе, примерно, к 6-4 тысячелетию до нашей эры. В это же время, кстати, складывались и древние индоевропейские языки.
Слова «кошка» или «кот» в переводе с древнеевропейских языков должны были подразумевать «рожающий или рожающая». Оно указывало на прямую связь древних «мурок и васек» с культом плодородия.
кот Доказательством подобной версии служат народные поверия о кошке у древних германцев. В образе кошки у них выступала богиня любви, материнства и плодородия Фрея, супруга солнечного бога Фрейра.
Ничего удивительного здесь нет. Высокая воспроизводимость потомства у кошки хорошо известна.
На Руси самыми распространенными именами наших любимцев были Мурка и Васька. Почему Мурка — понятно, мурлычит много. Но отчего же тогда кота не называют Муром (ведь он урчит не хуже), Иваном или Петром, а именно Василием? Вот здесь заключено второе таинство кошачьего имени для нас, русских. Но оно связано уже чисто с народными ведами (знаниями).
До введения христианства на Руси наши предки почитали всемогущего Бога Навьевого царства, скота, богатства и всех лесных животных — Велеса.
Велес мог принимать образы разных зверей, главное, чтобы тот зверь был мохнат — медведь, например.
Кот является спутником Бога Велеса, священным животным, и с ним связано немало обычаев и обрядов.
кот После введения христианства на Руси язычество сохранялось долго, пока не пришлось ИсПоВедующим скрыться. Но имя Велеса было запрещено, и древний бог стал принимать в сознании русичей образ Святого Власия (как и у Велеса имя от слова «волос») или Святого Николы. Святой Власий был покровителем скота, как и Велес.
Вот в честь святого Власия в деревнях и стали называть котов Васьками — в память о Велесе.
Потом первопричина, конечно, забылась. Поэтому при обращении к Их Мяукающим Высочествам будем помнить, что в каждом из них есть дух великого Велеса.
На Руси образ мохнатого кота — спутника Велеса — ассоциировался с домовым.
Домовые, по вере наших предков, имеют разные звания, и каждый отвечает за свой участок: кто за дом или баню, кто за конюшню, за хлев. Ко всей этой домовой братии пращуры относились с трепетным уважением. Главного домового называли порой хранильником. Домовой следит за порядком и доброжелателен, но может и смертный конец ускорить.
Особая мистика всегда окружает строительство нового жилья. Здесь непременно был нужен подарок духу новостройки. Без обрядового подношения новоселов и их родственников ожидала смерть. Кто первый порог — магическую черту — пересечет, рискует с таинством судьбы столкнуться. Поэтому родился обычай впускать в дом первым кота, как зверя, связанного с могучим Велесом, повелителем душ людей и животных. Впускали кота, приговаривали: «Вот тебе, хозяин, мохнатый зверь на богатый двор». И идет кот Васька через порог, защищая людей от всех превратностей судьбы, на себя все беды брал.
За овин в хозяйстве отвечает другой домовой — овинник. Страшен он, так как имеет власть над огненной стихией. В овине хлеб, солома сушится, и печка есть. Чуть что не так, взвоет в диком танце пламя, погибнет урожай. Свой-то домовой вреда не причинит, но, по повериям, пожары случаются по вине чужого овинника, который по наветам беду хозяевам приносит. Задача своего овинника-домового было и есть чужаку помешать и не как-нибудь, а при помощи огненных головешек. В образе овинника-защитника выступает всегда черный кот.
С чародейством и магией связана и окраска кошки. Белая масть означает связь с зарею, черная — с ночью.
Вообще черной кошке крепко не повезло. Это масть дыма, нечистой силы.
Однако такая напасть на кошку обрушилась, видимо, после распространения христианства, для которого все, что мохнатое, языческое, — ассоциируется с чертом.
У славян-язычников такого рокового отношения к черной кошке нет.
Если ночью на грудь навалилась серая кошка — это домовой давит. Надо его сразу спросить: «К добру или к худу?» — и выслушать ответ.
(Народная примета)
До сих пор сохранилась на Руси вера, что в несчастном доме коты не ведутся, а кто убьет кота, тому семь лет ни в чем удачи не видать.
Кто любит и бережет кошек, того этот хитрый зверь охраняет от всякой «напрасной беды».
кот Много других истин связано с этим зверем, множество примет и пословиц. Без кошки не изба. На мышку и кошка зверь! Кошки дерутся — мышкам приволье! Кто кошек любит — будет жену любить! Напала на кошку спесь, не хочет и с печки слезть! Любит кошка молоко, да рыльце коротко!
Есть много поговорок, связанных с нравом, повадками кошек, примененных к всевозможным явлениям человеческой жизни: У них лады — что у кошки с собакой! — говорят о сварливой супружеской чете.
Захотел от кошки лепешки! — намекают на чью-либо сомнительную щедрость.
Поклонишься и кошке в ножки! — предупреждают гордеца, которому на роду написано переломить свою спесь-гордыню.
По народной примете: кошка свертывается клубком — к морозу, крепко спит брюхом кверху — к теплу, скребет лапами стену — к ветру непогожему, пол — к вьюге, умывается — к ведру, лижет хвост — к дождю, на человека тянется — обновку (корысть) сулит.
Как с огнем очага, так и с кошкою соединяются приметы о приезде гостей: если умывается кошка или загребает лапами, то ожидай гостей; если при этом лапы у нее холодные — то гости будут чужие и нежеланные, а если лапы теплые — то приедут друзья и родичи.
Существует сакральное поверье, что кошка так живуча, что только девятая смерть и может ее уморить до смерти.
[ картинка ]
 
Автор
Даждьбожии заговоры на здраву (здоровье)

[ картинка ]



Уж Ты еси, красно Солнышко,
Красно Солнышко — Свет-Даждьбожушко!
Как выхожу я, внук Твой [имя],
На утренней заре на широкий двор,
Обращаюсь в подвосточную сторону,
Кланяюсь светлому Лику Твоему на небе,
Реку до Тебя таковы слова:
«Красно Солнышко! Иде по небу,
Золоти полясвет-лазоревы,
Исцели лучами, зорями светлыми
Своих внуков — добрых людей!»
Посылает Солнышко Красное,
Посылает Светлый Даждьбожушко
Трёх Своих дочерей-зоряниц, красных девиц,
Идут те зори-зоряницы, красные девицы,
К болезному внуку Даждьбожьему [имя],
Несут ему от Красного Солнышка благословение,
От Даждьбога Трисветлого - исцеление!
На веки вечные, на дела добрые,
На жизнь праведную! Гой!

Заговор на здраву (2)

На море на Окияне, на острове Буяне,
На полой поляне сидит внук Даждьбожий [имя],
Кручинится в тоске недосказанной,
В грусти недознаемой, в болести неведомой.
Идут мимо девять старцев старых, незваных, не прошенных,
Говорят старцы старые таковы слова:
«Гой ты еси, внук Даждьбожий [имя],
С утра до вечера в болестях ты.
Что-почто сидишь такой на полой поляне,
На острове Буяне, на море на Окияне?»
И рече внук Даждьбожий [имя] девяти старцам старым:
«Нашла болесть среди околицы, залегла во тело.
Щемит, болит головушка, не мил свет белой,
Постыла стала вся родушка!»
Воззовивши все старцы старые грозным-грозно,
Начали ломать болесть-тоску, бросать болесть за околицу.
Кидма кидалась болесть от восхода до захода,
От полудня до полуночи, от реки до моря,
От пути до перепутья, от села до жальника —
Нигде болесть не приняли, нигде болесть не укрыли.
Кинулась болесть на остров на Буян, на море на Окиян,
Под Дуб мокрецкий, под бел-горюч камень.
Заговариваю я крепким заговором
Внука Даждьбожьего [имя]
От болести по сей день, по сей час, по сей миг!
Как никто бел-горюч камень не изгложет,
Так никто слово моё не превозможет! Гой!

Заговор на здраву (3)

На море на Окияне, на острове Буяне
Лежит бел-горюч камень Алатырь.
Возле того камня Алатыря
Стоит стар-матёр человек, трём сынам отец.
Как достаёт стар-матёр человек свой булатный нож,
Режет-сечёт оним все хвори да болезни,
Все ломоты да сухоты у внука Даждьбожьего [имя],
Кладёт их подбел-горюч камень Алатырь,
Запирает тремя золотыми ключами,
Бросает те ключи в Окиян-море синее.
Кто бел-горюч камень Алатырь изгложет,
Тот слова мои превозможет!
Слова мои полны-наговорны, как Окиян-море.
Слова мои крепки и тверды, как Алатырь-камень! Гой!

Заговор на здраву (4)

Стану я, внук Даждьбожий [имя],
Пойду из дверей дверьми,
Из ворот воротами
На восток, в восточную сторону,
К Окиян-морю синему.
На Окиян-море синем
Ходит щука-белуга,
Матушка железная:
И перья, и хвост,
И зубы, и чешуя.
Гой еси ты, щука-белуга,
Матушка железная!
Не ходи ты на Окиян-море синее,
Не глотай пену морскую,
А приди ко внуку Даждьбожьему [имя],
Выхватывай, выглатывай
Своими зубами железными
Все испуги, все перепалуги,
Все искудышники, все болести
С ясных очей,
С золотых кудрей,
С чёрных бровей,
С могучих плечей —
По сей день и по сей час,
От ныне и до веку! Гой!

Заговор на здраву (5)

Стану я, внук Даждьбожий [имя],
Пойду из дверей дверьми,
Из ворот воротами,
Пойду во чисто поле,
Во чистом поле есть Окиян-море
На Окиян-море — бел камень,
Под белым камнем — щука золотая:
Зубы золотые и кости золотые.
Ты приди, щука, к внуку Даждьбожьему [имя]
И выгрызи, щука, у внука Даждьбожьего [имя]
И болесть ветряну,
И болесть напущенну,
И болесть жильную,
И болесть костяну,
И болесть красну,
И болесть мокру,
И всякую быващую!
И понеси ты, щука,
Ту болесть на белый камень,
А с бела камня —
На пустое место,
В тёмное место,
Где Солнце не огревает,
Где люди не бывают,
Где птицы не летают!
Будь моим словам — ключ да замок!
Ключом замок запираю,
Ключ в Окиян-море бросаю,
Никто его не найдёт,
Никто слова моего не отомкнёт!
От веку довеку! Гой!

Заговор на здраву (6)

Стану я, внук Даждьбожий [имя],
Пойду из дверей дверьми,
Из ворот воротами,
За тёмный лес,
Во чисто поле,
На сине море.
На синем море —
Бел-горюч камень,
На бел-горюч камне —
Бела лебедь.
Как отлетает перо от белой лебеди,
Так отойдите от меня,
Внука Даждьбожьего [имя],
Горячки и скорби:
С буйной головы,
С ясных очей,
С русых кудрей,
С сердца, с печени, с лёгкого,
Откуда пришли — туда и идите:
С ветру пришли — на ветер идите,
С воды — на воду идите,
С лесу — на лес идите,
От меня уходите!
Слово моё твердо,
Как бел-горюч камень! Гой!

Заговор на здраву (7)

Встану я, внук Даждьбожий [имя],
Пойду из дому дверьми,
Из двора воротами
Во чисто поле,
За тёмный лес.
За тёмным лесом
Бежит река огненна.
Через реку огненну —
Калинов мост.
По тому Калинову мосту
Идёт стар-матёр человек.
То не стар-матёр человек,
То Сам Велес-Батюшка.
Несёт Велес-Батюшка
В руках блюдо злато
Да серебряно перо,
Сбавляет, сгоняет
С внука Даждьбожьего [имя],
Семьдесят хворей,
Семьдесят скорбей,
Семьдесят болезней.
Уйдите, хвори, скорби, болезни,
С внука Даждьбожьего [имя],
По Велесову слову,
По моему приговору!
Век по веку! Гой!

Заговор на здраву (8)

Стану я, внук Даждьбожий [имя],
Пойду из дома дверьми,
Из двора воротами
Во чисто поле,
В восточну сторону,
На сине море.
На синем море есть остров,
На том острове чёрны вороны летают,
Всяку болесть выклёвывают,
Всяку тоску избывают.
Гой еси вы, чёрны вороны!
Клюйте, ешьте, съедайте, избывайте
Со внука Даждьбожьего [имя]
Всяки болести, хворести,
Сонливости, дряхливости,
Забывчивости,
По кости ходячие,
Трясучие, тяпучие,
Все названы, да не названы!
От веку вовек! Гой!

Заговор на здраву (9)

Встану я, внук Даждьбожий [имя],
Пойду из дому дверьми
Во чисто поле,
В подвосточну сторону.
В подвосточной стороне — остров.
Не я на тот остров взойду —
Лада-Матушка возойдёт.
Посредь острова— камень.
На том камени — девица-трясовица,
Дочь Мары-Морены, Навьей Владычицы.
«Ай же ты еси, девица-трясовица!
Возможется ли тебе
Море смутити,
Каменье изгрызти,
Песок исчести?»
Отвечает девица-трясовица:
«Не возможется мне море смутити,
Каменье изгрызти,
Песок исчести!»
Так и невозмоглось бы тебе,
Девица-трясовица,
Внука Даждьбожьего [имя] изгрызти,
Скорбь и порчу навести,
Болесть напустить!
Слово моё твердо,
Ни кем не одолимо! Гой!

Заговор на здраву (10)

На море Окияне,
На острове Буяне
Бел-горюч камень лежит,
На бел-горюч камне
Стар-матёр человек стоит.
У стар-матёр человека
Ни сердце не щемит,
Ни зубы не болят,
Ни кости не ломят.
Так бы и увнука Даждьбожьего [имя]
Зубы не болели,
Кости не ломило,
Сердце не щемило!
Отныне и довеку! Гой!

Заговор на здраву (11)

«Месяц, Месяц, князь молодой!
Месяц, Месяц, рог серебряной!
Месяц, Месяц, где ты был?» —
«Был я за морями,
Был я за полями,
За широкими долами,
Был я за горами,
Был я за лесами!» —
«Что видел?» —
«А видел я Навьих Дедов!» —
«Что у них болит да ноет?» —
«А ничего у них не болит, не ноет!
Ни белы руки,
Ни резвы ноги,
Ни рети во сердце,
Ни буйна голова,
Ни сахарны зубы!» —
«Месяц, Месяц, князь молодой!
Так бы и у меня,
Внука Даждьбожьего [имя],
Ничего не болело, не томило, не ныло! Гой!»

Заговор на здраву (12)

Стану я, внук Даждьбожий [имя],
Пойду во чисто поле,
В подвосточную сторону.
Летит из той стороны
Чёрный ворон,
Несёт в клюве навью костку,
Пристают к той костке
Все призоры, щипоты, ломоты,
Чтобы не было у внука Даждьбожьего [имя]
Призоров, щипот, ломот!
Слово и дело! Гой!

Заговор на здраву (13)

Как у мёртвого древа сук не болит, не щемит —
Так бы и у внука Даждьбожьего [имя]
Не болело, не щемило
Ни на ветху,
Ни на новцу,
Ни на перекрой Месяцу! Гой!

Заговор на здраву (14)

Велесе Отче!
Сохрани внука Даждьбожьего [имя],
Соблюди его на Стезе Прави
От притчи и от всякой болести!
Как стрела стреляет,
Как камень разбивает,
Как болесть убивает,
Так и я, внук Даждьбожий [имя],
Отговариваю внука Даждьбожьего [имя]
От болести и скорби!
Пойди, такая-то болесть, на землю,
А с земли на воду,
А с воды подбел-горючь камень,
А с- под камня на буйные ветры —
В тёмные леса,
На сухое древо,
На гнилую колоду!
Отговариваю внука Даждьбожьего [имя]
Этим словом крепким, нерушимым —
Век по веку! Гой!

Заговор на здраву (15)

Батюшко, Красно Солнышко!
Красно Солнышко —
Свет-Даждьбожушко!
Как ты, Батюшко Красно Солнышко,
Не стоишь ни дня, не мига —
Обойди меня, добра молодца [имя], триждь,
Загороди меня, добра молодца [имя],
Соблюди меня, добра молодца [имя],
Сбереги меня, добра молодца [имя],
Тыном железным
От земли до небесной высоты,
Запри, замкни тремя златыми замками,
Тремя железными ключами!
Язык мой —ключ,
Уста —замок! Гой!

Заговор на здраву (16)

Скатитеся, свалитеся,
Скорби да болести,
Со внука Даждьбожьего [имя],
Именем Велесовым вас заклинаю!
С гор пришли — на горы пойдите,
С лесов пришли — на леса пойдите,
С грязей пришли — на грязи пойдите,
С вод пришли — на воды пойдите,
С недобрых людей пришли — назад воротитесь!
Скатитесь, свалитесь,
Скорби да болести,
Со внука Даждьбожьего [имя]!
Слово и дело! Гой!

Заговор на здраву (17)

Над больным местом поваживают кованым ножом, рекут слова:
Секу — отсекаю,
Рублю — перерубаю,
Секу, рублю колотье
Острым ножом — Сварожьим мечом.
Как брусок исчезает от укладу,
От булату, от железа,
Так исчезни и иссохни, колотье,
В белой кости,
В красном мясе —
Отныне и до века! Гой!

Заговор на здраву (18)

Бела Баба топила белу баню
Белыми щепками да белыми дощками.
С липовых веток веники вязала,
Свежим молоком растирала.
Прочь, всяка недуга,
От внука Даждьбожьего [имя]!
Недуга отстаёт,
Добро здоровье пристаёт!
Злой дух отстаёт,
Добрый дух пристаёт! Гой!


Заговор на здраву (19)

Не я ратую,
А сам Сварог-Отец ратует,
Лада-Матушка ратует,
Все Боги Родные ратуют
За здраву внука Даждьбожьего [имя],
Во славу рода нашего! Гой!



ДоБРа!Во ЗДРаВу!
 
Автор
1 МАЯ -ДЕНЬ БОГИНИ ЖИВЫ

Живина ночь — чародейная ночь с 30 цветеня/апреля на 1 травеня/мая, когда Чернобог окончательно передаёт Коло Года Белобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь. Следующий день (1 травеня/мая) иногда называют Живиным днём.

В эту ночь открываются Древние Дороги — Пути Богов. В эту ночь духи леса выходят из глухих чащоб и заповедных урочищ на белый свет. В эту ночь мёртвые возвращаются к живым. В эту ночь Светлые Боги вступают в Свои права...

После наступления полночи первого мая начинается славянский весенний праздник – Живин День.

Жива – это славянская Богиня Жизни, Счастливых рождений, Обильного плодородия и Весеннего тепла.
Богиня Жива (сокр. форма имени Живена, или Ziewonia, что означает «дающая жизнь») — богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна.

Именно Жива помогает нам очнуться от унылого зимнего сна, увидеть красоту весенней природы, расцветающей молодости, познать прелесть любви и нежности. К Живе обращаются в целительных и омолаживающих обрядах, о помощи в рождении детей.

Богиня Жива дочь Богини Лады и Бога Сварога. Кроме этого, известно, что слово «жизнь» раньше звучало как «живот» и означало:

– тело;
– существование;
– имущество.

От него произошли многие слова – жито, жилье, житуха, животина, живности; целебных, заживляющих лекарств и т.д. Другими словами, Жива – это жизнь, оживление, всё живое…

Жива является подательницей жизненной силы Славянскому Роду.
Она оживляет всю природу, и добавляет жизненной энергии всему тому, что, собственно, и должно жить.

Богиня Жива дарует свое покровительство весенним бурлящим потокам, первым зеленым побегам, а также всем молодым женщинам и юным девицам.
В Живин день все юные девицы и молодые женщины, взяв в руки метлы, начинают совершать ритуальные пляски вокруг большого костра, оставшегося после празднования Родоницы.
Они поют обрядовые песни, водят хороводы и со смехом прыгают через пламя костра.
Таким образом они очищаются после долгой и холодной зимы от злых наваждений и Навьих наговоров.

Прыгая, женщины приговаривают: «Кто прыгнет высоко, У того смерть далеко!»

Здесь же затеваются веселые игрища и ведутся хороводы вокруг костра.
Один из участников празднества начинает петь обрядовую песню, а все остальные дружно подхватывают:

«Коло яри светом зарим,
Мару борем,
Благодарим Ярилу!
Ярило, яви свою силу!»

Играют сказку, повествующую о путешествии в мир Нави и возвращении в Явь. С наступлением утра угощаются печеньем в виде жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну:

Жаворонушки, летите! Нам зима-то надоела Много хлебушка поела! Вы летите и несите Весну красную, лето жаркое!

После этого все участники празднества начинают разыгрывать сказку, рассказывающую о путешествиях в черный мир Нави и о возвращении в светлый мир Яви.

Затем наступает долгожданное утро.
Все люди бегут выпускать на волю из клеток птиц, истосковавшихся по свободе.

Заботливые хозяйки угощают всех специальным печением, приготовленным в виде жаворонков с яркими фруктовыми глазками.

Весь Живин День — первого мая, посвящается веселым гуляньям и отдыху.

К вечеру, по берегам рек, разводятся обрядовые костры.
Люди с удовольствием прыгают через огонь, купаются, окунаясь с головой в холодную весеннюю воду.
Это купание-очищение дает человеку запас жизненной энергии на весь следующий год.

С 2-го мая в степной и лесостепной зоне Руси появляются первые плоды, на полях пестреют ступеньки. Поэтому это праздник в нашем земледельческом народе отмечалось с оказанием почестей полевых ступенек, так как от них зависела жизнь, выживание русичей. Его проводят возле засеянного поля или собственного приусадебного участка, который уже также имеет ступеньки.
Обряд освящения ступенек и прославление Матушки Живы следует начать божьей походкой (обходом нивы) с восточной стороны посолонь. С четырех концов поля (огорода) Волхв поочередно разжигает праздничные костры, которые должны усилить поток Света Рода Всевышнего, проявленное в лике Живы, у хозяина и его семьи. Ему помогает девушка-жрица, ряженая Живой (одежда много украшена растительностью и особенно фруктами). В руках у жрицы вырезанная из дерева кукушка, - птичий символ Живы-Живицы. Кукушка кует человеку года жизни, то есть измеряет его время жизни в Яве и время встречи с Марой. Поэтому в Живин день просят кукушку накуковать много лет жизни.

Этот день есть одним из наилучших для посвящения и имянаречений, так как естественной поток Живы усиливается через рождение первых плодов и проведения славб, которые осуществляют православные родноверы.

Согласно древним поверьям, воплощением Богини Жива зачастую воспринималась кукушка. Наши предки верили, что богиня Жизни превращалась в птицу и предвещала продолжение всего живого. Кукушка прилетает из далёкого Ирия, небесного рая, куда уносятся души умерших, где пребывают девы судьбы, и указывает нам магические часы.
Все мы с детства помним рассказы о том, что кукушка отсчитывает часы нашего рождения, жизни и смерти. Услышав звуки, которые она издаёт, мы прислушиваемся к ним и задаём ей вопрос: «Кукушка-кукушка, сколько лет жить мне осталось?».

Вероятно, птица и не слышит нашего разговора с ней, но нам так и хочется, чтобы она отвечала своё бесконечное «ку-ку», от этого как-то спокойнее…. А ещё кукушка предвещала начало лета и сопутствующих ему гроз. По её голосу гадали о том, насколько удачным будет замужество, удастся ли собрать хороший урожай.

И никто не задавался вопросом, откуда же ей всё известно, а не ошибается ли вездесущая, почему она знает о будущем и может на него повлиять…

Известен и древний народный обряд чествования кукушки. Девушки осеняли её, кумились между собой и завивали венки на берёзе. Такие действия были связаны с пробуждением сил природы, с расцветом весны. Таким образом, чествуя кукушку, славяне боготворили и принявшую её облик славную Богиню Живу. Они обращались к ней в обращениях, о долголетии, процветании, крепком здоровье. Люди верили, что Богиня может изменить судьбу человека и даровать ему более долгую жизнь.
Праздничные фестивали начинались ночью, когда разжигали «очищающие» костры и устраивали вокруг них ритуальные танцы. В Майский день окна и двери жилищ украшали пышными ветками и цветочными гирляндами. На центральной площади европейских деревень выставляли Майское дерево, которое представляло собой шест (символ мужского начала), увенчанный венком или куполом (символ женского начала). Майское дерево традиционно украшали ветками рябины или боярышника, цветами, опустошенными скорлупками от крашенных яиц и длинными разноцветными лентами.

Этот праздник желательно отметить в лесу или под сенью зеленого дерева. Если не получается, то поставьте в комнате живое деревце – лучше в горшке или кадке – любой породы. Перед празднованием и тем более проведением ритуала было бы неплохо принять ванну, очищающую, во всех смыслах, с травками, цветами, свечами вокруг и благовониями.
   
Во многих традициях искусства этот день служит началом для образования новых групп, церемоний инициации, открытых лекций и уроков, создания традиционных или личных знаков отличия и других проектов.
   
Вязание и плетение макраме – обычные занятия в этот период года, так как соединение вместе двух начал с образованием чего-то нового, третьего, как раз и составляет дух праздника.
Раньше девушки прыгали через костер, чтобы получить хороших мужей, беременные женщины переступали через угасающий костер для легких родов. Когда костер догорал, угли разбрасывали среди посевов, чтобы защитить их. Каждая семья уносила домой огонь, зажженный от главного костра, чтобы растопить им камин.

Жива — богиня животворящих сил, она противостоит смерти и болезням. Как богиня жизненных сил она покровительствует землепашцам и посылает богатый урожай, благодаря чему ее чествуют также как богиню осени и садовых плодов. Славяне верили, что Жива могла благословить их сады и огороды. Жертвы ей приносили в мае и просили ее послать хороший урожай. Главный праздник Живы справляли осенью, после уборки полей и плодов.
   
Кроме того, Жива — олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека — то есть весны. Жива властвует, когда зеленеют, расцветают поля и леса, сады и огороды, когда люди, очнувшись от унылого зимнего сна, словно впервые видят красоту весенней природы, красоту расцветающей молодости, впервые познают прелесть любви и нежности. Весной можно увидеть Живу или Живиц, ее юных прислужниц: в виде прекрасных дев они реют над землею, бросая на нее такие ласковые взгляды, что она еще пуще цветет и зеленеет.

Жива помогает влюбленным, охраняет беременных женщин и новорожденных, поэтому на картинах рядом с ней всегда изображают маленького ребенка.
   
Дерево Живы — цветущая липа, одаривающая людей сладким живительным медом.

Светлая Матушка - Жива!
Славим Тебя за Силу Твою ЖивоТворную,
Ты есть Источник Воды Чистой,
Луч Света РОДа Всевышнего,
который Жизнь дает и Здоровье приумножает.
Сойди, Матушка, со Саврги Синей
и войди в жито-пшеницу нашу,
дабы напилась она Силы Божьей.
Пусть в кореньях, стеблях и колосьях
прибывает Свет РОДа Всевышнего!
Матушка-Жива,
видим мы, как Лучи Твои ИсЦеляют болезни все,
ибо есть Ты ВсеБлагая и ВсеЛюбящая,
Величественная и ВсеИсЦеляющая
Матушка Наша!
Слава Живе!!!
[ картинка ]
https://vk.com/feed?w=wall-79050990_44366
 
Автор
БЕЛТЕЙН- ПРАЗДНИК ОГНЯ.
=====================
Белтейн, Белтайн, также Белтане или Бялтане, др.-ирл. Bel(l)taine, ирл. Bealtaine (/bʲaltənʲə/), гэльск. Bealltainn, англ. Beltane — кельтский праздник начала лета, традиционно отмечаемый 1 мая. Также название месяца май в ирландском, шотландском и других гэльских языках. Часто Белтейн называют праздником костров, поскольку он посвящен Огню.

В древнеирландском языке «tene» — «огонь», корень «bel-», возможно, означает «сияющий» и связан с именами кельтских богов Белена (Бела) и Белисамы, и таким образом, название праздника можно перевести, как «сияющий огонь», или «Огонь Бела». Другая гипотеза связывает название Beltaine с др.-ирл. at-bail «умирает»; это предположение не исключает связи Белтане и Белена.

В разных странах название произносится по-разному. В древнеирландском языке оно произносилось, как «Белтане». В Ирландии как в английском, так и в ирландском языке произносится как «Bealtaine» (Бьялтана) и обозначает как праздник, так и месяц май. В шотландском (гэльском) языке праздник — и месяц май — называются Bealltainn (произносится как «Бьялтинн». В Англии и США название пишется как Beltane, произносится как «белтейн».

Праздник считается преимущественно ирландским и шотландским. Отмечался начиная с раннего Средневековья в Ирландии, Шотландии, реже в Уэльсе и Англии. В Уэльсе и многих других странах, населённых кельтами, праздник также существовал, но слово Bealtaine было неизвестно, и праздник назывался Галан-Май. В древней Ирландии главные празднества проходили в центре страны на холме Уснех (Uisneach, в нынешнем графстве Уэстмит).

Этому празднику придавалось особое религиозное значение. Он был посвящен богу солнца и плодородия Беленусу, которому приносили символические жертвы друиды, кельтские жрецы. Существовало поверье, что в дни праздника его можно увидеть спустившимся на землю. Согласно Книге захватов Ирландии, в этот день умер Партолон. Считалось также, что племена богини Дану прибыли в Ирландию именно во время этого праздника. В христианские времена этот языческий праздник был вытеснен церковными праздниками: близкой по дате Пасхой, праздником Святого Креста (Roodmas) и Днем Святой Вальпургии.

Белтейн приходится на самый пик весны и является одновременно символом наступающего лета. Как и другие кельтские праздники, Белтейн имеет свои символы. Так, если символами Дня Весеннего Равноденствия являлись молодые побеги и ростки, для Белтейна символы – цветы. В этот период все цветет, деревья покрыты молодой зеленью – природа открывает себя во всей красе. Поэтому Белтейн традиционно отмечался в лесу, под сенью зеленых деревьев. Согласно легендам, в этот день состоялась свадьба Бога и Богини, а потому Белтейн связывают с любовью и сексуальностью. Многие молодые пары в ночь Белтейна уединялись в лесу и приносили друг другу клятвы любви и верности.

Соединение двух частей для получения третьей – вот основная идея Белтейна. Поэтому на этот праздник принято плести венки: женщины обычно носят венки из весенних цветов, а мужчины – из зеленых листьев. В этот день люди посыпают пороги домов и подоконники лепестками примулы или украшают их зелеными ветками, для того, чтобы эльфы и феи не могли проникнуть в жилища людей, пока те празднуют. Все это должно быть срезано без помощи стали, чтобы только отстранить фей, а не оскорбить их. (Они не терпят стали и железа). Никто в этот день не должен срезать и рвать боярышник.

В вечер Белтейна кельты разжигали два больших костра – Огни Бела – из девяти священных деревьев. Огни Бела были священными, они призывали Бела (Бога Солнца) благословить народ. Между кострами прогоняли стада для очищения, защиты и увеличения плодовитости перед тем, как они отправятся на летние пастбища. Разжиганием костров отмечали возвращение жизни и плодородия земли. Пеплом от костров обтирали лица и разбрасывали по полям. Огонь в домашних очагах тушили и заново разжигали от костров Бела. Традиционно костер выкладывается из девяти пород деревьев, в крайнем случае, костер, собранный из одного вида дерева, пополняется ветками еще восьми.

Породы могут быть следующими: береза (Богиня, природа), дуб (символ Бога огня Бела), ель (рождение), ива (смерть), рябина (волшебство), яблоня (любовь), орешник (мудрость), боярышник (чистота, так же символ мая), сосна (темный Бог). Если праздник отмечается в помещении, то 9 маленьких щепочек от девяти пород деревьев сжигают в котле. Прыгая через горящий костер, люди, таким образом, сжигали свое прошлое, - это своеобразный очищающий ритуал. Горящая свеча зеленого цвета может олицетворять собой очищающее пламя традиционного костра Белтейна.

Кельты вешали на дверь Майский Сук и сажали во дворе Майский Куст из ветвей рябины, который украшали наподобие современной новогодней ёлки. В древности эти праздничные ритуалы были связаны с обрядами друидов для защиты от злых духов, но со временем утратили смысловую нагрузку. В странах и регионах, где часть населения составляют потомки кельтов праздник отмечается до сих пор, особенно в сельских районах. В Саксонии парни для увеличения плодородия скатывали горящие колеса с холмов в поля.

На Белтейн с надлежащими церемониями принято устанавливать Майский Шест, вокруг которого водят хороводы. Обычно изготавливают из ели, очищенной от ветвей. К верхушке шеста крепятся разноцветные ленты.Майский шест ( ель, у которой срублены все ветви ) один из главных атрибутов празднования Белтейна. Длинный шест украшали разноцветными лентами, листьями, цветами и венками. Молодые девушки и парни держались за концы лент и танцевали вокруг шеста, переплетая ленты.

Круг танцоров должен был начинаться так далеко, насколько позволяла длина лент. Их количество должно было соответствовать числу парней и девушек. Парни шли по часовой стрелки, девушки – против часовой, двигались навстречу друг другу. По переплетениям лент предсказывали урожай в будущем году. Танцы вокруг шеста считались важным обрядом для возвращения плодородия земли. Это был магичекий эксперимент проведения энергии: парни и девушки весело танцевали вокруг шеста, держась за ленты, и энергия поднималась из недр земли, принося пробуждение и плодородие почвы.

В вечер Белтейна парни вешали сучья и ветви на окна и двери девушек, которые им нравились. На рассвете пары отправлялись в лес с гирляндами и ветвями деревьев. Время Белтейна означало хэндфастинг (свадьбу) Богини и Бога, пробуждение плодородия земли. Это союз между Великой Матерью и ее Супругом, их союз приносит новую жизнь на земле. На духовном уровне, это единство божественной мужественности и божественной женственности, которое порождает третье – сознание. На физическом уровне, это союз земли и солнца, с которого начинается рост урожая.

Вода другой важный элемент праздника. Считалось, что если перед рассветом в Белтейн омыть лицо росой – цвести весь год. С майской росой приобретаешь здоровье и счастье. Другой народный обычай – испить воды из колодца перед рассветом для укрепления здоровья и к удаче.

Главный цвет Белтейна зелёный. Зелёный – цвет природы, изобилия, полноты урожая, плодородия, и удачи.Так, например, согласно кельтской мифологии, одежды зеленого цвета могли носить только феи и эльфы, поэтому, чтобы их не оскорбить, простому смертному нельзя было надевать одежды зеленых цветов. Белый – ещё один цвет, который используется; белый приносит энергию очищения, мир, символизирует духовную силу. Другой цвет – красный, который несёт качественную энергию, силу, сексуальность, здоровье, потребление и сохранение. Солнечную энергию, силу жизни и счастья приносит в Белтейн жёлтый цвет. Голубой и пурпурный – расширение, удачу, магию, духовную власть и успех; розовый – энергию Венеры. Белтейн богат разными цветами, сверканием глаз и приподнятым духом, потому что уныние зимы осталось в прошлом.

На Белтейн принято загадывать желания у боярышника – символического дерева этого праздника. Для этого нужно взять разноцветные лоскутки ткани, выбирая подходящий цвет для каждого желания:
• Синий – для защиты и исцеления;
• Зеленый – для процветания;
• Розовый и красный - для любви;
• Фиолетовый – для мудрости.

Традиционная еда для Белтейна состоит из молочных продуктов. Неплохо подойдут для стола овсяное печенье и другая выпечка.
Рецепт печенья.
Вам понадобятся:
1 стакан измельченного миндаля
1,25 стакана муки
0,5 стакана сахара
2 капли миндального экстракта
0,5 стакана топленого масла
1 желток

Замесите тесто. Охладите 30 минут в холодильнике. Раскатайте, нарежьте кусочками (лучше в форме полумесяца). Положите на смазанный противень и выпекайте 20 минут.
[ картинка ]
 
Автор
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ СЛАВЯН И АРИЕВ. ЖИЗНЬ НАШИХ ПРАЩУРОВ

Правила Из «Велесовой книги»
1.А наши боги суть выражения проявлений и то свои Боги они суть наши отцы. Единые имена мы с ними носим . И никогда не называют нас по другому, как тех язычников ( то есть имена должны даваться созвучные именам наших богов , а не христиан-язычников) 2. Боги причина родов (у каждого народа свой бог прародитель, и у каждого рода свой бог покровитель), и так стали мы иметь родные те роды. И так как Сварог – Отец, а прочие суть сыны его то и мы должны покоряться ему, также как покоряемся родителю, потому что он отец нашего рода и этот род воины.
3. Никогда не смейте лебезить и давать жертвы чужим богам! …..И потому отвратили они лик свой от нас, что мы имели князя, крещенного греками. Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!… 4. И так мы Арийцы пришедшие из земли Арийской (Утонувший материк в Ледовитом океане – Даария или Гиперборея) 5. От Ория эти обычаи. Он наш отец с Борусами. От Ра(теперь завется Волга) реки до Днепра и карпатских гор Держава наша родами правится, от родичей и вече. И тут ведать должны мы, да собирается Род Русский в десятки, а потом в сотни (система управления). …И матерь Сва рекла русам, если можете, селитесь около своих, Ведь Русь единая только может, а не десятки. А родичи начали делиться. И если враг напал на нас обороняться должны мы, а не спрашивать какой отец у вас. Есть мы Русичи. Гордится нам происхождением нашим надобно и держась один другого бороться до смерти правой. 6. И старших в роду выбираем князьями, и старшие суть наши вожди, и не могли они свои права передавать потомкам (наследование княжества). …..И выбирали мы князей из вождей. Они же были от Овсеня до Овсеня ( разные роды вели годовой цикл по разному, например от Коляды до Коляды). …..Вот вожди имели в старину вече по избранию князя, и собирали для дел Коло (круг, как и казаки в наше время) от Коляды до Коляды. И всякий род управлялся Кудесниками, жертвы сотворяющими. И всякий род имел старшего Кудесника, который на Родогощ воздавал. И он первый имел на челе Дажьбога и его именем творил. 7. Города наши Кругом ставили, как отцы наши в старину на земле нашей, чтоб отрокам сподручней было, и вспять же воины не шли.
8. Имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. И мы смеем только полевые жертвы давать, и от трудов наших, просо и молоко . …..Боги Руские не берут жертвы людские и животные, а только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, сурью питьё, на травах сброженную и меды. Но никогда живую птицу и не рыбу. 9. Поучимся старине и вручим души наши ей. Ибо есть то наше, от богов идущее. Коло (круг из общинников) наше сотворяем и божью силу зрим (созерцаем) в себе. То что дано, – дар богов и на потребу нам (для применения в делах), а не напраслины. Та ко ж делайте его, если хотите доставить победы. ……И умоем телеса и души наши, да имеем( сотворяем) часто Коло (круг) русский от которого ждем сильные видения (бачинья) и они на ум врага страх наводят. Те же (христиане) творят иное, чтобы нас от старых давностей отвратить.
10. Зри руский ум, как разумен и велик ум божеский, и есть един с нами, и потому творите и вещайте с богами во едине. Ибо бренна наша жизнь земная, а с нею и мы. 11. И всякий день к богам взираем, яковы есть свет. Его ж мы речем Перун, Дажьбог, Хор, и Яр и иными именами. И спеваем славу богам, и живем милостью божьей. Сурья светит на нас и до нас, и видим всячески тебя. И первая слава Сурье и Диду-Снопу, которые каждый день зло изгоняют. (Каждый день начинаем с прославления Сурьи –Ярила и Сварога)
12. Се жертва наша – мед –сура на девятисиле и лебедяне укрепленная и на солнце ставленная на три дня, а потом сквозь шерсть цеженная. И она наша жертва богам Прави, каковы суть наши праотцы. …..Ставим на Суру-солнце молоко наше во травах, ночью утолчем до него щавеля травы, как рекли про это старые отцы и дадим осурится. И пьем трижды во славу Богов пять раз в день. Это наше старое почитание богам, что мы должны совершить как требу. И треба та будет связыванием нас с ними. Наш дед в Сварге. Рассказывают, как Квасурой от богов получена тайна приготовления сурины (напиток). А это ведь у нас жажды утоление, которое бывает на Радогощ, (поминание предков), чтоб о богах нам радоваться и плясать, венки бросая к Сварге, поем и славу богам сотворяем. Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым, и тот бог Ладо ( не путать с богиней Ладой) придя к нему повелел бросить мед в воду и осуривать его на солнце. И вот Солнце сурью сотворило, так как мед забродил и превратился в сурицу, и пьем её во славу богов. И это мы вспоминаем на нашем Родогоще (поминание предков). Вот ведь есть у нас Овсеня дни, как жатву сотворим и наурадогощуемся от того . И если иной не удерживает своего естества и от сурицы становится безумным , то это от Чернобога , а другой получит радость – это от Белобога. …..
Пьем Суру – питье, и славу пять раз в день речем. Огнища разводим у Дуба. И так Снопа (Сварога) привлекаем и речем хвалу о нем, и мы Дажьбоговы внуки, и не смеем не хотеть Славы нашей. …И вот идем трудится , во всякий день мольбу творя и сурью пьем , как и в прежние времена. И так пьем пять раз в день и хвалим богов наших в радости той, так как сура молоко наше, и пропитание наше и корм. Идет корова до нас, и тем живем. И травы злачные варим с молоком и так едим каждый свою часть. …
Даждьбоговы внуки мы есть—любимцы божеские. И божье орало (плуг) вы крепко в деснице (руке) держите, и воспевайте славу Сурожью. И так мыслите до вечера. И пятикратно славьте богов в день, пейте сурицу (напиток настоянный на солнце) в знак благости и общности с богами, которые суть во Сварге также пьют за счастье наше. …Ярче Сурья сияй, поем хвалу богам ! И Огничу Перуну, который зовется губителем врагов. И речем великую славу Отцам нашим и Дедам, каковы суть во Сварге, причем делаем так троекратно. Кругом огни сложим, зажигаем и Славу вечернею поем Даждьбогу нашему, который прадед наш. И течем (идем) омыться и молитву творим, и идем ко сну. ( Утром: Доброе утро всем светлым богам нашим и многомудрым предкам нашим, Доброе утро домовому, Доброе утро всем добрым людям. Перед сном также желаем всем спокойной ночи. Перед приемом пиши три раза в день : Пращур Род, Род Небесный, благодарим тя за пищу ,что даруешь ты нам и укрепляша сим род наш. Да будем мы со тобою и ныне и присно, Тако было, тако еси , тако будет) 13. И то надо вспомнить как отцы наши очищались от тягот своих мольбой и омовением, и мылись они мольбы творя о чистоте души своей и телес, как Сварог установил то омовение, и Купалич на то указывает. И не смеем то забыть, и моем телеса и умываем Дух свой в чистой воде живой. ….Постоянно моем руки свои, и убираем сор свой.
14. Так каждый имеет огонь Сварогу…( В наше время дома можно использовать лампадку с маслом которая постоянно горит перед домашним родовым алтарем) 15. Так же даем десятину Отцам нашим, и сотую часть на власть ( налог всего 10%). И так пребудем славны , яко же славны боги наши. И молимся с телесами омытыми водой чистой. 16. И видят мужи те, что если кто ни будь злой, то ему от богов нет добра. И он пребудет яко слепой, и не имеет счастье. Так всякий до зла идущий с ним до конца и пребудет. А если есть блудень иной, который лешачет (клевещет) на богов, то отделяем его от Сварги. Извержен (выгнан) будет из рода он, так как не имеет он бога 17. И потом зрим в воду, будут ли все плодные дары (способ предсказания). 18. Храбрые борют ту силу злую, опоясывая себя оберегом. И ставим Храмы богам и там храним богов наших подобия ( кумиры). (О ношении оберегов и устройстве храмов смотри в «Славяно-арийских ведах» изд. г.Омск)
19. Если же Русичи имеют рванье на теле своем, и не беспокоятся о том, и тащатся так в храмы славить богов , то те не принимают жертву их , так как оскорблены суть этой леностью. …. В лесах дубовых лешие в ветвях, борода у них хмелем утыкана, а волосы в траве и листах, а мокошаны тех кто в полдень спит за бороды таскают. ( ленивость порицалась)
20. Муж, ходящий до молитвы, еще не есть правый, иже речем, тогда только правым будет, когда его слова и дела совпадают. И это речение древнее, ибо творить надо хорошее , как деды наши. 21. И пришел Волхв и рек русичам : « не напивайтесь винными дарами теми !», (на празднике глава семейства мог позволить себе выпить не более двух чарок вина по 27гр)
22. И вспоминаем как Трояна одолели деды наши и легионы его в полон взяли и на полях наших трудиться заставили десять лет, а потом отпустили от нас (когда отработали то что порушили, то есть рабства на руси не было). И еще Ромеи говорят, что мы варвары!
23. И уморочь будет и боятся будут порчу нанести душе своей, ибо волхвов со свету сживут, ибо племена Руш (руские) оставят волхования. Но века поведают всем истину, какова она есть! Как «костобокие» Русколань творили, изгнав волхвов в поля, моря, леса. ( надо иметь своих волхвов, чтобы жить спокойно)
25. И время от времени рождается среди нас посланец Сварожский и будет по самой смерти за нас. Не лишены мы его та ко ж…( Боги нас не забывают и посылают к нам своих странников) . 26. И так должны по правилам родовым, старцы рода идти, судить родичей у Перунова дерева. Также имеем в тот день игрища пред очами старцев. И силу юную показывают юноши смелые, спевая и устраивая пляски. И в тот день огнищане идущие мыслить, приносили дичину старцам, которые делили ту между прочими людьми. И волхвы жертву давали богам хваля, и славу рекли им. 27. Сама великая Жаля с Карною (Русские богини) тому, кто слова те не дорозумеет. И гром ему небесный, чтобы поверил Доле (богиня судьбы) и не восставал власти нашей единой с Хорсом, Перуном, Яром, Купалой, Ладой, Дажьбогом и т.д..
Из лекций Асгардского Духовного училища На погост (кладбище) к умерщим родичам приходят погостить не с пустыми руками: С блинчиками, булочками и т.д., кладут это умершим, а потом и сами едят (но не ту пищу что положили предкам) Перед едой в начале кормят богов и предков , то есть ставят перед образами и кумирами пищу так называемую первую трапезу, а потом уже садятся за стол и начинают братчину. Родовой алтарь делается так, между окон на щит крепятся фотографии ваших предков, образа богов, ставятся кумиры и возле них зажигают вечный огонь (лампада) туда же на комод ставятся угощения и напитки богам и предкам.
За печкой хранилось 12 кукол берегинь от двенадцати лихорадок . Если случалась беда , то оборачивали одну из берегинь три раза против часовой стрелки : « Отвернись Злом , повернись Добром» Каждый Род имел свое имя и свою символику и родовые штандарты.
В 12 лет дети проходят обряд Имянаречения. Идя в лес, поле на озеро необходимо приносить дары (хлеб , блинчик…..) , лешим, русалкам, мавкам и т.д. . Человек не приносящий требы идет как вор. Волосы стричь нельзя – через них в тело поступает космическая энергия (Волосы-космы, борода – богатство рода) При обращении к богам , надо становиться лицом на Север и тогда мы получаем помощь, а утром прославляя Ярилу-солнце становимся лицом на восток. Спать надо головой на Север, и вставая утром ото сна, ходить босиком по земле. Делали небольшие кумиры домового (до аршина) и ставили в хозяйский угол, правый у стены перед входом, а в левый который назывался красным ставили Кумир Рода. В хозяйский угол также ставили угощение домовому и говорили: «Домовой, домовой, потрапезничай со мной» (в современных условиях угощения можно ставить за газовую плитку).
Чтобы малые дети не мешали родителям домового просили присмотреть за ними : «Домовой, домовой поиграй с моим дитем», а чтобы не плакали : «Домовой , домовой успокой мое дите» и угощение тут же поставили. Угощение может стоять 12 часов, а потом выбрасывается или в огонь или в землю. Гость приходящий в дом делал два поклона в право и в лево. Веник для достатка в доме ставится в угол ручкой вниз. Святое знамение: Для этого три перста правой руки(большой, безымянный и малый) концами соединяются вместе, а два перста(указательный и средний) соединяются прямыми и затем сложенными таким образом прикасаемся к челу к очам сначала к левому потом к правому и к устам (Называется Перуница). Знамение славы: Открытую правую ладонь возлагаем на сердце, а потом поднимаем к небесам вытягивая правую руку, и произносим : «Слава богам и предкам нашим» Читать обращения к богам и предкам нужно: Утром, когда встаем, вечером когда ложимся спать, перед принятием пиши и после. При освящении пищи и воды, при начале дел и после окончания их. Ритуалы дома совершаются перед кумирами богов и предков или перед образами.
Арабский путешественник Ахмад-ибн-Фадлан ( Х век). А кто из них (славян) совершит прелюбодеяние, кто бы ни был ( князь, дружинник, купец…), то заколотят для него 4 сошника, привяжут к ним обе его руки и обе ноги и рассекут его топором от затылка до его бедер….(как прелюбодей был казнен князь Игорь) И они убивают вора также, как убивают прелюбодея… …. И сказал один Рус: «Вы арабы глупы, вы берете самого любимого умершего человека и бросаете в яму на съедение червям, а мы сжигаем его в мгновение ока, так что он входит в рай немедленно» И действительно, не прошло и часа, как весь корабль и все в нем превратилось в золу и пепел. Потом насыпали они на месте корабля круглый холм…. Проведение праздников.
Из Велесовой книги …Яко идут с трех концов Святы, откуда Святы приходят до нас. И то Свято первый – Коляда, и другой Ярь и Красная Гора, и Овсень великий и малый и другие. И идут те святы яко ж муж идущий от города до села огнищанского, и кием (посохом) землю меряет. Грядет от нас до них и от них до нас. (То есть у славяно-арийцев особо почитались четыре дня: дни зимнего и летнего солнцестояния и весеннее и осеннее равноденствие ) ….Славьте богов наших, песни наши и плясы и игры и зрелища во славу их!( на праздниках устраивали ристалища) …..
И складываем еду и хлеба свои в недра (углубление в земле), добавляем бревна отесанные и речем Славу, а потом зажигаем огонь сильный и подносим до бревен наших. И ждем когда будет до небес язык его — и это треба (обряд жертвоприношения богам). И если пламя на два или три языка сечется, то это знак от богов, что любима жертва эта и хотят они её. ….Те жрецы о веде заботиться говорили. И русы в памяти то удерживают, и поминают словами на всякой тризне, три веды и почитание памяти сынов наших. А кто не может то запомнить, проклят будет богами нашими и человеками, и люди имена их забудут на веки. Из Арийских вед писаных на Самскрыте.
13. Пищу можно вкушать после того как часть её отдана в жертву. Те же кто готовит пищу только себе , вкушают грех. ( обычно часть пищи бросалась в огонь или оставлялась птицам и животным) 2.6.25. Для успешного проведения жертвоприношения нужны: зерно, масло, мед, земля, вода, утварь, Веды и не менее четырех волхвов. ( четыре волхва для того ,чтобы создать вращающееся энергетическое поле, тогда возникает огромная сила энергетического вихря или смерча, направленная вверх и наши прославления лучше проникают в Сваргу. То есть используется принцип электродвигателя, когда ток разбивают на фазы не мене трех, и он подается последовательно на полюса по кругу. То есть жрецы становятся в круге по концам лучей Свастики и читают гимны по очереди по направлению вращения лучей. Энергия общинников идет в начале к одному , потом ко второму и т.д. и получается вихрь)
2.626. Помимо этого, необходимо произносить имена богов один за другим, исполнять специальные гимны, давать воздаяния, в соответствии с определенной методикой. …….Жертва – возлияние (разбрызгивание жидкости) одно из главных ритуальных действий. Жертвенные напитки предназначаются богам, для этого используются соки, сурица, квас, молоко (свежее или кислое). Напитки разливаются по деревянным чашам. Используют обычно четыре чаши. Вслед за этим жертвуется пища. При чтении гимнов жертвуются цветы.
Из «Скифской истории» А. Лызлова 1692г. …….
.На другой стороне реки Дон, стоит городок Азак, и от него же в десяти верстах есть колодезь воды смердящей, там же и капище поганское древнее, где первородные жрецы татарские (славянские) богам своим жертвуют,… половину сжигают, другую же птицам и зверям в снедь оставляют. || Части 4 глава 2 О вере и о обычаях) …Он же (царь болгарский Батый) прежде повелел волхвам своим учинить два огня великих, и оным князьям сквозь огонь тот проходить(прыгать через костер), от приносимых ему даров часть некую в огонь ввергать и, пройдя огонь, поклониться Солнцу и кусту [священному дереву].

[ картинка ]
 
Последнее редактирование модератором:
Автор
один из вариантов, самый простой,...

Сурица - необыкновенный напиток, который готовили наши предки!

Самая полезная пища, это естественная пища региона, в котором проживает человек.То же самое можно сказать и о напитках.

Травы садовые, дикие, цветы пахучие - все сгодится для приготовления Сурицы, древнего напитка наших прадедов.

Самое, конечно, удивительное - это вкус. А вкусов может быть сколько угодно. Есть, где разгуляться творческой фантазии хозяек.
Если вы положите листья дикой клубники, мяты - у вас получится один вкус, а если малины, тархуна, яблони - другой. А вот если тысячелистника, смородины и т. д., - третий.

Можно заложить в трехлитровую банку сразу все травы, заполнив ими приблизительно на одну треть, а можно и каждую травку отдельно. Затем заливаем ключевой водой, если таковая имеется, плюс 150 г меда, прикрываем марлечкой - и на три денечка на яркое солнышко. Чувствуете, какая здесь разница: не в темное теплое место, а на солнышко. Чтобы солнышко осталось в этом напитке.

Если дни жаркие, то листья убираем через два дня. Если наоборот, то можно оставить чуть дольше.

Зимой же на высушенных травах готовится. И стоит просто на столе, на кухне - настаивается.

Затем листья убираем, а содержимое переливаем в бутылки. Сурица готова! Доброго здоровья!
[ картинка ]
 
  • Хотите ответить в этой теме? Данный Ашрам - переехал на новый адрес - ПЕРЕЙТИ в новый Ашрам. Вы можете обсудить данную тему в новом Ашраме, который значительно улучшен.
Сверху