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Sie befinden sich derzeit im Bereich der kostenpflichtigen Praktiken der Mahapurna-Schule – Kostenpflichtige Praktiken
Dies ist ein seltenes tibetisches Schutzmantra. Selbst unter Buddhisten ist es wenig bekannt, ganz zu schweigen vom Internet.
Bevor ich Ihnen diese Meditation und im Grunde genommen Schutzpraxis gebe, möchte ich zunächst ein wenig darüber erzählen, was der tibetische Buddhismus überhaupt ist.
Übrigens habe ich lange Zeit den tibetischen Buddhismus in der Karmapa-Linie praktiziert.
Daher bin ich nicht bloß irgendein Theoretiker. Ich bemühe mich überall, bis in die tiefsten Schichten vorzudringen.
Und alles, was ich Ihnen auf der Website „Your Yoga“, in meinen Schulen, Akademien und sozialen Netzwerken am häufigsten schreibe, ist durch meine Erfahrung gegangen.
Und wenn eine bestimmte Erfahrung in diesem Leben nicht vorhanden ist, schöpfe ich sie aus einem vergangenen oder zukünftigen Leben.
Bevor Sie verstehen können, was der tibetische Buddhismus ist, müssen Sie zunächst verstehen, was Tibet überhaupt ist. Genauer gesagt: was Tibet vor dem tibetischen Buddhismus war.
Es war ein Land der Magie und des Tantra.
Wenn Sie auch nur ein wenig tibetischen Buddhismus studiert haben, wissen Sie, dass an seinen Ursprüngen Yogis, Tantriker und Magier standen.
Und es war ein langer und schwieriger Weg, bis sich der Buddhismus in Tibet etablierte. Denn der Buddhismus steht für Gewaltlosigkeit. Selbst wenn ein Mensch sich verteidigen muss, darf ein Buddhist dies nicht tun.
Vor dem Buddhismus jedoch herrschte in Tibet die Magie.
Und zwar eine Magie von solcher Macht, dass ein einziger Magier ein ganzes Dorf zerstören konnte. Gleichzeitig konnte ein anderer Magier dieses Dorf vor einem anderen Magier schützen.
Das heißt, es waren magische Kämpfe.
Die Menschen sind tatsächlich durch die Luft geflogen. Übrigens fliegen sie dort auch heute noch.
Denn der tibetische Buddhismus ist derzeit zur Hälfte Buddhismus und zur Hälfte jene Lehre, die es in Tibet vor ihm gab. Also Magie und Tantra.
Und genau die Kraft, diese Lehre, die ich Ihnen jetzt vermittle, ermöglicht es jedem Menschen, sich vor schwarzer Magie zu schützen.
Denn in Tibet weiß man sehr gut, was das ist. Dort ist das Realität. Um dort zu überleben, muss man wissen, wie man sich vor schwarzer Magie schützt.
Deshalb gab ein erleuchteter Bodhisattva Tibets (der sie vom Buddha erhalten hatte) den Menschen ein Mantra und legte seine Kraft hinein, damit gewöhnliche Menschen dieses Mantra zu ihrem Schutz vor schwarzer Magie verwenden konnten.
Insbesondere vor schwarzer Magie, vor jeglichem Einfluss und jeglichen Auswirkungen schwarzmagischer Energien sowie vor den negativen Kräften des Kosmos und der Erde, die von bösen Geistern ausgehen.
DAS TIBETISCHE SCHUTZMANTRA EINSCHALTEN:
Genauer gesagt sind die Wörter im Mantra nicht ganz Sanskrit. Es handelt sich um Bija-Wörter auf Sanskrit. Bija bedeutet Samen. Das heißt, hier gibt es Laute, die früherWörter.
Daher gibt es hier keine Übersetzung. Denn hier verbirgt sich die Bedeutung vor den Worten – in einer Welt, in der es noch keine Worte gibt.
Daher hat sie keine Übersetzung wie gewöhnliche Mantras. Ein Teil der Silben erfüllt eine rituelle und klangliche (vibratorische) Funktion; einige Fragmente haben die Bedeutung einer Handlung, einer Unterbindung oder Beseitigung, doch die gesamte Formel als literarischen Text zu übersetzen, wäre nicht zuverlässig.
Mit anderen Worten: Dies ist kein Gebet, in dem der Mensch Manjushri von seinen Problemen erzählt. Es handelt sich eher um eine Klangformel der zornvollen Weisheit, die mit einem bestimmten Bild, einer Visualisierung und einer Übertragungslinie verbunden ist.
Als eigenständige Praxis wurde die Praxis des „Schwarzen Manjushri“ aus Indien durch den Übersetzer Bari Lotsawa Rinchen Drak, der von 1040 bis 1112 lebte, nach Tibet übermittelt. Später ging die Übertragung an Sachen Kunga Nyingpo über, einen der Begründer des spirituellen Systems der Sakya. Himalayan Art führt folgende traditionelle Linie an:
Buddha → Vajrapani → Jetari → der ältere und der jüngere Vajrasana → Bari Lotsawa → Sachen Kunga Nyingpo → spätere Meister der Sakya.
Daher ist dieses Mantra in seiner tibetischen Form höchstwahrscheinlich etwa tausend Jahre alt; seine indischen Grundlagen könnten jedoch noch älter sein – mehrere tausend Jahre.
Sie sehen, dass diese Praxis vom Buddha selbst überliefert ist.
Und der Buddha wurde, wie Sie wissen, in Indien geboren, im Land der Veden und der vedischen Kultur. Das heißt, dies ist einesaus den Inkarnationen Vishnus, ebenso wie Krishna und Rama.
Am Anfang und am Ende der Audioaufnahme dieser Meditation habe ich noch ein weiteres tibetisches Mantra hinzugefügt, das die Wirkung dessen, was Sie getan haben, tausendfach verstärkt.
Stellen Sie sich also vor: Sie praktizieren mithilfe dieser Meditation, die ich für Sie erstellt habe, eine Schutzformel gegen schwarze Magie und verstärken das Ganze mithilfe des zusätzlichen tibetischen Mantras tausendfach.
Hier ist dieses zusätzliche Mantra:
Der Meditationsstil ist nicht klassisch tibetisch, obwohl Sie in dieser Meditation die tibetische Tradition spüren werden.
Ich habe jedoch auch schamanische Elemente eingebaut.
Daher ist etwas entstanden, das stilistisch zwischen schamanischem Stil und tibetischem Kehlgesang liegt.
Dies ist ein seltenes tibetisches Schutzmantra. Selbst unter Buddhisten ist es wenig bekannt, ganz zu schweigen vom Internet.
Bevor ich Ihnen diese Meditation und im Grunde genommen Schutzpraxis gebe, möchte ich zunächst ein wenig darüber erzählen, was der tibetische Buddhismus überhaupt ist.
Übrigens habe ich lange Zeit den tibetischen Buddhismus in der Karmapa-Linie praktiziert.
Daher bin ich nicht bloß irgendein Theoretiker. Ich bemühe mich überall, bis in die tiefsten Schichten vorzudringen.
Und alles, was ich Ihnen auf der Website „Your Yoga“, in meinen Schulen, Akademien und sozialen Netzwerken am häufigsten schreibe, ist durch meine Erfahrung gegangen.
Und wenn eine bestimmte Erfahrung in diesem Leben nicht vorhanden ist, schöpfe ich sie aus einem vergangenen oder zukünftigen Leben.
Bevor Sie verstehen können, was der tibetische Buddhismus ist, müssen Sie zunächst verstehen, was Tibet überhaupt ist. Genauer gesagt: was Tibet vor dem tibetischen Buddhismus war.
Es war ein Land der Magie und des Tantra.
Wenn Sie auch nur ein wenig tibetischen Buddhismus studiert haben, wissen Sie, dass an seinen Ursprüngen Yogis, Tantriker und Magier standen.
Und es war ein langer und schwieriger Weg, bis sich der Buddhismus in Tibet etablierte. Denn der Buddhismus steht für Gewaltlosigkeit. Selbst wenn ein Mensch sich verteidigen muss, darf ein Buddhist dies nicht tun.
Vor dem Buddhismus jedoch herrschte in Tibet die Magie.
Und zwar eine Magie von solcher Macht, dass ein einziger Magier ein ganzes Dorf zerstören konnte. Gleichzeitig konnte ein anderer Magier dieses Dorf vor einem anderen Magier schützen.
Das heißt, es waren magische Kämpfe.
Die Menschen sind tatsächlich durch die Luft geflogen. Übrigens fliegen sie dort auch heute noch.
Denn der tibetische Buddhismus ist derzeit zur Hälfte Buddhismus und zur Hälfte jene Lehre, die es in Tibet vor ihm gab. Also Magie und Tantra.
Und genau die Kraft, diese Lehre, die ich Ihnen jetzt vermittle, ermöglicht es jedem Menschen, sich vor schwarzer Magie zu schützen.
Denn in Tibet weiß man sehr gut, was das ist. Dort ist das Realität. Um dort zu überleben, muss man wissen, wie man sich vor schwarzer Magie schützt.
Deshalb gab ein erleuchteter Bodhisattva Tibets (der sie vom Buddha erhalten hatte) den Menschen ein Mantra und legte seine Kraft hinein, damit gewöhnliche Menschen dieses Mantra zu ihrem Schutz vor schwarzer Magie verwenden konnten.
Insbesondere vor schwarzer Magie, vor jeglichem Einfluss und jeglichen Auswirkungen schwarzmagischer Energien sowie vor den negativen Kräften des Kosmos und der Erde, die von bösen Geistern ausgehen.
DAS TIBETISCHE SCHUTZMANTRA EINSCHALTEN:
Die Audiosprache ist Sanskrit.
Genauer gesagt sind die Wörter im Mantra nicht ganz Sanskrit. Es handelt sich um Bija-Wörter auf Sanskrit. Bija bedeutet Samen. Das heißt, hier gibt es Laute, die früherWörter.
Daher gibt es hier keine Übersetzung. Denn hier verbirgt sich die Bedeutung vor den Worten – in einer Welt, in der es noch keine Worte gibt.
Daher hat sie keine Übersetzung wie gewöhnliche Mantras. Ein Teil der Silben erfüllt eine rituelle und klangliche (vibratorische) Funktion; einige Fragmente haben die Bedeutung einer Handlung, einer Unterbindung oder Beseitigung, doch die gesamte Formel als literarischen Text zu übersetzen, wäre nicht zuverlässig.
Mit anderen Worten: Dies ist kein Gebet, in dem der Mensch Manjushri von seinen Problemen erzählt. Es handelt sich eher um eine Klangformel der zornvollen Weisheit, die mit einem bestimmten Bild, einer Visualisierung und einer Übertragungslinie verbunden ist.
Als eigenständige Praxis wurde die Praxis des „Schwarzen Manjushri“ aus Indien durch den Übersetzer Bari Lotsawa Rinchen Drak, der von 1040 bis 1112 lebte, nach Tibet übermittelt. Später ging die Übertragung an Sachen Kunga Nyingpo über, einen der Begründer des spirituellen Systems der Sakya. Himalayan Art führt folgende traditionelle Linie an:
Buddha → Vajrapani → Jetari → der ältere und der jüngere Vajrasana → Bari Lotsawa → Sachen Kunga Nyingpo → spätere Meister der Sakya.
Daher ist dieses Mantra in seiner tibetischen Form höchstwahrscheinlich etwa tausend Jahre alt; seine indischen Grundlagen könnten jedoch noch älter sein – mehrere tausend Jahre.
Sie sehen, dass diese Praxis vom Buddha selbst überliefert ist.
Und der Buddha wurde, wie Sie wissen, in Indien geboren, im Land der Veden und der vedischen Kultur. Das heißt, dies ist einesaus den Inkarnationen Vishnus, ebenso wie Krishna und Rama.
Am Anfang und am Ende der Audioaufnahme dieser Meditation habe ich noch ein weiteres tibetisches Mantra hinzugefügt, das die Wirkung dessen, was Sie getan haben, tausendfach verstärkt.
Stellen Sie sich also vor: Sie praktizieren mithilfe dieser Meditation, die ich für Sie erstellt habe, eine Schutzformel gegen schwarze Magie und verstärken das Ganze mithilfe des zusätzlichen tibetischen Mantras tausendfach.
Hier ist dieses zusätzliche Mantra:
OM SAMBARA SAMBARA BIMANA SARA MAHA DZAVA HUNG
Der Meditationsstil ist nicht klassisch tibetisch, obwohl Sie in dieser Meditation die tibetische Tradition spüren werden.
Ich habe jedoch auch schamanische Elemente eingebaut.
Daher ist etwas entstanden, das stilistisch zwischen schamanischem Stil und tibetischem Kehlgesang liegt.
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