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Stotra – das ist ein Lobgesang. Der Legende zufolge verfasste Ravana selbst, ein großer Weiser, ein großer Asura (Dämon) und großer Verehrer Shivas, den „Lobgesang des wilden Tanzes Shivas“.
Sadhguru: Ravana war ein leidenschaftlicher Verehrer Shivas, einer von jenen, um die sich zahlreiche Legenden ranken. Ein Verehrer sollte nicht groß werden, doch er war ein großer Verehrer. Er kam aus dem Süden zum Kailash (ich möchte, dass ihr euch vorstellt, wie schwierig es gewesen sein muss, diesen ganzen Weg zurückzulegen) und begann, Shiva zu preisen. Er hatte eine Trommel, mit der er den Rhythmus vorgab, und spontan dichtete Ravana sogleich 1008 Verse, die heute „Shiva Tandava Stotram“ genannt werden.
Damals erhielt er von Shiva den Namen „Ravana“, was „Brüllender“ bedeutet, da er vor Schmerz laut brüllte.
Zuvor hieß er Dashagriva (Zehnhalsiger), und er war Shiva ergeben.
Mit einer breiten Schlangengirlande um den Hals, auf die ein reiner Wasserstrom herabfällt, der aus dem Wald seiner verfilzten Haare strömt, entlockt Shiva der Damaru den Klang DHAMAT, DHAMAT, DHAMAT, DHAMAT und tanzt den wilden Tandava-Tanz – möge Er uns Segen bringen! |1|
Dem Herrn Shiva, der den jungen Mond auf seinem Scheitel trägt, dessen verfilzte Haare von den Strömen des Himmelsflusses durchspült werden, die auf sein königliches Haupt herabfallen, aus dessen Stirn eine Flamme hervorbricht, die jeden Augenblick den Klang DHAGAT, DHAGAT, DHAGAT hervorbringt, gilt meine Liebe. |2|
Möge mein Geist sich an Shiva in Chidambaram erfreuen, der in das Spiel mit Parvati, der geliebten Tochter des Herrn der Berge, vertieft ist, einen strahlenden Glorienschein besitzt, die Gemüter der Wesen erfreut und durch einen gnädigen Blick schwer überwindbare Leiden beendet. |3|
Möge mein Geist in freudigem Staunen vor dem Herrn der Wesen verweilen, dessen Hals sich eine Schlange wie eine Ranke windet, mit einem leuchtend roten Edelstein in der Krone; dessen geliebtes, mit Jasmin und Kunkum gesalbtes Antlitz überall sichtbar ist; der mit dem Fell eines gehäuteten, rasenden Elefanten bedeckt ist. |4 |
Möge der Mond, der einen Verwandten des Chakora-Vogels auf dem Scheitel trägt, lang anhaltendes Wohlergehen hervorbringen; geschmückt mit einer roten Schlangengirlande, mit aufgerolltem Haar, dessen Füße vom Pollenstrom gerötet sind, der von den Blumen herabfällt, welche die Häupter der in einer Reihe verneigten Götter schmücken, an deren Spitze der tausendäugige Indra steht!|5|
Möge Shiva uns mit Vollkommenheiten ausstatten, dessen wallendes Haar den Liebesgott verschlungen hat, der von der aus seiner Stirn hervorbrechenden Flamme verbrannt wurde, vor dem sich die Himmlischen verneigen und der in seinem Haar einen Mond trägt, der Nektar verströmt.|6|
Meine Liebe gilt dem dreiäugigen Gott, der den mit fünf Pfeilen bewaffneten Liebesgott durch das Feuer verbrannte, das unter dem Klang „DHAGAD, DHAGAD, DHAGAD“ aus seiner Stirn hervorbrach – dem einzigen aller Künstler, der fähig ist, wunderschöne Muster auf die Brust der Tochter der Berge zu zeichnen. |7|
Möge Shiva uns Wohlstand schenken, der die Last des Universums trägt, mit dem Mond geschmückt ist, dessen Hals dunkel wie ein von Wolken umgebener Neumond ist, der ein rotes Fell trägt und vom Himmelsfluss Ganga umspült wird. |8|
Ich verneige mich vor Shiva, dessen von Tempelleuchten erhellter Hals im Glanz erblühter blauer Lotusblumen strahlt, dunkel wie die Sünden der Welt; dem Bezwinger Smaras, dem Zerstörer Tripuras, dem Zerstörer des weltlichen Daseins, dem Zerstörer des Opfers, dem Elefantenbezwinger, dem Bezwinger Andhakas, dem Vernichter Yamas.|9|
Ich verehre Shiva, der höchst kunstfertig in der Kunst ist, Sträuße aus Kadamba-Blumen zu binden, die durch ihren süßen Nektar von allen Seiten Bienen anziehen; den Bezwinger Smaras, den Zerstörer Tripuras, den Zerstörer des (weltlichen) Daseins, den Zerstörer des Opfers, den Elefantenbezwinger, den Bezwinger Andhakas, den Vernichter Yamas. |10|
Herr Shiva tanzt den wilden Tandava-Tanz und bewegt sich im Takt der Klänge der Trommel DHIMID-DHIMID-DHIMID;
über seinem Haupt strömt eine Flamme von Schlangen, die sich im Wirbel des ruhmreichen Tanzes am Himmel winden. |11|
Wann werde ich Sadasiva verehren, der mit seinen Lotusaugen Freunde und Feinde, Diener und König, Edelsteine und Erdklumpen, Girlande und Schlange sowie die verschiedenen Dinge, die in der Welt miteinander in Berührung kommen, gleichermaßen betrachtet wie Grashalme? |12|
Wann werde ich glücklich sein, während ich das Shiva-Mantra spreche und in Hainen und Höhlen lebe, die von der himmlischen Ganga umspült werden,
frei von Unwissenheit, stets mit zum Stirnchakra erhobenen, gefalteten Händen und zitternden Lidern? |13|
Jeder, der diese Stotra so liest, auswendig lernt und rezitiert, wie es hier angegeben ist, wird für immer geläutert und erlangt Hingabe an den großen Guru Shiva.
Für Hingabe gibt es keinen anderen Weg und keine andere Zuflucht. Allein der Gedanke an Shiva beseitigt die Täuschung. |14|
|15| – ?
Sadhguru: Ravana war ein leidenschaftlicher Verehrer Shivas, einer von jenen, um die sich zahlreiche Legenden ranken. Ein Verehrer sollte nicht groß werden, doch er war ein großer Verehrer. Er kam aus dem Süden zum Kailash (ich möchte, dass ihr euch vorstellt, wie schwierig es gewesen sein muss, diesen ganzen Weg zurückzulegen) und begann, Shiva zu preisen. Er hatte eine Trommel, mit der er den Rhythmus vorgab, und spontan dichtete Ravana sogleich 1008 Verse, die heute „Shiva Tandava Stotram“ genannt werden.
Damals erhielt er von Shiva den Namen „Ravana“, was „Brüllender“ bedeutet, da er vor Schmerz laut brüllte.
Zuvor hieß er Dashagriva (Zehnhalsiger), und er war Shiva ergeben.
Der Tanz der Zerstörung.
Mit einer breiten Schlangengirlande um den Hals, auf die ein reiner Wasserstrom herabfällt, der aus dem Wald seiner verfilzten Haare strömt, entlockt Shiva der Damaru den Klang DHAMAT, DHAMAT, DHAMAT, DHAMAT und tanzt den wilden Tandava-Tanz – möge Er uns Segen bringen! |1|
Dem Herrn Shiva, der den jungen Mond auf seinem Scheitel trägt, dessen verfilzte Haare von den Strömen des Himmelsflusses durchspült werden, die auf sein königliches Haupt herabfallen, aus dessen Stirn eine Flamme hervorbricht, die jeden Augenblick den Klang DHAGAT, DHAGAT, DHAGAT hervorbringt, gilt meine Liebe. |2|
Möge mein Geist sich an Shiva in Chidambaram erfreuen, der in das Spiel mit Parvati, der geliebten Tochter des Herrn der Berge, vertieft ist, einen strahlenden Glorienschein besitzt, die Gemüter der Wesen erfreut und durch einen gnädigen Blick schwer überwindbare Leiden beendet. |3|
Möge mein Geist in freudigem Staunen vor dem Herrn der Wesen verweilen, dessen Hals sich eine Schlange wie eine Ranke windet, mit einem leuchtend roten Edelstein in der Krone; dessen geliebtes, mit Jasmin und Kunkum gesalbtes Antlitz überall sichtbar ist; der mit dem Fell eines gehäuteten, rasenden Elefanten bedeckt ist. |4 |
Möge der Mond, der einen Verwandten des Chakora-Vogels auf dem Scheitel trägt, lang anhaltendes Wohlergehen hervorbringen; geschmückt mit einer roten Schlangengirlande, mit aufgerolltem Haar, dessen Füße vom Pollenstrom gerötet sind, der von den Blumen herabfällt, welche die Häupter der in einer Reihe verneigten Götter schmücken, an deren Spitze der tausendäugige Indra steht!|5|
Möge Shiva uns mit Vollkommenheiten ausstatten, dessen wallendes Haar den Liebesgott verschlungen hat, der von der aus seiner Stirn hervorbrechenden Flamme verbrannt wurde, vor dem sich die Himmlischen verneigen und der in seinem Haar einen Mond trägt, der Nektar verströmt.|6|
Meine Liebe gilt dem dreiäugigen Gott, der den mit fünf Pfeilen bewaffneten Liebesgott durch das Feuer verbrannte, das unter dem Klang „DHAGAD, DHAGAD, DHAGAD“ aus seiner Stirn hervorbrach – dem einzigen aller Künstler, der fähig ist, wunderschöne Muster auf die Brust der Tochter der Berge zu zeichnen. |7|
Möge Shiva uns Wohlstand schenken, der die Last des Universums trägt, mit dem Mond geschmückt ist, dessen Hals dunkel wie ein von Wolken umgebener Neumond ist, der ein rotes Fell trägt und vom Himmelsfluss Ganga umspült wird. |8|
Ich verneige mich vor Shiva, dessen von Tempelleuchten erhellter Hals im Glanz erblühter blauer Lotusblumen strahlt, dunkel wie die Sünden der Welt; dem Bezwinger Smaras, dem Zerstörer Tripuras, dem Zerstörer des weltlichen Daseins, dem Zerstörer des Opfers, dem Elefantenbezwinger, dem Bezwinger Andhakas, dem Vernichter Yamas.|9|
Ich verehre Shiva, der höchst kunstfertig in der Kunst ist, Sträuße aus Kadamba-Blumen zu binden, die durch ihren süßen Nektar von allen Seiten Bienen anziehen; den Bezwinger Smaras, den Zerstörer Tripuras, den Zerstörer des (weltlichen) Daseins, den Zerstörer des Opfers, den Elefantenbezwinger, den Bezwinger Andhakas, den Vernichter Yamas. |10|
Herr Shiva tanzt den wilden Tandava-Tanz und bewegt sich im Takt der Klänge der Trommel DHIMID-DHIMID-DHIMID;
über seinem Haupt strömt eine Flamme von Schlangen, die sich im Wirbel des ruhmreichen Tanzes am Himmel winden. |11|
Wann werde ich Sadasiva verehren, der mit seinen Lotusaugen Freunde und Feinde, Diener und König, Edelsteine und Erdklumpen, Girlande und Schlange sowie die verschiedenen Dinge, die in der Welt miteinander in Berührung kommen, gleichermaßen betrachtet wie Grashalme? |12|
Wann werde ich glücklich sein, während ich das Shiva-Mantra spreche und in Hainen und Höhlen lebe, die von der himmlischen Ganga umspült werden,
frei von Unwissenheit, stets mit zum Stirnchakra erhobenen, gefalteten Händen und zitternden Lidern? |13|
Jeder, der diese Stotra so liest, auswendig lernt und rezitiert, wie es hier angegeben ist, wird für immer geläutert und erlangt Hingabe an den großen Guru Shiva.
Für Hingabe gibt es keinen anderen Weg und keine andere Zuflucht. Allein der Gedanke an Shiva beseitigt die Täuschung. |14|
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