El pueblo profundo de la tierra, desde el mar Báltico hasta el estrecho de Bering, pide que la Federación Rusa se vaya al diablo. De allí es de donde llegó hasta nosotros.
Perún ocupaba el lugar principal: su ídolo de madera tenía una cabeza de plata y bigotes de oro. Es una de las fuentes escritas más importantes que confirman la historicidad de estos nombres.
Pero ya 8 años después, este mismo príncipe Vladímir adopta la religión bizantina y ordena atar a ese mismo Perún a un caballo, arrastrarlo por el suelo entre la vergüenza y arrojarlo al Dniéper.
SON HECHOS.
Y la razón de la traición de Vladímir a su pueblo fue de una sencillez casi banal: su matrimonio con la princesa bizantina Ana.
Esto está absolutamente demostrado, ya que contamos con documentos históricos que han llegado hasta nosotros por escrito.
Por eso es simultáneamente uno de los últimos grandes príncipes paganos de la Rus y su primer traidor.
Quien conozca la cultura védica puede ver incluso a Brahma con 4 rostros en él.
Al igual que con la Sábana Santa de Turín, es difícil determinar con exactitud la fecha de creación.
Pero la mayoría de los investigadores afirma que la fecha aproximada corresponde al período precristiano de la Rus.
El ídolo fue encontrado por casualidad en Ucrania, en el Dniéper, cuando el nivel del agua del río descendió durante una de las estaciones.
¿Por qué en el Dniéper?
Pues, a juzgar por cómo el traidor Vladímir ordenó arrojar allí a todos, es evidente.
Quiero llamar especialmente su atención sobre el hecho de que, cuando el ídolo fue sacado del Dniéper, las autoridades rusas, junto con los cristianos, quisieron destruirlo.
Y fue salvado por un milagro, porque fue enviado a Polonia.
Esto me interesó. Me surgieron muchas preguntas. Por ejemplo, el yugo polaco-lituano. Los polacos son eslavos occidentales, mientras que los lituanos, como se sabe, pertenecen a otro grupo lingüístico; entonces, ¿qué los unía en aquella alianza? (¿Se emparentaron...?). Por lo general, según tengo entendido, cada nación tiene su propia mentalidad, intenta demostrar su superioridad frente a las demás y someter a otra nación por diversas razones. Además, en los escudos de algunas ciudades polacas aparecen caballeros, mientras que los eslavos no los tenían. La historia misma nos presenta hechos contradictorios. Incluso en los primeros cursos, cuando se planteaban preguntas relacionadas con la reforma del alfabeto del ruso antiguo y del moderno, la maestra evitaba hábilmente responder, diciendo algo así como que ese no era asunto nuestro. Nadie volvió a plantear el tema en clase y nunca obtuve respuestas. El deseo de llegar al fondo de la verdad y obtener información veraz permanece hasta el día de hoy.
Cuando se crean condiciones impuestas y comodidades, así como valores ajenos, tu verdad y tu realidad ya son consideradas por la otra parte perjudiciales e innecesarias.
Polonia y Lituania fueron inicialmente estados separados y se expandieron hacia las tierras de la antigua Rus de manera independiente.
En el siglo XIV, el Gran Ducado de Lituania incorporó Kiev, las tierras de Chernígov, Volinia y una parte considerable del territorio de las actuales Ucrania y Bielorrusia. Al mismo tiempo, el propio ducado era multiétnico: una parte importante de la población era eslava oriental y ortodoxa, y la tradición escrita rutena se utilizaba en la administración estatal.
Polonia y Lituania comenzaron a acercarse políticamente en 1385-1386, cuando el príncipe lituano Jogaila se casó con la gobernante polaca Eduviges, adoptó el catolicismo y se convirtió en rey de Polonia. Se trató de una unión dinástica.
En 1569, la Unión de Lublin creó un Estado federativo común: la Mancomunidad Polaco-Lituana. Polonia y Lituania tenían un monarca y una dieta comunes, pero conservaban sus propias leyes, administraciones, tesoros y ejércitos.
Serguéi Vasílievich, gracias por la información exhaustiva. Entonces, ¿la imagen de los caballeros en los escudos de las ciudades polacas es una confirmación de lealtad al rey lituano y a la Iglesia católica? Ellos son eslavos. ¿O se trata de algo diferente?
No, la imagen de un caballero en el escudo de una ciudad polaca, por sí sola, no significa lealtad al rey lituano ni a la Iglesia católica.
En Polonia existía su propio estamento caballeresco, del que más tarde surgió la szlachta, y la simbología caballeresca ya era una parte habitual de la heráldica polaca, independientemente de Lituania.
Pero hay una excepción importante: el jinete con la espada alzada, la llamada «Pogonia», era el escudo del Gran Ducado de Lituania. Tras la unión de Polonia y Lituania, junto con el Águila Blanca polaca, pasó a formar parte del escudo común de la Mancomunidad Polaco-Lituana.
Y el hecho de que los polacos sean eslavos no crea aquí ninguna contradicción. La caballería no era exclusiva de los pueblos germánicos: en Polonia también existía un estamento caballeresco propio.
Y hay algo más: para SABER algo, hay que saberlo TODO.
Lo que estamos examinando ahora no es más que un fragmento de la historia.
Por ejemplo, lo que existía antes de la Lituania moderna...
El proyecto educativo de la Universidad de Texas explica directamente chud como una tribu finesa en Estonia, junto al lago Peipus.
Es un hecho.
Y hay un detalle especialmente interesante: según la crónica, los chud participaron en los acontecimientos inmediatamente anteriores a la aparición de Rúrik. En la entrada correspondiente al año 859 se dice que los varegos recaudaban tributo de los chud, los eslovenos, los meria, los ves y los krivichi...
Yo también suponía que los caballeros polacos estaban vinculados a la szlachta; quería conocer su autorizada opinión, pero mis conocimientos fragmentarios no me permitían comprender de manera integral la esencia del asunto.
El lago Peipus, en cuyas orillas vivían pueblos fino-ugrios, incluidos los chudinos (chud) y los fineses (Suomi, carelios, vepsios, merios, estonios y otros), y que participaron en estas guerras, construyeron nuestra historia. Esto demuestra que todos somos diferentes y que nos complementamos mutuamente.
También sé muy bien que la VERdad y sus fuerzas coordinadas, polifacéticas y presentes en todos los niveles, incluida la comprensión y revelación de nuestra historia, se vuelven poco atractivas e inapropiadas, porque ya no hay nada con lo que encubrir la propia mentira.
