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Man hat mich gebeten, dieses Thema fortzusetzen – Wer sind die Dämonen?
Ich mache weiter.
Zunächst klären wir die Begriffe.
Und unsere Begriffe sind alt.
Und leider sind sie in unserer Zeit entstellt worden.
Ich beginne mit dem Wort ASURA.
Asura – das ist Kraft.
Einfach nur Kraft.
Ungezügelte, wilde Energie. Urwüchsig, niemandem unterworfen.
Das ist Gott selbst.
Ich denke nicht, dass Ihnen in den Sinn käme, Gott einen Dämon zu nennen?
In den ältesten Fassungen der Veden erfahren wir, dass Varuna ein Asura ist, Shiva ein Asura ist, Surya ein Asura ist ...
Damit ich nicht unbelegt bleibe, lesen Sie die Quellen selbst:
Das ist wie mit dem Feuer. Das Erste, was den Menschen beim Wort Feuer in den Sinn kommt, sind Angst und Negativität.
Aber es ist einfach nur Kraft.
Und oft fürchtet man sich davor.
Also: Asura ist Kraft. Das sind keine Dämonen.
Der ursprüngliche Asura ist sogar Gott.
Wie Sie sehen, ist es mit den Dämonen also zunächst gar nicht so einfach ...
Mit den Devas ist es einfacher.
Devas sind Wesen, die die Gesetze Gottes anerkennen.
Dabei können Devas gleichzeitig auch Asuras sein.
Das heißt: große Kraft, die von den Gesetzen Gottes gelenkt wird. Kontrollierte Kraft.
Das sind Devas.
Wenn man logisch urteilt, dann sind Asuras, die nicht von den Gesetzen Gottes gelenkt werden und unkontrolliert sind, Dämonen.
Beide sind Asuras.
Zum Beispiel ist ein wilder Elefant, der alles auf seinem Weg niederreißt und Menschen zertrampelt, ein Dämon.
Derselbe Elefant – gehorsam und zum Wohle der ihn umgebenden Welt arbeitend – ist ein Deva.
In der Natur gibt es beide Zustände.
Ein bekanntes Beispiel ist das Buttern des göttlichen Ozeans, um Amrita, den Nektar der Unsterblichkeit, zu gewinnen.
Es wurden zwei Kräfte benötigt – Götter und Dämonen.
Von der einen wie von der anderen Seite.
Doch Gott nutzte die Wünsche der Dämonen und schuf Bedingungen, unter denen sie sich selbst täuschten; deshalb gelangte der Nektar nur zu den Göttern.
Seitdem leben die Devas ewig. Die Dämonen dagegen müssen verschiedene yogische Praktiken, Askesen, Mantras, Pujas ... ausüben, um Unsterblichkeit zu erlangen. Das heißt, sie erlangen sie auf indirektem Wege.
Daher zeigen uns die Devas, wie man alles bekommen kann – einfach indem man das Dharma erfüllt und sich der Höchsten Kraft, Gott, unterordnet. Die Dämonen zeigen uns, dass man leben kann, wie man will, Gott und Dharma missachten kann – und dennoch dasselbe erhält, allerdings um den Preis schwieriger Praktiken.
Beide Kräfte besitzen dasselbe. Doch die Devas tun dafür überhaupt nichts, da sie Amrita bereits getrunken haben. Die Dämonen hingegen müssen dafür ständig arbeiten. Dabei glauben sie, dass sie FREI sind.
Das Universum ist von einer unermesslichen Zahl an Wesen bevölkert – sowohl göttlicher als auch dämonischer Natur.
Und die Menschen sind nur ein kleiner Teil dieser Wesen.
In den Menschen schläft der ASURA.
Sie sind dumm, schwach und unglücklich ...
Oft müssen sie zu jemandem beten, damit ihnen von oben geholfen wird.
Dabei können sowohl Götter als auch Dämonen helfen.
Und wenn wir ehrlich sind, sind beide ziemlich egoistisch.
Man sollte also nicht denken, dass die Devas alle weiß sind, Flügel und einen Heiligenschein haben.
Manchmal können Götter noch furchtbarer sein als Dämonen.
Und wenn es um Wissen geht, sind gerade die Dämonen wissenskundiger, fleißiger und ... mehr Yogi.
Denn um etwas zu besitzen, müssen sie viel wissen und Yoga, Askesen, Puja, vedische Rituale ... praktizieren.
Die Devas sind leichtsinnig, weil sie das, was sie von Gott erhalten haben, ohne dafür zu arbeiten, nicht schätzen.
Ich würde sagen: Es kann gute Devas geben, und es kann schlechte geben.
Wie auch Dämonen.
Hier wie dort hängt alles von der jeweiligen Persönlichkeit ab.
Und sogar von ihrer Stimmung in einem bestimmten Augenblick.
Doch meistens ist es besser, mit Devas zu tun zu haben. Zumindest fürchten sie Gott.
Die Dämonen dagegen sind bereit, sogar im Kampf gegen Ihn zu sterben ... Was natürlich töricht ist. Aber es gibt viele solcher Geschichten.
Für einen Menschen ist es im Grunde gleichgültig, von wem er irgendeine Siddhi oder einen Segen erhält.
Wenn der Segen gegeben wurde, spielt es keine Rolle, wer ihn gegeben hat – ein Dämon oder ein Deva.
Das ist wie beim Dollar.
Es gibt also Yogis, die Askesen für irgendeinen Asura-Dämon ausüben und einen Segen erhalten.
Es gibt andere Yogis, die dies für irgendeinen Asura-Deva tun.
Beide sind gute Yogis.
Man sollte das also nicht mit irgendwelchen christlichen Traditionen verwechseln – mit der Verehrung Satans oder etwas Ähnlichem.
Dämonen und Götter sind vom selben Schlag. Sie besitzen ASURA – KRAFT. Und sie können sie Ihnen geben.
Man sollte also keineswegs glauben, dass das Gebet zu irgendeinem Deva Sie dem Absoluten auch nur irgendwie näherbringt.
Und dass Sie sich durch das Gebet zu einem Dämon davon entfernen.
Das sind völlig verschiedene Ebenen.
Es geht um die Ebene Ihrer Wünsche und deren Erfüllung.
Und das können sowohl Dämonen als auch Devas tun. So wie es der Dollar tut.
Der Dollar wird Ihnen das Absolute nicht geben.
Und weder Dämonen noch Devas werden es Ihnen geben.
Um das Absolute zu erlangen, muss man zum Absoluten beten.
Verwechseln Sie DAS also nicht.
Fortsetzung folgt .....
Ich mache weiter.
Zunächst klären wir die Begriffe.
Und unsere Begriffe sind alt.
Und leider sind sie in unserer Zeit entstellt worden.
Ich beginne mit dem Wort ASURA.
Asura – das ist Kraft.
Einfach nur Kraft.
Ungezügelte, wilde Energie. Urwüchsig, niemandem unterworfen.
Das ist Gott selbst.
Ich denke nicht, dass Ihnen in den Sinn käme, Gott einen Dämon zu nennen?
In den ältesten Fassungen der Veden erfahren wir, dass Varuna ein Asura ist, Shiva ein Asura ist, Surya ein Asura ist ...
Damit ich nicht unbelegt bleibe, lesen Sie die Quellen selbst:
Im Rigveda trägt der Begriff „Asura“ keine negative Bedeutung und wird den Göttern nicht gegenübergestellt. Dieselben Gottheiten werden sowohl Devas (Götter) als auch „Asuras“ genannt. Als Asuras werden die Sonnengötter Savitar („goldhändiger Asura“ (Rigveda 1.35), „weiser Asura“ (4.53)), Surya (8.101) und Pushan (5.51) bezeichnet.
Oft bezieht sich dieses Wort (Asura oder „mit asurischer Kraft ausgestattet“) auf Indra (1.174, 3.38, 4.16, 6.36, 10.54), Varuna und Mitra (1.24, 2.27, 4.42, 5.85, 5.63, 8.25, 8.42). Auch Agni (2.1, 3.3), Apam Napat (2.35), die Maruts, Rudra und andere werden Asuras genannt. Der Begriff wird auch im Bezug auf Rivalen verwendet (1.108, 7.99). Im Hymnus „An alle Götter“ (3.55) wird der Satz „Groß ist die Macht (asuratvam) der Götter, einzig“ wiederholt. Im Atharvaveda kommt das Wort „Asura“ mehrmals in der Bedeutung „mit Kraft und Weisheit ausgestattet“ vor (3.22, 4.15, 6.108). In anderen Fällen werden Feinde Asuras genannt (2.27, 4.19), oder es wird um Schutz sowohl vor Göttern als auch vor Asuras gebeten (4.10). Im Samaveda wird Indra an einer Stelle Asura genannt, an einer anderen von seinem Sieg über die Asuras gesprochen.
Das ist wie mit dem Feuer. Das Erste, was den Menschen beim Wort Feuer in den Sinn kommt, sind Angst und Negativität.
Aber es ist einfach nur Kraft.
Und oft fürchtet man sich davor.
Also: Asura ist Kraft. Das sind keine Dämonen.
Der ursprüngliche Asura ist sogar Gott.
Wie Sie sehen, ist es mit den Dämonen also zunächst gar nicht so einfach ...
Mit den Devas ist es einfacher.
Devas sind Wesen, die die Gesetze Gottes anerkennen.
Dabei können Devas gleichzeitig auch Asuras sein.
Das heißt: große Kraft, die von den Gesetzen Gottes gelenkt wird. Kontrollierte Kraft.
Das sind Devas.
Wenn man logisch urteilt, dann sind Asuras, die nicht von den Gesetzen Gottes gelenkt werden und unkontrolliert sind, Dämonen.
Beide sind Asuras.
Zum Beispiel ist ein wilder Elefant, der alles auf seinem Weg niederreißt und Menschen zertrampelt, ein Dämon.
Derselbe Elefant – gehorsam und zum Wohle der ihn umgebenden Welt arbeitend – ist ein Deva.
In der Natur gibt es beide Zustände.
Ein bekanntes Beispiel ist das Buttern des göttlichen Ozeans, um Amrita, den Nektar der Unsterblichkeit, zu gewinnen.
Es wurden zwei Kräfte benötigt – Götter und Dämonen.
Von der einen wie von der anderen Seite.
Doch Gott nutzte die Wünsche der Dämonen und schuf Bedingungen, unter denen sie sich selbst täuschten; deshalb gelangte der Nektar nur zu den Göttern.
Seitdem leben die Devas ewig. Die Dämonen dagegen müssen verschiedene yogische Praktiken, Askesen, Mantras, Pujas ... ausüben, um Unsterblichkeit zu erlangen. Das heißt, sie erlangen sie auf indirektem Wege.
Daher zeigen uns die Devas, wie man alles bekommen kann – einfach indem man das Dharma erfüllt und sich der Höchsten Kraft, Gott, unterordnet. Die Dämonen zeigen uns, dass man leben kann, wie man will, Gott und Dharma missachten kann – und dennoch dasselbe erhält, allerdings um den Preis schwieriger Praktiken.
Beide Kräfte besitzen dasselbe. Doch die Devas tun dafür überhaupt nichts, da sie Amrita bereits getrunken haben. Die Dämonen hingegen müssen dafür ständig arbeiten. Dabei glauben sie, dass sie FREI sind.
Das Universum ist von einer unermesslichen Zahl an Wesen bevölkert – sowohl göttlicher als auch dämonischer Natur.
Und die Menschen sind nur ein kleiner Teil dieser Wesen.
In den Menschen schläft der ASURA.
Sie sind dumm, schwach und unglücklich ...
Oft müssen sie zu jemandem beten, damit ihnen von oben geholfen wird.
Dabei können sowohl Götter als auch Dämonen helfen.
Und wenn wir ehrlich sind, sind beide ziemlich egoistisch.
Man sollte also nicht denken, dass die Devas alle weiß sind, Flügel und einen Heiligenschein haben.
Manchmal können Götter noch furchtbarer sein als Dämonen.
Und wenn es um Wissen geht, sind gerade die Dämonen wissenskundiger, fleißiger und ... mehr Yogi.
Denn um etwas zu besitzen, müssen sie viel wissen und Yoga, Askesen, Puja, vedische Rituale ... praktizieren.
Die Devas sind leichtsinnig, weil sie das, was sie von Gott erhalten haben, ohne dafür zu arbeiten, nicht schätzen.
Ich würde sagen: Es kann gute Devas geben, und es kann schlechte geben.
Wie auch Dämonen.
Hier wie dort hängt alles von der jeweiligen Persönlichkeit ab.
Und sogar von ihrer Stimmung in einem bestimmten Augenblick.
Doch meistens ist es besser, mit Devas zu tun zu haben. Zumindest fürchten sie Gott.
Die Dämonen dagegen sind bereit, sogar im Kampf gegen Ihn zu sterben ... Was natürlich töricht ist. Aber es gibt viele solcher Geschichten.
Für einen Menschen ist es im Grunde gleichgültig, von wem er irgendeine Siddhi oder einen Segen erhält.
Wenn der Segen gegeben wurde, spielt es keine Rolle, wer ihn gegeben hat – ein Dämon oder ein Deva.
Das ist wie beim Dollar.
Es gibt also Yogis, die Askesen für irgendeinen Asura-Dämon ausüben und einen Segen erhalten.
Es gibt andere Yogis, die dies für irgendeinen Asura-Deva tun.
Beide sind gute Yogis.
Man sollte das also nicht mit irgendwelchen christlichen Traditionen verwechseln – mit der Verehrung Satans oder etwas Ähnlichem.
Dämonen und Götter sind vom selben Schlag. Sie besitzen ASURA – KRAFT. Und sie können sie Ihnen geben.
Man sollte also keineswegs glauben, dass das Gebet zu irgendeinem Deva Sie dem Absoluten auch nur irgendwie näherbringt.
Und dass Sie sich durch das Gebet zu einem Dämon davon entfernen.
Das sind völlig verschiedene Ebenen.
Es geht um die Ebene Ihrer Wünsche und deren Erfüllung.
Und das können sowohl Dämonen als auch Devas tun. So wie es der Dollar tut.
Der Dollar wird Ihnen das Absolute nicht geben.
Und weder Dämonen noch Devas werden es Ihnen geben.
Um das Absolute zu erlangen, muss man zum Absoluten beten.
Verwechseln Sie DAS also nicht.
Fortsetzung folgt .....
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