DAS GESETZ DES KARMA UND SELBSTLOSER DIENST
Es gibt ein Gesetz von Ursache und Wirkung; jedes Karma hat Folgen – ob es Ihnen gefällt oder nicht, ob Sie es wollen oder nicht. Gutes Karma bringt gute Ergebnisse, schlechtes Karma bringt schlechte. Die Geburt ist das Ergebnis des Karmas, das bis zum Zeitpunkt des Todes im vorherigen Leben angesammelt wurde. Wenn man Sie fragt, was nach dem Tod mit einem Menschen geschieht, können Sie auf sich selbst zeigen und sagen: „Das hier geschieht“ – wir werden wiedergeboren. Dies ist keine Religion der Verzweiflung, sondern eine Religion der Hoffnung und Zuversicht, die zu einem aktiven, nützlichen und segensreichen Leben anspornt.
Es ist weit verbreitet zu glauben, Karma sei Schicksal oder Verhängnis, Fatalität oder Unausweichlichkeit, die einem „auf die Stirn geschrieben“ sei und die man abarbeiten müsse. Es sei unmöglich, dem zu entgehen. Doch die Menschen vergessen, dass dies mit ihrer eigenen Hand geschrieben wurde, nicht von jemand anderem. Und die Hand, die es geschrieben hat, kann es auch wieder auslöschen.
Zweifeln Sie nicht daran, dass Ihre Lebenssituation durch die Taten Ihres vergangenen Lebens bestimmt wird. Wenn der Schuldirektor ein Zeugnis ausstellt, mit dem Sie sich um eine Arbeitsstelle bewerben, nimmt er Bezug auf Ihr Verhalten während der Schulzeit. Und die Qualität dieses Zeugnisses hängt von Ihnen ab: Wenn Sie sich gut benommen haben, erhalten Sie ein gutes Zeugnis und eine gute Arbeitsstelle; wenn Sie sich schlecht benommen haben, werden sowohl das Zeugnis als auch die Arbeitsstelle schlecht sein. Denn Sie selbst schreiben und löschen das, was „auf Ihrer Stirn geschrieben steht“ – Ihr Schicksal.
Gott belohnt und bestraft nicht. Er spiegelt nur wider, wiederholt und reagiert, als Ewiger Unparteiischer Zeuge! Sie selbst erschaffen Ihr Schicksal. Gott hat keinen eigenen Willen und keine eigenen Wünsche. Er rät weder zu noch ab. Gott ist der Ewige Zeuge. Er ist wie ein Briefträger, der keine Kenntnis vom Inhalt der Briefe hat, die er den Empfängern bringt. Ein Brief kann sowohl eine Nachricht vom Sieg als auch eine Nachricht von der Niederlage enthalten; Sie erhalten nur das, was Sie verdient haben. Ihnen wird Gutes für Gutes und Böses für Böses vergolten.
Nehmen Sie dies als gegeben hin. Dies ist das Gesetz; niemand wird Ihnen helfen und niemand wird Ihnen Hindernisse in den Weg legen.
Die Aussage, dass Gott die erste Ursache von allem sei, ist nur bis zu einem gewissen Grad richtig; denn Er sperrt Sie nicht in einen eisernen Käfig des Schicksals ein, aus dem Sie nicht entkommen können. Er hat Sie mit der Fähigkeit zur Unterscheidung (Viveka), zur Entsagung (Vairagya) und mit einem Gefühl der Ehrfurcht und des Staunens ausgestattet. Sie müssen dies nutzen, um Gott zu erreichen. Obwohl die Möglichkeiten begrenzt sind, sind Sie ihrer dennoch nicht vollständig beraubt. Eine an einen Pfosten gebundene Kuh ist durch die Länge des Seils eingeschränkt und kann nur auf einer begrenzten Fläche weiden. Wenn die Kuh jedoch das ganze Gras abgeweidet hat, wird der Besitzer vielleicht den Knoten lösen und das Seil so befestigen, dass die Kuh das weiter entfernt wachsende Gras erreichen kann. „Weiden“ Sie ruhig, solange das Seil es erlaubt. Entfernen Sie sich jedoch nicht zu weit vom Pfosten und spannen Sie das Seil nicht straff; das kann Ihnen Schmerzen zufügen.
Auf dem Ihnen gehörenden Land können Sie die notwendige Nahrung anbauen oder nichts tun und das Land brachliegen lassen. Sie selbst sind die Ursache Ihres Niedergangs oder Aufstiegs. Die Werkzeuge liegen in Ihren Händen: Sie können Ihre Fähigkeiten verbessern, Fesseln sprengen und entkommen; doch wenn Sie abhängig sind und sich in Knechtschaft befinden, wer kann Sie retten? Versuchen Sie nicht, dafür shiro-likhitham – die Inschrift auf der Stirn – verantwortlich zu machen. Likhitham haben Sie selbst verfasst.
Sathya Sai Baba – Yoga des Handelns
Es gibt ein Gesetz von Ursache und Wirkung; jedes Karma hat Folgen – ob es Ihnen gefällt oder nicht, ob Sie es wollen oder nicht. Gutes Karma bringt gute Ergebnisse, schlechtes Karma bringt schlechte. Die Geburt ist das Ergebnis des Karmas, das bis zum Zeitpunkt des Todes im vorherigen Leben angesammelt wurde. Wenn man Sie fragt, was nach dem Tod mit einem Menschen geschieht, können Sie auf sich selbst zeigen und sagen: „Das hier geschieht“ – wir werden wiedergeboren. Dies ist keine Religion der Verzweiflung, sondern eine Religion der Hoffnung und Zuversicht, die zu einem aktiven, nützlichen und segensreichen Leben anspornt.
Es ist weit verbreitet zu glauben, Karma sei Schicksal oder Verhängnis, Fatalität oder Unausweichlichkeit, die einem „auf die Stirn geschrieben“ sei und die man abarbeiten müsse. Es sei unmöglich, dem zu entgehen. Doch die Menschen vergessen, dass dies mit ihrer eigenen Hand geschrieben wurde, nicht von jemand anderem. Und die Hand, die es geschrieben hat, kann es auch wieder auslöschen.
Zweifeln Sie nicht daran, dass Ihre Lebenssituation durch die Taten Ihres vergangenen Lebens bestimmt wird. Wenn der Schuldirektor ein Zeugnis ausstellt, mit dem Sie sich um eine Arbeitsstelle bewerben, nimmt er Bezug auf Ihr Verhalten während der Schulzeit. Und die Qualität dieses Zeugnisses hängt von Ihnen ab: Wenn Sie sich gut benommen haben, erhalten Sie ein gutes Zeugnis und eine gute Arbeitsstelle; wenn Sie sich schlecht benommen haben, werden sowohl das Zeugnis als auch die Arbeitsstelle schlecht sein. Denn Sie selbst schreiben und löschen das, was „auf Ihrer Stirn geschrieben steht“ – Ihr Schicksal.
Gott belohnt und bestraft nicht. Er spiegelt nur wider, wiederholt und reagiert, als Ewiger Unparteiischer Zeuge! Sie selbst erschaffen Ihr Schicksal. Gott hat keinen eigenen Willen und keine eigenen Wünsche. Er rät weder zu noch ab. Gott ist der Ewige Zeuge. Er ist wie ein Briefträger, der keine Kenntnis vom Inhalt der Briefe hat, die er den Empfängern bringt. Ein Brief kann sowohl eine Nachricht vom Sieg als auch eine Nachricht von der Niederlage enthalten; Sie erhalten nur das, was Sie verdient haben. Ihnen wird Gutes für Gutes und Böses für Böses vergolten.
Nehmen Sie dies als gegeben hin. Dies ist das Gesetz; niemand wird Ihnen helfen und niemand wird Ihnen Hindernisse in den Weg legen.
Die Aussage, dass Gott die erste Ursache von allem sei, ist nur bis zu einem gewissen Grad richtig; denn Er sperrt Sie nicht in einen eisernen Käfig des Schicksals ein, aus dem Sie nicht entkommen können. Er hat Sie mit der Fähigkeit zur Unterscheidung (Viveka), zur Entsagung (Vairagya) und mit einem Gefühl der Ehrfurcht und des Staunens ausgestattet. Sie müssen dies nutzen, um Gott zu erreichen. Obwohl die Möglichkeiten begrenzt sind, sind Sie ihrer dennoch nicht vollständig beraubt. Eine an einen Pfosten gebundene Kuh ist durch die Länge des Seils eingeschränkt und kann nur auf einer begrenzten Fläche weiden. Wenn die Kuh jedoch das ganze Gras abgeweidet hat, wird der Besitzer vielleicht den Knoten lösen und das Seil so befestigen, dass die Kuh das weiter entfernt wachsende Gras erreichen kann. „Weiden“ Sie ruhig, solange das Seil es erlaubt. Entfernen Sie sich jedoch nicht zu weit vom Pfosten und spannen Sie das Seil nicht straff; das kann Ihnen Schmerzen zufügen.
Auf dem Ihnen gehörenden Land können Sie die notwendige Nahrung anbauen oder nichts tun und das Land brachliegen lassen. Sie selbst sind die Ursache Ihres Niedergangs oder Aufstiegs. Die Werkzeuge liegen in Ihren Händen: Sie können Ihre Fähigkeiten verbessern, Fesseln sprengen und entkommen; doch wenn Sie abhängig sind und sich in Knechtschaft befinden, wer kann Sie retten? Versuchen Sie nicht, dafür shiro-likhitham – die Inschrift auf der Stirn – verantwortlich zu machen. Likhitham haben Sie selbst verfasst.
Sathya Sai Baba – Yoga des Handelns
