¿Por qué es importante respirar más despacio?

Веретенников Сергей

ОМ Шанти

Сергей Васильевич

Админ.
З.Клуб
О.Клуб
К+
Joined
21 Nov 2019
Messages
6.792
Reaction score
124.302
Points
11
Age
55
Location
Орёл
💎VM
431.714,00
Nueva estación
🌐Единия
Eneatipo
5 (?)
Género
Hombre
Residente del Ashram
¿Por qué es importante respirar más despacio y con mayor ritmo?

Lo que nos dice la ciencia:

Variabilidad del pulso

Nuestro corazón no funciona en absoluto como un mecanismo de relojería o un metrónomo. Cuando decimos que el pulso es de 60 latidos por minuto, esto no significa en absoluto que el corazón se contraiga cada segundo. En realidad, entre el primer y el segundo latido pueden transcurrir 0,7 segundos, entre el segundo y el tercero, 1,3 segundos, y así sucesivamente.

La variabilidad del pulso es una magnitud que muestra cuánto varía el tiempo entre dos contracciones cardíacas consecutivas.

Si los intervalos entre las contracciones cardíacas son bastante constantes (por ejemplo, el corazón se contrae exactamente una vez por segundo de forma estable), se considera que la variabilidad del pulso es baja. Si la duración de dichos intervalos varía mucho (por ejemplo, 1,3 segundos y después 0,7 segundos), se trata de una variabilidad alta.

¿Qué nos puede revelar la variabilidad del pulso?

En términos sencillos, la variabilidad muestra el estado general de nuestro organismo, tanto física como emocionalmente. Además, proporciona información importante sobre la influencia del funcionamiento del sistema nervioso en el sistema cardiovascular. Un indicador bajo de variabilidad del pulso puede ser señal de diversas patologías.
Los valores más altos de variabilidad del pulso se observan en deportistas y personas jóvenes sanas.

Es decir, ¡cuanto mayor sea la variabilidad, mejor!

A menudo, un valor bajo de variabilidad del pulso puede estar relacionado con un consumo insuficiente de agua. Por lo tanto, si el valor de la VFC permanece constantemente bajo, intente beber más líquidos.

Observe atentamente la imagen. Fíjese en que durante la inhalación el pulso se acelera y la variabilidad empeora, mientras que durante la exhalación ocurre lo contrario y la variabilidad mejora (aumenta).

exhale-inhale-heart-rate.jpg


Por eso la respiración, especialmente la fase de exhalación, es muy beneficiosa y tiene una influencia más favorable sobre el funcionamiento del corazón.
Los yoguis lo sabían hace miles de años: alargando la exhalación tanto como fuera posible.

Como puede ver, esto está confirmado científicamente. La respiración y el ritmo cardíaco están estrechamente relacionados. Su respiración influye en el funcionamiento del corazón. Es un hecho científico.
Y si lleva su respiración a un ritmo correcto y armonioso, esto tendrá un efecto beneficioso sobre un órgano muy importante: el corazón.
 

7895

З.Клуб
О.Клуб
Рег.
Ра-1
Ра-2
Ра-3
Ра-4
ООН-1
ДЭ
Joined
20 Oct 2020
Messages
9
Reaction score
36
Points
4
Age
42
💎VM
32,00
Género
Hombre
OM Shanti,

ahora me he dado cuenta de lo entrecortada que es mi respiración al exhalar. Siento como un espasmo en el pecho cada vez que exhalo, especialmente cuando la exhalación es larga. ¿Será eficaz Anuloma-Viloma en este caso?
 

Веретенников Сергей

ОМ Шанти

Сергей Васильевич

Админ.
З.Клуб
О.Клуб
К+
Joined
21 Nov 2019
Messages
6.792
Reaction score
124.302
Points
11
Age
55
Location
Орёл
💎VM
431.714,00
Nueva estación
🌐Единия
Eneatipo
5 (?)
Género
Hombre
Residente del Ashram
OM Shanti,

ahora me he dado cuenta de lo entrecortada que es mi respiración al exhalar. Siento como un espasmo en el pecho cada vez que exhalo, especialmente cuando la exhalación es larga. ¿Será eficaz Anuloma-Viloma en este caso?
Intente hacer un esfuerzo para relajar todo el cuerpo durante la exhalación.
 

0777999

З.Клуб
О.Клуб
Рег.
ООН-1
Joined
19 Nov 2020
Messages
7
Reaction score
21
Points
3
💎VM
128,00
Género
Hombre
¡Información muy útil!
Quería añadir que sobre este tema existe una enorme cantidad de investigaciones y artículos científicos que muestran la relación entre la variabilidad de la frecuencia cardíaca (heart-rate variability — HRV) y el sistema nervioso autónomo. Mediante dispositivos que miden la variabilidad de la frecuencia cardíaca se ha establecido que lo más eficaz es respirar siguiendo un ritmo de entre 4 y 7 inhalaciones/exhalaciones por minuto. La inhalación y la exhalación tienen aproximadamente la misma duración (se puede hacer que la exhalación sea un poco más larga), sin pausas. Me compré un dispositivo que mide la variabilidad de la frecuencia cardíaca y comprobé en la práctica que, efectivamente, este tipo de respiración aumenta considerablemente la variabilidad de la frecuencia cardíaca.

Por cierto, esta respiración es una forma muy eficaz de entrar en meditación, ya que permite relajarse rápidamente y entrar en trance.
 

2101197

Рег.
Joined
19 Sep 2020
Messages
65
Reaction score
435
Points
8
Age
48
💎VM
14,50
Género
Mujer
OM Shanti,

ahora me he dado cuenta de lo bloqueada que está mi respiración al exhalar. Cada vez que exhalo, especialmente cuando la exhalación es larga, siento una especie de espasmo en el pecho. ¿Sería eficaz practicar Anuloma-Viloma en este caso?
En Francia, Anuloma-Viluchati realmente me permite ralentizar la respiración y resulta muy cómodo.
 

0777999

З.Клуб
О.Клуб
Рег.
ООН-1
Joined
19 Nov 2020
Messages
7
Reaction score
21
Points
3
💎VM
128,00
Género
Hombre
Al respirar mediante el método Anuloma-Viloma, la exhalación se realiza por una fosa nasal, lo que naturalmente alarga la exhalación, ya que el flujo de salida se limita artificialmente. Puede dar la impresión de que esta es la solución para respirar más despacio. Me parece que este enfoque no es correcto para aprender a respirar lentamente. Como dice OM Shanti más arriba, lo principal aquí es aprender a respirar de forma relajada. En mi opinión, el punto clave es la respiración diafragmática (respirar con el abdomen). Al aprender este tipo de respiración, resulta fácil hacer exhalaciones largas y fluidas. Incluso con una práctica relativamente breve de 1 o 2 semanas, por ejemplo, una exhalación de 15–20 segundos no supone ningún problema. Por cierto, la respiración abdominal es uno de los elementos clave del Método 3-1-2, que OM Shanti explicó en otro hilo.
 
Last edited:

00* 243

З.Клуб
О.Клуб
Рег.
ОТГ-1
ОТГ-2
Род-1
Joined
25 Oct 2020
Messages
124
Reaction score
726
Points
19
Age
35
Location
Единия
💎VM
522,50
Género
Hombre
Residente del Ashram
No
Nervio vago


Un importante «administrador» del sistema nervioso autónomo esбnervio vago. Es el centro de control del sistema nervioso parasimpático. La acción del nervio vago puede ralentizar algunos procesos de nuestro organismo —disminuir el pulso y la presión arterial, ralentizar el funcionamiento de los órganos o, por el contrario, provocar dolores de cabeza, aumentar las palpitaciones e incluso cambiar el timbre de la voz y causar tos.

En el Ayurveda y la medicina china existe el diagnóstico de la salud mediante el pulso y la respiración. Creo que el estado del nervio vago desempeña aquí un papel importante. Un tono saludable del nervio vago se indica por un ligero aumento de la frecuencia cardíaca durante la inhalación y su disminución durante la exhalación. Un bajo tono del nervio vago se acompaña de inflamaciones, mal estado de ánimo, sensación de soledad e incluso ataques cardíacos.

Restablecer el equilibrio.

Mediante la respiración durante las clases de yoga podemos influir en el sistema nervioso parasimpático, realizando pranayamas como —Bhramari («zumbido de abeja»), Ujjayi, Nadi shodhana, respiración diafragmática profunda (con una exhalación profunda y lenta).

En estas técnicas respiratorias, los músculos que tensan y estrechan la laringe están constantemente activos y, además, son «masajeados» por el flujo de aire que pasa bajo presión. Estos músculos están inervados por los nervios laríngeos, que son ramificaciones del nervio vago, que «representa los intereses» del sistema nervioso parasimpático en el organismo.
Udjai.png

Fig. Respiración Ujjayi

La estimulación del nervio vago comienza ya después de un par de exhalaciones largas.

La práctica de pranayamas activos, en los que el énfasis se desplaza a la fase de inhalación, como Kapala-bhati, Bhastrika, activa el sistema nervioso simpático, lo que aumenta ligeramente la frecuencia cardíaca y la presión arterial.

Si a las técnicas respiratorias les añade la realización de asanas, obtendrá una buena carga física. Y si esta carga física le resulta agradable, estimulará el cerebro con señales de placer. Después de este tipo de esfuerzo físico y de la respiración profunda durante la práctica, el sueño mejora. El sueño es un proceso fundamental de recuperación y relajación. El ejercicio físico estimula un sueño más profundo, reduce la actividad nocturna del cerebro y mejora su descanso, lo que también disminuye el estado depresivo y el estrés.

Que disfrute de la práctica.
 

1448

Staff member
З.Клуб
Курат.
О.Клуб
Рег.
ОТГ-1
ОТГ-2
Ра-1
Ра-2
Ра-3
Ра-4
КЭЙ-М
КЭЙ
Joined
6 Sep 2020
Messages
195
Reaction score
1.383
Points
19
💎VM
371,90
Nueva estación
🌐Единия
Género
Hombre
Residente del Ashram
Nervio vago


Un importante «administrador del hogar» del sistema nervioso autónomo es bl nervio vago. Es el centro de control del sistema nervioso parasimpático. La acción del nervio vago puede ralentizar algunos procesos de nuestro organismo —reducir el pulso y la presión arterial, ralentizar el funcionamiento de los órganos o, por el contrario, provocar dolores de cabeza, aumentar las palpitaciones e incluso cambiar el timbre de voz y provocar tos.

En el Ayurveda y la medicina china existe el diagnóstico de la salud mediante el pulso y la respiración. Creo que el estado del nervio vago desempeña aquí un papel importante. Un tono saludable del nervio vago se indica por un ligero aumento de la frecuencia cardíaca al inhalar y su disminución al exhalar. Un bajo tono del nervio vago se acompaña de inflamaciones, bajo estado de ánimo, sensación de soledad e incluso ataques cardíacos.

Restablecer el equilibrio.

A través de la respiración, durante las clases de yoga podemos influir en el sistema nervioso parasimpático realizando pranayamas como — Bhramari («zumbido de abeja»), Ujjayi, Nadi shodhana, respiración diafragmática profunda (con una exhalación profunda y lenta).

En estas técnicas respiratorias, los músculos que tensan y estrechan la laringe están constantemente activos y, además, son «masajeados» por el flujo de aire que pasa bajo presión. Estos músculos están inervados por los nervios laríngeos, que son ramificaciones del nervio vago, que «representa los intereses» del sistema nervioso parasimpático en el organismo.
View attachment 8089
Fig. Respiración Ujjayi

La estimulación del nervio vago comienza ya después de un par de exhalaciones largas.

La práctica de pranayamas activos, en los que el énfasis se desplaza a la fase de inhalación, como Kapalabhati, Bhastrika, activa el sistema nervioso simpático, lo que aumenta ligeramente la frecuencia cardíaca y la presión arterial.

Si añade la realización de asanas a las técnicas respiratorias, obtendrá una buena carga física. Y si esta carga física le resulta agradable, estimulará el cerebro con señales de placer. Después de este tipo de esfuerzo físico y de la respiración profunda durante la práctica, el sueño mejora. El sueño es el proceso de recuperación y relajación más importante. La actividad física estimula un sueño más profundo, reduce la actividad cerebral nocturna y mejora su descanso, lo que también disminuye el estado depresivo y el estrés.

Que disfrute de la práctica.
Desde hace algún tiempo estoy experimentando directamente en la práctica de yoga todo lo que usted ha escrito. Durante la realización de las asanas mantengo todo el tiempo Nabhi mudra: cuando la lengua toca el paladar superior, en la base de los dientes frontales. Esta mudra, por sí sola, aumenta considerablemente la concentración. Pero, al mismo tiempo, casi de manera espontánea, también consigo realizar la respiración Ujjayi, ya que la raíz de la lengua se eleva debido a la mudra y, por ello, se crea una mayor presión del aire. Y, naturalmente, procuro alargar la respiración tanto como sea posible durante las asanas.
 

00* 243

З.Клуб
О.Клуб
Рег.
ОТГ-1
ОТГ-2
Род-1
Joined
25 Oct 2020
Messages
124
Reaction score
726
Points
19
Age
35
Location
Единия
💎VM
522,50
Género
Hombre
Residente del Ashram
No
Ya llevo algún tiempo experimentando directamente en la práctica del yoga todo lo que has escrito. Durante la ejecución de las asanas mantengo todo el tiempo el mudra Nabhi: cuando la lengua toca el paladar superior en la base de los dientes delanteros. Este mudra, por sí solo, aumenta considerablemente la concentración. Además, casi de manera espontánea, practico la respiración Ujjayi, ya que la raíz de la lengua se eleva debido al mudra y esto crea una mayor presión del aire. También procuro alargar la respiración tanto como sea posible durante las asanas.
Sí, estoy de acuerdo: esta posición de la lengua en el punto del Viento es completamente natural y, como se suele decir, cierra las vías sutiles de energía para que esta pueda circular correctamente y no se disperse. Cuando practicas con regularidad, ni siquiera necesitas recordarlo, porque sucede de forma espontánea, como debe ser. La lengua se activa: si quieres moverla, se tensa, comienza el diálogo interno, aparecen pensamientos, etc.; es decir, el yoga no sucede, aunque, por supuesto, puede convertirse en ejercicio físico. Ujjayi alarga el ciclo respiratorio, calma, refresca el organismo y reduce la presión arterial. En el Ashtanga yoga, Ujjayi es la respiración básica y también una pranayama independiente. Además, al respirar por la nariz, se abren las puertas al sistema nervioso; a diferencia del funcionamiento de los órganos internos, podemos regular la respiración. También hay distintas asanas: en algunas la respiración será más profunda —en el yoga hay muchas flexiones y estiramientos—; en las extensiones hacia atrás será más superficial; en las posturas profundas, será una respiración «torácica» y «clavicular»; y en las posturas de fuerza también, porque no mantienes la postura durante mucho tiempo. Sí, sin una respiración correcta se pierde el efecto de la práctica: se parecerá más a un estiramiento o a un ejercicio físico, y después de practicar solo acabarás exhausto, en lugar de ganar fuerzas.
También hay otras posiciones importantes de la lengua: en el punto del Fuego, contra el paladar duro —por ejemplo, en las torsiones—; y en el punto del Agua, cuando la lengua se dirige hacia el paladar blando, algo que se recomienda durante las extensiones hacia atrás.
 

00* 243

З.Клуб
О.Клуб
Рег.
ОТГ-1
ОТГ-2
Род-1
Joined
25 Oct 2020
Messages
124
Reaction score
726
Points
19
Age
35
Location
Единия
💎VM
522,50
Género
Hombre
Residente del Ashram
No
En el contexto del pranayama se ha hablado mucho, y se sigue hablando, de alcanzar estados hipóxicos, es decir, el pranayama se consideraba un método para realizar un entrenamiento hipóxico. Junto con ello, también se mencionaba la hipercapnia (el aumento del contenido de dióxido de carbono en la sangre, los pulmones y, en general, en el organismo). Los datos preliminares permitieron considerar el pranayama como un método de entrenamiento hipóxico-hipercápnico (EHH). Los efectos aislados y combinados de la hipoxia y la hipercapnia se han estudiado repetidamente tanto en animales como en seres humanos; sin embargo, en los experimentos se utilizaban a menudo medios técnicos especiales (mezclas de gases específicas, circuitos de reinhalación, etc.) que permitían alcanzar grados bastante marcados de hipoxia e hipercapnia. Hasta qué punto esto se aplicaba a la respiración yóguica (que no requiere equipamiento adicional) no estaba del todo claro. Según los resultados de cinco años de trabajo del laboratorio del IMVR (Instituto de San Petersburgo de Métodos Orientales de Rehabilitación), se puede decir lo siguiente. Las técnicas de pranayama permiten alcanzar estados hipercápnicos incluso a los principiantes (si consideramos hipercapnia el aumento de CO2 respecto a la respiración libre inicial); esto, a su vez, estimula de manera significativa la circulación cerebral (ya que existe una relación lineal entre el contenido de CO2 y el flujo sanguíneo cerebral). Con el logro de la hipoxia, la situación no es tan clara.
Al respirar con una FR de 1,5/min (esto se demostró en un grupo de 44 yoguis), el nivel de oxígeno alveolar (FeO2) permanece al nivel de la respiración libre inicial. Y solo con una respiración de 1/min (30:30), el FeO2 disminuye significativamente. Sin embargo, incluso con una reducción del oxígeno alveolar (es decir, con el desarrollo de hipoxia alveolar), el nivel medio de saturación de la hemoglobina permanece dentro de la normalidad. Esto indica que el proceso de oxigenación y de difusión alveolocapilar es tan eficaz que, incluso con la reducción del FeO2 alcanzada mediante los métodos de pranayama, la sangre se oxigena con bastante eficacia (no menos del 95%). Sin embargo, si no tomamos los valores medios de SpO2 (que el aparato registra periódicamente durante toda la sesión respiratoria), sino los valores mínimos, precisamente con una FR de 1/min esos valores mínimos de saturación resultan inferiores a lo normal (alrededor del 92%). Es decir, durante cada ciclo respiratorio hay un momento (por lo general, al final de la espiración) en el que el contenido de O2 en los pulmones es tan bajo que la saturación de la sangre con oxígeno disminuye, aunque solo durante un breve instante. Después, esa porción pobre en oxígeno vuelve a «arrastrarse» hasta el sensor del dedo y el aparato muestra una hipoxia pasajera... y luego todo vuelve a normalizarse. Por lo tanto, el pranayama es claramente un entrenamiento hipercápnico (con sus efectos vasculares cerebrales positivos), pero con la hipoxia la situación es más compleja: aquí solo podemos hablar de una «hipoxia periódica», además bastante moderada. Es posible alcanzar una hipoxia más profunda mediante otros métodos (por ejemplo, realizando apneas voluntarias prolongadas). La periodicidad de los cambios de SpO2 durante la respiración 30:30 se muestra en el diagrama.

photo_2025-03-15_13-02-48.jpg

A continuación se presentan dos dopplerogramas del flujo sanguíneo en la arteria cerebral media (ACM), que irriga una parte considerable del cerebro. Como puede observarse, el primero se obtuvo durante la respiración libre (el nivel de CO2 se encontraba dentro de la normalidad), y la velocidad sistólica lineal del flujo sanguíneo (la fila superior de la tabla) era de 72 cm por segundo. El segundo espectro se obtuvo durante la respiración 30:30, es decir, la frecuencia respiratoria era de una vez por minuto y el CO2 estaba por encima de lo normal, mientras que la velocidad del flujo sanguíneo en la ACM ya superaba los 100 cm por segundo. Además, también difieren los valores del índice de resistencia (RI), que caracteriza la resistencia vascular arterial del cerebro: durante la respiración libre, RI=0,54, y durante la respiración hipoventilatoria, RI=0,45. Es decir, la resistencia vascular disminuye (las arterias pequeñas se dilatan bajo la acción de la hipercapnia) y, gracias a ello, aumenta el flujo sanguíneo cerebral. Los valores de CO2 se registraron por separado (por eso no aparecen en las imágenes), pero simultáneamente con los dopplerogramas (por lo que podemos confirmar la relación entre ambos).

свободное дыхание.jpg


30 на 30.jpg
 

00* 243

З.Клуб
О.Клуб
Рег.
ОТГ-1
ОТГ-2
Род-1
Joined
25 Oct 2020
Messages
124
Reaction score
726
Points
19
Age
35
Location
Единия
💎VM
522,50
Género
Hombre
Residente del Ashram
No
Размещаю главу из книги Айенгара Б.К.С. "Пранаяма - искусство дыхания."
здесь описано пошаговое освоение уджайи пранаямы, очень ценные с моей т.з. внутренние рекомендации к практике

Удджайи Пранаяма
Приставка «уд» означает увеличение или расширение. Она также содержит в себе смысл превосходства и мощи. «Джайя» означает победу или успех и, с другой точки зрения, самообладание, В удджайи легкие полностью расширены, а грудная клетка выпячена, как у могущественного завоевателя.

Все стадии этой пранаямы, за исключением содержащих задержки (кумбхаки), можно выполнять в любое время. Однако если в сердце ощущается тяжесть, переполненность или боль, или же напряжена диафрагма, или если вы взволнованны и нарушен пульс, то, перед тем как лечь, положите на пол два деревянных бруска (каждый около одного квадратного фута и 1 1/2 дюйма толщиной), один поверх другого. Расположите спину на брусках так, чтобы ягодицы были ниже планок, а руки вытянуты вниз (фот. 79 - 81). Также можно воспользоваться валиком, как показано на фот. 82. Для удобства и расслабления положите на ноги груз, как на фот. 83. Вместо брусков можно использовать две подушки (фот. 84). Если из-за физического недостатка или болезни нельзя выпрямить ноги, согните колени и расположите нижние части ног на валике или стуле (фот. 85 и 86).

фото 79.jpg
фото 80.jpg

фото 79 фото 80
фото 81.jpg
фото 81.jpg


фото 81 фото 82

фото 83.jpg
фото 84.jpg


фото 83 фото 84

фото 85.jpg
фото 86.jpg

фото 85 фото 86

Когда спина расположена таким образом, мышцы тазового пояса стимулируют вдох. Это облегчает любое напряжение и смягчает диафрагму Легкие и дыхательные мышцы функционируют плавно, и дыхание становится глубоким. Практика этой пранаямы приносит удивительное облегчение больным с увеличенным сердечным желудочком и врожденными пороками сердца. Более того, она успокаивает страх, мучающий сердечных больных, опасающихся, что малейшее движение ухудшит их состояние.

Примечания
1. Все ступени всех пранаям начинаются с выдоха (речака) и заканчиваются вдохом (пурака). Сперва вы должны выдохнуть без остатка весь воздух, находящийся в легких, а затем начинать пра-наяму. Не заканчивайте пранаяму выдохом, это создает напряжение в сердце, а сделайте нормальный вдох в конце каждой ступени пранаямы. Не используйте усилие,

2. Пути входящего и исходящего дыхания в синусовых областях различны. При вдохе дыхание касается внутренней поверхности синусовых проходов в нижней части (фот. 87). При выдохе оно касается внешней поверхности в ее верхней части (фот. 88).

3. Все вдохи выполняются с шипящим звуком «сссс», а все выдохи - с придыханием - - легким «хххх»[1].

4. На начальных этапах пранаямы при сидении используйте опору, как описано в гл. 11, пункт 30 (фот, 42, 43).

5. Хотя шавасана и рекомендуется в конце каждой пранаямы, если вы хотите делать более одной ступени или несколько различных пранаям последовательно, то шавасану следует выполнять только в конце занятия.

фото 87.jpg
фото 88.jpg
фото 89.jpg

фото 87 фото 88 фото 89
Ступень I
Эта подготовительная ступень обучает практикующего искусству осознания ощущений в легких; она ведет к ровному дыханию.

Техника
1. Расстелите одеяло, сложив его в длину, на полу. Поверх него, точно кромка к кромке, под голову положите другое одеяло, сложенное втрое или вчетверо, таким образом, чтобы оно находилось под туловищем и затылком (фот, 89).

2. Лягте на спину и сложите одеяло. Сохраняя тело вытянутым, не допускайте, чтобы грудная клетка была впалой- Закройте глаза и полежите спокойно одну или две минуты. Покройте глаза мягкой тканью для быстрой релаксации лицевых мышц (фот. 90).

фото 90.jpg

фото 90

3. Дышите нормально. Сознательно наблюдайте и чувствуйте поток дыхания на всем его протяжении.

4. По мере того как вы вдыхаете, удостоверьтесь, что оба легких наполняются равномерно. Чувствуйте, как грудная клетка расширяется в стороны и поднимается. Синхронизируйте эти два движения.
фото 91.jpg
фото 92.jpg

фото 91 фото 92


5. Выдыхайте спокойно, опорожняя легкие равномерно с обеих сторон. Если легкие опорожняются неравномерно, откорректируйте этот процесс.

6. Продолжайте проделывать вышеописанное на протяжении десяти минут, сохраняя глаза закрытыми все это время.

Результаты
Вышеописанная практика развивает внимание, укрепляет нервы, облегчает всякое напряжение в легких и подготавливает их к глубокому дыханию.

Ступень II
Эта подготовительная ступень учит практикующего увеличивать продолжительность каждого выдоха и помогает ему постичь искусство выдыхания.

Техника
1. Лягте, следуя инструкциям, данным в пунктах 1 и 2 ступени I (фот. 89)

2. Закройте глаза, не напрягая при этом глазные яблоки, сохраняйте их пассивными и восприимчивыми и обратите взгляд вовнутрь (фот 54).

3. Сохраняйте внутренний слух бдительным и восприимчивым,

4 Сначала спокойно выдохните, пока не почувствуете, что легкие совершенно пусты, однако не оказывая при этом давления на абдоминальные органы (фот. 91).

5. Сделайте нормальный вдох через нос. Это - - вдох (пурака).

6. Выдохните медленно, глубоко и равномерно до совершенного опустошения легких. Это — выдох (речака)

7. Продолжайте дышать таким образом на протяжении десяти минут, затем расслабьтесь.

Акцент здесь делается на медленном, глубоком и устойчивом выдохе.

Результаты
Эта ступень успокаивает нервы и мозг. Медленные, равномерные и глубокие выдохи идеальны для страдающих сердечными расстройствами и гипертонией.

Ступень III
Эта подготовительная ступень обучает практикующего увеличивать продолжительность каждого вдоха и познать искусство вдоха.

Техника
1. Лягте, как это описано в ступени I, пунктах 1 и 2. Затем следуйте инструкциям, данным в ступени II, пунктах 2 и 4.

2. Расслабьте диафрагму и растяните ее в стороны во время вдоха, не раздувая при этом брюшную полость (фот. 92). Чтобы предотвратить это, не позволяйте диафрагме сворачиваться или подниматься выше уровня плавающих ребер (фот. 93 и 94).

3. Тщательно сделайте медленный, глубокий, устойчивый свистящий вдох через нос. Удостоверьтесь в том, что оба легких наполнены равномерно.

4. Слушайте звук дыхания внимательно и поддерживайте его ритм в течение всего вдоха

5. Наполните легкие до предела, пока звук вдоха станет неслышимым

6. С глубоким вдохом связана тенденция поворачивать глазные яблоки вверх (фот. 95). Сознательно опустите их и сосредоточьтесь на легких.

7 В начале выдоха остановите движение диафрагмы, затем выдохните медленно, но не глубоко. Здесь выдох должен быть немного длиннее, чем обычный.

8. Продолжайте таким образом в течение десяти минут, затем расслабьтесь.

9. Особое внимание здесь уделяется медленному, устойчивому вдоху. Напомню еще раз, слушайте звук дыхания и поддерживайте его ритм на протяжении всего цикла. Чтобы добиться лучшего ритмичного глубокого дыхания, рекомендуется использовать две дощечки, положив их под спину, как описано в начале этой главы (фот. 80 - 86),

Результаты
Эта подготовительная практика хороша для людей, страдающих низким кровяным давлением, астмой и депрессией. Она укрепляет нервную систему и вселяет уверенность.

Ступень IV
Эта подготовительная ступень обучает практикующего увеличивать продолжительность каждого вдоха и выдоха Она помогает овладеть искусством глубокого вдоха и глубокого выдоха.

Техника
1. Лягте, как описано в ступени I, пунктах 1 и 2. Затем следуйте инструкциям, данным в ступени II, пунктах 2 - - 4.

2. Теперь вдохните, следуя техникам, данным в пунктах 2 — 5 ступени III

3. Сожмите диафрагму и расслабьте ее, постепенно выдыхая глубоко, медленно и равномерно, до тех пор, пока не почувствуете, что легкие пусты,

4. Это составляет один цикл. Повторяйте эти циклы в течение десяти- - пятнадцати минут, затем расслабьтесь.

Результаты
Эта ступень дает энергию, успокаивает и тонизирует нервы, ступени I- - IV являются подготовительными к удджайя пранаяме, выполняемой лежа.

Ступень V
Дыхание здесь аналогично дыханию в ступени I, но выполняется сидя. Это обучает искусству наблюдения и ведет к равномерному дыханию

Техника
1. Сядьте в падмасану, сиддхасану, свастикасану или вирасану, или же в любую другую удобную позу.

2. Посидите немного спокойно, прочно удерживая позвоночник и спину прямымии, но спинные мышцы мягкими и подвижными для регулирования положения туловища. Прочность позвоночника должна быть уравновешена подвижностью спин ных мышц, которые расслабляются и сокращаются с потоком выходящего и исходящего дыхания. Абсорбцию дыхания следует синхронизировать с подвижностью спинных мышц. Чем медленнее их движения, тем лучше абсорбция дыхания.

3. Опустите голову к туловищу и поднимите внутренний каркас грудной клетки навстречу опускающемуся подбородку. Расположите подбородок во впадине, находящейся под грудиной. Это - подбородочный замок (джаландхара бандха) (фот. 57). Если вы не можете делать это полностью, наклоните голову насколько возможно низко, без напряжения, и продолжайте практику (фот. 63).

4. Опустите руки и расположите тыльную сторону запястий на коленях (фот. 32) или соедините кончики указательных пальцев каждой руки с кончиками больших пальцев, а остальные пальцы выпрямьте (джанана мудра) (фот. 13).

5. Не напрягайте глазные яблоки, как на фот. 95, но сохраняйте их пассивными и восприимчивыми. Закройте глаза и обратите взгляд внутрь (фот. 54).

6. Сохраняйте внутренний слух бдительным и восприимчивым,

7. Сперва спокойно выдохните насколько возможно плавно, не оказывая давления на органы брюшной полости (фот. 96 и 97). Обратите внимание на точки на туловище, которые показывают движение кожи при выдохе, вдохе и задержке,

8. Следуйте техникам, данным в пунктах 3 - - 6 ступени I, наблюдая поток дыхания. Делайте это в течение десяти минут и затем несколько минут отдохните в шавасане.

Ступень VI
Дыхание в этой ступени аналогично дыханию в ступени II, но выполняется сидя. Практикующий обучается увеличивать продолжительность каждого выдоха и овладевает искусством выдоха.

Техника

фото 96.jpg
фото 97.jpg
фото 98.jpg
фото 99.jpg

фото 96 фото 97 фото 98 фото 99

1. Сядьте в любую удобную позу, следуя техникам, данным в пунктах 1 7 ступени V Выдохните из легких весь находящийся там воздух (фот. 96).

2. Сделайте нормальный вдох через нос.

3. Выдохните медленно, глубоко и равномерно, пока не почувствуете, что легкие пусты.

4. Будьте внимательны к позе во время выдоха и слушайте внимательно придыхательный звук дыхания. Поддерживайте его ритм и плавность на протяжении всего выдоха.

5. Этим завершается один цикл. Повторяйте эти циклы в течение десяти минут, вдохните, затем отдохните в шавасане (фот. 182).

Акцент здесь делается на медленных, глубоких и равномерных выдохах.

Ступень VII
Дыхание в этой ступени подобно дыханию в ступени II, но выполняется сидя. Здесь практикующий учится увеличивать продолжительность каждого вдоха и искусству вдоха.

Техника
1. Сядьте в любую удобную позу, следуя технике, данной в пунктах 1-7 ступени V и выдохните (фот. 96)

2. Тщательно вдохните через нос - - медленно и глубоко, следуя технике, описанной в пунктах 3-7 ступени III.

3. Выдохните медленно, но не глубоко, делая выдох немного дольше обычного.

4. Это завершает один цикл. Повторяйте эти циклы в течение десяти минут, вдохните и расслабьтесь в шавасане (фот. 182) ступени V и VII являются подготовительными к практике уд-джайи пранаямы, выполняемой сидя.

Ступень VIII
Теперь начинайте собственно удджайи пранаяму, с глубоким вдохом и выдохом.

Техника
1. Сядьте в любую удобную позу, следуя техникам, данным в пунктах 17 ступени V и выдохните из легких весь воздух (фот. 96),

2. Сделайте глубокий, медленный, равномерный вдох через нос.

3. Слушайте шипящий звук дыхания. Контролируйте, выверяйте и синхронизируйте его поток, тон и ритм. Поток контролируется резонансом звука, а тон - потоком дыхания. Это - - ключ к успеху в пранаяме.

4. Наполните легкие от основания до верхушек, до самых ключиц. Сознательно старайтесь провести дыхание в самые отдаленные части легких (фот, 98 - - вид спереди, фот. 99 - - вид сзади, фот 100 — вид сбоку)

5. Непрерывно осознавайте входящее дыхание

6. По мере того как вы вдыхаете, тело, легкие, мозг и сознание должны быть скорее воспринимающими, чем деятельными. Дыхание принимается, как божественный дар, и не должно подвергаться насилию.

7. Не раздувайте брюшную полость при вдохе. Все время удерживайте диафрагму ниже ребер. Следите за этим во всех видах пранаямы. Если диафрагма поднята выше плавающих ребер, то вместо расширения грудной клетки будет раздуваться брюшная полость.

8. Движения, описанные в пунктах 4, 6 и 7, выполняются посредством подтягивания всей абдоминальной области от лобковой кости к грудине, по направлению к позвоночнику, а затем — к голове. Это автоматически массирует внутренние органы.

9. При глубоком вдохе внутренние межреберные мышцы передней части тела поднимаются вверх. Непосредственно перед выдохом происходит дальнейшее поднятие этих мышц, которое подготавливает практикующего к выдоху.

10. Теперь начинается процесс глубокого выдоха, в котором туловище и диафрагма играют активную роль

11. Поддерживайте межреберные мышпы в поднятом положении, так же как и диафрагму, и начинайте выдох. Позвольте дыханию выходить медленно, глубоко и устойчиво.

12. После нескольких секунд сжатие туловища медленно расслабляется само по себе, до тех пор пока легкие не опустошатся пассивно. Сохраняйте постоянное осознание во время выдоха.

13. Это завершает один цикл. Повторяйте в течение десяти— пятнадцати минут, сохраняя глаза закрытыми, а конечности -расслабленными. Вдохните и затем лягте и отдохните в шавасане (фот 182).

14. Вдохните с теплотой, приподнятостью и радостью, как будто получаете жизненную силу как подарок Бога. Выдохните с чувством благодарности, молча выражая свое смирение как сдачу на милость Господу.

15. В каждом вдохе и выдохе существует незначительная пауза, во время которой мышцы туловища саморегулируются. Научитесь осознавать это.

Результаты
Эта пранаяма вентилирует легкие, успокаивает и тонизирует нервную систему. Как результат глубоких дыхательных действий, кровь переносит запас дающей жизнь энергии к мельчайшим частицам тканей. Это уменьшает количество флегмы, облегчает боль в груди, и голос становится мелодичным.

Ступень IX
Это - ступень для начинающих, в которой вводится задержка дыхания при наполненных легких. Это намеренная внутреняя задержка (сахита антара кумбхака).

Техника
1. Сядьте в любой удобной позе, следуя техникам, данным в пунктах 1 — 7 ступени V, и выдохните (фот. 96)

2. Вдохните и задержите дыхание. Держите туловище устойчиво и будьте внимательны (фот.: вид спереди — 101; вид сзади -102; вид сбоку — 103).

3. Не поднимайте переносицу, глаза или голову на протяжении всей задержки (фот. 78).

4. Ощутите, как дыхание пронизывает самые отдаленные поры кожи туловища и осознайте этот процесс,

5. После нескольких секунд это осознавание начнет утрачивать свою силу. В тот момент, когда это произойдет, сделайте нормальный вдох. Это — составит один цикл. Выполните его десять — пятнадцать раз.

6. Если во время занятий чувствуется утомление, эти циклы можно заменить нормальным дыханием.

7. Когда практика уже не представляет трудности, интенсифицируйте её до тех порпока сможете задержать дыхание на десять — пятнадцать секунд без напряжения. Чтобы увеличить продолжительность задержки, поднимите диафрагму к легким, прочно удержите ее и подтяните живот вовнутрь и вверх к позвоночнику. Затем задержите дыхание, не поднимая переносицу (фот. 78).

8. Если ощущается тяжесть в легких, напряжение в висках и вокруг них или в голове, это указывает на то, что возможности превышены В таком случае уменьшите продолжительность внутренней задержки. Переход от задержки на вдохе к выдоху должен быть плавным.

9. Выдохните медленно, не теряя контроль над туловищем, диафрагмой и легкими. После завершения практики сделайте несколько глубоких дыханий и затем отдохните в шавасане (фот. 182).

Примечание
Внутреннюю задержку можно выполнять лежа, положив под голову подушку, имитируя таким образом, джаландхара бандху (фот. 77).

Результаты
Практика сахита антара кумбхаки развивает гармонию между дыханием и легкими, между нервами и умом. Если выполнять ее правильно, она вызывает динамическое состояние, в котором тело ощущается как до краев наполненным энергией. Она повышает работоспособность, уничтожает отчаяние, порождает надежду. Творя энергию, она укрепляет нервную систему и развивает выносливость. Это идеальное упражнение для тех, кто страдает от низкого кровяного давления, апатии, лени и сонливости,

Однако антара кумбхака не рекомендуется людям, страдающим гипертонией и сердечными расстройствами

Ступень X
Эта ступень - для начинающих, на которой вводится задержка дыхания при пустых легких. Она называется намеренной внешней задержкой (сахита бахья кумбхака).

Техника
1. Сядьте в любую удобную позу, следуя технике, данной в пунктах 1 - - 7 ступени V, и выдохните весь воздух, находящийся в легких (фот. 96).

2. Вдохните нормально и выдохните равномерно и медленно, опустошая легкие, насколько это возможно без напряжения.

3. Оставайтесь пассивными и задержите дыхание, насколько это возможно (фот. 96), затем сделайте нормальный вдох. Это один цикл. Повторите его десять-двенадцать раз или продолжайте в течение десяти минут.

4. Сокращение брюшной полости, давление в висках или судорожный вдох указывают на то, что вы достигли предела своих возможностей в наружной задержке (бахья кумбхака); в таком случае уменьшите продолжительность задержки. Переход ко вдоху должен быть плавным. Если во время практики ощущается утомление, циклы этой ступени можно чередовать с нормальным дыханием.

5. Сделайте несколько глубоких дыханий и лягте в шавасане (фот, 182).

Примечание
Внешнюю задержку также можно делать лежа, положив под голову по душку (фот 77).

Результаты
Бахья кумбхака особенно хороша для людей, излишне напряженных и страдающих повышенным кровяным давлением. Она вызывает пассивное состояние, ощущение спокойствия, как будто человек — пустой сосуд, плавающий по воде. Однако она не рекомендуется людям, страдающим от депрессий, меланхолии и низкого кровяного давления,

Ступень XI
Это внутренняя задержка (антар кумбхака) для продвинутых учеников.

Техника
1. Сядьте в любую удобную позу, следуя технике, описанной в пунктах 1-7 ступени V, и выдохните из легких весь воздух .


2. Сделайте сильный глубокий вдох, без насилия, резких толчков или жесткости, сохраняя состояние туловища под контролем,

3. Задержите дыхание на десять- пятнадцать секунд (фот. 101 и 103).

фото 101.jpg
фото 103.jpg

фото 101 фото 103
4. Через несколько секунд тело ослабляет свое бодрое состояние. Чтобы его поддерживать, поднимите боковые области ребер. Теперь сократите нижнюю часть туловища от лобковой кости, промежности и ануса и поднимите ее вверх по направлению к грудной клетке вместе с позвоночником. Это мула бандха.

5. Это поднятие туловища порождает напряжение в голове. Опустите голову от основания затылка. Это улучшит джаландхара бандху и уменьшит напряжение в голове

6 Ощутите, как дыхание проникает в самые отдаленные поры кожи туловища, пробуждая всюду осознанность.

7. Удерживайте глаза, уши и язык пассивными, а мозг - спокойным

8. Если продолжительность задержки слишком велика, в горле ощущается напряжение, также напрягаются лицевые мышцы и виски. Это означает, что вы утрачиваете устойчивое положение. В таком случае, восполните энергию тела, как описано выше в пункте 4

9. Если в голове и туловище все еще ощущается напряжение, а к лицу приливает кровь, это означает, что вы утратили правильную бандху или превысили свои возможности. Это может привести к нарушениям в нервной системе. В таком случае, не продолжайте задержку.

10. Сделайте обычный или глубокий выдох, не теряя прочности положения тела, диафрагмы и легких.

11 Это -один цикл задержки. Выполняйте десять—двенадцать таких циклов, сохраняя такой же уровень осознавания, как и в первом Так как возможности задержки дыхания индивидуальны, невозможно точно указать продолжительность задержки. Рекомендуется делать внутреннюю задержку после интервала в три или четыре дыхания.

12. По завершении практики вдохните и лягте в шавасану (фот 182).

На этой ступени акцент делается на задержке, л не на вдохе и выдохе.

Результаты
Эта ступень хороша для людей, страдающих от вялости, тошнота и физической утомляемости. Она поддерживает тепло тела, удаляет флегму, порождает веселость и уверенность. Она ведет к улучшению концентрации. Неправильная практика вызывает раздражение, волнение, вспыльчивость и истощение,

Ступень ХМ
Это — внутренняя задержка (бахья кумбхака) для продвинутых учеников.

Техника

фото 103

1, Сядьте в любую удобную позу, следуя технике, данной в пунктах 1 — 7 ступени V, и выдохните (фот. 96).

2. Сделайте нормальный вдох, затем — устойчивый и сильный выдох. Опустите легкие, насколько это возможно, без напряжения, резких движений или жесткости.

3. Завершив выдох, не вдыхайте, а сделайте паузу и подтяните всю абдоминальную область назад к позвоночнику и вверх, к грудной клетке. Это уддийяна бандха (фот. 104).

4. Задержите дыхание на десять-пятнадцать секунд (фот. 101 и 103).

5. Задержитесь в этом положении насколько возможно долго. Когда почувствуете напряжение, расслабьте брюшную полость, приведите ее в нормальное положение и вдохните.

6. Это — один цикл задержки. Повторите его восемь-десять раз, затем вдохните и лягте в щавасану (фот. 182).

7. По мере совершенствования увеличивайте продолжительность задержки после выдоха. Продолжительность задержки индивидуальна. Увеличивайте ее в соответствии со своими возможностями.

фото 104.jpg

фото104

8. Никогда не выдыхайте во время уддийяна бандхи, так как это может вызвать удушье и перенапряжение сердца.

9. В начале рекомендуется выполнять внешнюю задержку после интервала в три-четыре глубоких дыхания.

Результаты
Эта ступень очищает абдоминальные органы к предупреждает их выпадение.

Ступень XIII
Эта продвинутая ступень совмещает внутреннюю (антара) и внешнюю (бахья) задержки (кумбхаки) с двумя или тремя вдохами и выдохами.

Техника
1. Сперва выдохните (фот. 96).

2. Глубоко вдохните. После полного вдоха задержите дыхание (аятара кумбхака) на десять секунд (фот. 101),

3. Глубоко выдохните. После полного выдоха задержите дыхание (бахья кумбхака), одновременно выполнив уддийяна банд-ху, на пять секунд (фот. 104), и затем глубоко вдохните. Это завершает один цикл.

4. Выдохните и сделайте два или три глубоких вдоха и выдоха. Затем повторите циклы кумбхаки, выполняя после каждого два-три глубоких вдоха и выдоха

5 Выполните пять-шесть циклов, завершив все вдохом. Затем лягте в шавасану (фот. 182).



Таблица Удджайи Пранаямы
Ступень Пурака Антара Кумбхака Речака Бахья Кумбхака
Н Г Без МБ МБ Н Г БезУБ УБ
лежа
I​
°​
°​
П​
°​
°​
III​
°​
°​
IV​
°​
°​
Сидя V​
°​
°​
VI​
°​
°​
VII​
°​
°​
VIII​
°​
°​
IX​
°​
HC​
°​
X​
°​
°​
СВД
XI​
СГ​
°​
10—15 с
Н или Г​
XII​
°​
СГ​
СВД​
XIII​
СГ​
10-15 с
НилиГ​
СВД​
Г — глубокий

МБ — мула бандха

Н — нормальный

НС — несколько секунд

С — сильный

СВД —сколько возможно долго

УБ — уддайана бандха
 

Attachments

Shoutbox
  1. No shouts have been posted yet.
Top Bottom