Intensivo sobre la práctica «Protección védica absoluta»

Веретенников Сергей · 6 Dec 2020

श्रीविश्वरूप उवाच
धौताङ्घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्मुखः ।
कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यतः शुचिः ॥४॥
नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते ।
पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥५॥
मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंकारादीनि विन्यसेत् ।
ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥६॥

Viśvarūpa dijo:
En el momento del peligro, hay que lavar las manos y los pies y realizar el ācamana [повторив мантру ом апавитрах павитро ва сарвавастхам гато 'пи ва йах смарет пундарикакшам са бахйабхйантарах шучих* шри-вишну шри вишну шри вишну]. Después, hay que tocar la hierba kuśa y, sentado con el rostro hacia el norte, guardar silencio durante un tiempo. Tras completar la purificación, primero se debe recitar el mantra de ocho sílabas, colocando sus sílabas en ocho partes del cuerpo, y luego el mantra de doce sílabas, colocando sus sílabas en los dedos de las manos. Escucha, pues, cómo revestirse con la armadura del mantra de Nārāyaṇa. Al recitar el mantra de ocho sílabas [ом намо нарайанайа], hay que tocar sucesivamente ocho partes del cuerpo: los pies, las rodillas, los muslos, el abdomen, el corazón, el pecho, la boca y la cabeza. Después hay que recitar el mismo mantra al revés, comenzando por la última sílaba [йа], y tocar esas mismas partes del cuerpo en orden inverso. [Эти два ритуала называются утпатти-ньяса и самхара-ньяса].

Un verso importante, porque aquí se dice qué hay que hacer (por dónde empezar). No es obligatorio hacerlo, pero tampoco se excluye.

Por eso es útil leer la traducción palabra por palabra del verso:

śrī-viśvarūpa uvāca
dhautangaḥri-pāṇir ācamya sapavitra udan-mukhaḥ
kṛta-svāṅga-kara-nyāso mantrābhyāṁ vāg-yataḥ śuciḥ

nārāyaṇa-paraṁ varma sannahyed bhaya āgate
pādayor jānunor ūrvor udara hṛdy athorasi

mukhe śirasy anupūrvyād oṁkārādīni vinyaset
oṁ namo nārāyaṇāyeti viparyayam athāpi vā

śrī-viśvarūpaḥ uvāca — Śrī Viśvarūpa dijo; dhauta — completamente lavados; aṅghri — pies; pāṇiḥ — manos; ācamya — habiendo realizado el ācamana (dando tres pequeños sorbos de agua después de pronunciar un mantra determinado); sa-pavitraḥ — aquel que lleva anillos de hierba kuśa en los dedos anulares de ambas manos (o quien ha tocado esa hierba); udak-mukhaḥ — (sentado) con el rostro hacia el norte; kṛta — hecho por él; sva-aṅga-kara-nyāsaḥ — distribución mental en ocho partes del cuerpo, en doce partes de las manos, etc.; mantrābhyām — mediante dos mantras (oṁ namo bhagavate vāsudevāya y oṁ namo nārāyaṇāya); vāk-yataḥ — quien ha refrenado el habla; śuciḥ — purificado; nārāyaṇa-param — enteramente consagrado al Señor Nārāyaṇa; varma — armadura; sannahyēt — que se ponga; bhaye — cuando el peligro; āgate — ha llegado; pādayoh — en los pies; jānunoh — en las rodillas; urvoh — en los muslos; udare — en el abdomen; hṛdi — en el corazón; atha — después; urasi — en el pecho; mukhe — en la boca; śirasi — en la cabeza; anupūrvyāt — sucesivamente; oṁkāra-ādīni — que comienzan con el oṁkāra; vinyaset — que coloque; oṁ — la sílaba oṁ (praṇava); namaḥ — reverencia; nārāyaṇāya — a Nārāyaṇa (la Suprema Personalidad de Dios); iti — así; viparyayam — en orden inverso; atha api — igualmente; vā — o.

Веретенников Сергей · 6 Dec 2020

A continuación se ofrece una explicación aún más detallada.
La presenta Sanjaya Rath.

B.G.	Transliteración sánscrita	Explicación
Texto 4	śrī-viśvarūpa uvāca dhautāṅghri-pāṇir ācamya sapavitra udan-mukhaḥ kṛta-svāṅga-kara-nyāsaḥ somantrebhyāṁ vāg-yataḥ śuciḥ	Paso 1 (baño): hay que lavarse las manos y los pies, es decir, purificarse. Hay otros complementos de este procedimiento que pueden encontrarse en el Śrīmad Bhāgavatam. Paso 2 (Ācamanyam): este procedimiento incluye llevar dos anillos de hierba kuśa en los dedos anulares de cada mano. Tras tomar un poco de agua en el hueco de la palma derecha, hay que recitar el siguiente mantra: om apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato 'pi vā yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ Después, hay que beber el agua tres veces, citando “Śrī Viṣṇu Śrī Viṣṇu Śrī Viṣṇu”. Paso 3: (Āsana) tomando un tallo de hierba kuśa, hay que purificar el Āsana 7 y sentarse en él en silencio y con la mente tranquila, mirando hacia el norte.
Textos 5-6	nārāyaṇa-paraṁ varma sannahyed bhaya āgate pādayor jānunor ūrvor udare hṛdy athorasi mukhe śirasy anupūrvyād om-kārādīni vinyaset om namo nārāyaṇāyeti viparyayam athāpi vā	Paso 4: (Śṛṣṭi Nyāsa) este proceso protege el cuerpo físico, compuesto por varios centros vitales de energía que garantizan su existencia en este plano material, mediante el control del proceso de creación y desintegración de las células del organismo. Aṣṭākṣarī (de ocho sílabas) del mantra «OM NAMO NĀRĀYAṆĀYA» se utiliza para este fin. Estos ocho fonemas son «OM», «NA», «MO», «NA», «RĀ», «YA», «NA» y «YA», y los ocho centros vitales son: (1) los dos pies, (2) las rodillas, (3) los muslos, (4) el abdomen, (5) el corazón, (6) el pecho, (7) la boca y (8) la cabeza. Paso 4A: (Utpatti-Nyāsa) este es el proceso de creación, y el mantra se utiliza para activar y proteger el proceso mediante el cual las células se crean constantemente en el cuerpo, proporcionando la armadura de Nārāyaṇa en los centros vitales. El proceso incluye recitar cada uno de estos fonemas con el prefijo OM 8 y el sufijo NAMAḤ, para formar mantras independientes con este fin. 28) Toque los dos pies y recite el primer mantra «Om AUM Pādayoh (9) Namaḥ». 29) Toque las dos rodillas y recite el segundo mantra «Om Nam Jānunoh (10) Namaḥ»; 30) Toque los muslos y recite «Om Mam Ūrvah (11) Namaḥ»; 31) Coloque las palmas sobre el abdomen y recite «Om Nam Udare (12) Namaḥ»; 32) Coloque las palmas sobre el corazón y recite «Om Ram Hṛdayāyai (13) Namaḥ»; 33) Coloque las palmas sobre el pecho y recite «Om Yam Urase (14) Namaḥ»; 34) Toque la boca y recite «Om Nam Mukhāya (15) Namaḥ» y 35) Toque la cabeza y pronuncie «Om Yam Śirase (16) Namaḥ». Paso 4B: (Saṁhāra-nyāsa) este es el proceso de descomposición, y el mantra Aṣṭākṣarī se utiliza para intensificar el proceso mediante el cual las células viejas, enfermas y débiles se destruyen y eliminan constantemente del cuerpo, proporcionando la armadura de Nārāyaṇa en los centros vitales. El proceso es exactamente igual que en el Paso 4A, pero el contacto con las partes del cuerpo y los mantras se realiza en orden inverso, de la siguiente manera: 36) Toque la cabeza y pronuncie «Om Yam Śirase Namaḥ». 37) Toque la boca y recite «Om Nam Mukhāya Namaḥ» y 38) Coloque las palmas sobre el pecho y recite «Om Yam Urase Namaḥ»; 39) Coloque las palmas sobre el corazón y recite «Om Ram Hṛdayāyai Namaḥ»; 40) Coloque las palmas sobre el abdomen y recite «Om Nam Udare Namaḥ»; 41) Toque los muslos y recite «Om Mam Ūrvah Namaḥ»; 42) Toque las dos rodillas y recite el segundo mantra «Om Nam Jānunoh Namaḥ»; 43) Toque los dos pies y recite el primer mantra «Om AUM Pādayoh Namaḥ». Mediante estos dos procesos, Utpatti y Saṁhāra Nyāsa, el cuerpo se purifica de todas las enfermedades causadas por células enfermas, restaurándose a sí mismo.
Texto 7	kara-nyāsaṁ tataḥ kuryād dvādaśākṣara-vidyayā praṇavādi-ya-kārāntam aṅguly-aṅguṣṭha-parvasu	Paso 5 (Kara Nyāsa): «Kara» significa manos, y Kara Nyāsa es el proceso de proteger nuestra mente (a través de las palmas y los dedos de las manos) de las influencias negativas, de modo que nuestras acciones sean siempre perfectas y estén orientadas al bien. Este proceso utiliza la colocación de los fonemas individuales del mantra Dvādaśākṣarī (de doce sílabas) en las puntas de los dedos, el pulgar y las palmas, según el procedimiento ceremonial estándar de la Pūjā 17. Es un hecho conocido en quiromancia que las 28 Nakṣatras están situadas en los dedos y sus articulaciones, y que estos mantras y las piedras preciosas colocadas en esos dedos influyen en una u otra Nakṣatra. Estos doce fonemas son OM, NA, MO, BHĀ, GA, VA, TE, VA, SU, DE, VA, YA. Realícelo de la siguiente manera: 44) Toque el pulgar derecho con el índice derecho y pronuncie «Om AUM Aṅguṣṭha-bhyām 18 Namaḥ». 45) Toque el índice derecho con el pulgar derecho y pronuncie «Om Nam Tarjanī-bhyām 19 Namaḥ». 46) Toque el dedo medio derecho con el pulgar derecho y pronuncie «Om Mam Madhyamā-bhyām 20 Namaḥ». 47) Toque el anular derecho con el pulgar derecho y pronuncie «Om Bham Anāmikā 21-bhyām Namaḥ». 48) Toque el meñique derecho con el pulgar derecho y pronuncie «Om Gam Kaniṣṭhikā 22-bhyām Namaḥ». 49) Toque la palma derecha con el índice derecho y pronuncie «Om Vam Kara-tala-kara-pṛṣṭha-bhyām 23 Namaḥ». 50) Toque la palma izquierda con el índice izquierdo y pronuncie «Om Tem Kara-tala-kara-pṛṣṭha-bhyām 24 Namaḥ». 51) Toque el meñique izquierdo con el pulgar izquierdo y pronuncie «Om Vam Kaniṣṭhikā-bhyām Namaḥ». 52) Toque el anular izquierdo con el pulgar izquierdo y pronuncie «Om Sum Anāmikā-bhyām Namaḥ». 53) Toque el dedo medio izquierdo con el pulgar izquierdo y pronuncie «Om Dem Madhyamā-bhyām Namaḥ». 54) Toque el índice izquierdo con el pulgar izquierdo y pronuncie «Om Vam Tarjanī-bhyām Namaḥ». 55) Toque el pulgar derecho con el índice derecho y pronuncie «Om Yam Aṅguṣṭha-bhyām Namaḥ». El conteo comienza con Aṅguṣṭha (el pulgar) y continúa hasta la palma, tal como se describe aquí para la mano derecha; para la mano izquierda he utilizado el orden inverso, como aconseja Śrīla Prabhupāda 25. Este consejo de Śrīla Prabhupāda se basa en Utpatti y Saṁhāra Nyāsa, donde los dedos de la mano derecha se utilizan para la creación y los de la mano izquierda para la destrucción. Esto también puede entenderse mediante el ejemplo de que la mano derecha se utiliza para comer y la izquierda para limpiarse el cuerpo después de ir al baño; los anillos y las piedras preciosas de la mano derecha participan en el proceso de creación y refuerzan la influencia en la carta, mientras que los anillos y las piedras preciosas de la mano izquierda debilitan los planetas relacionados con ellas. Además, siguiendo el consejo de Su Divina Gracia Śrīla Prabhupāda 26, utilizo el prefijo Praṇava (OM) en cada mantra. Este consejo tiene mucho sentido, ya que el prefijo Praṇava de cualquier mantra lo hace apto para ser utilizado por todos (según los cánones del Mantra Śāstra 27).
Textos 8-10	nyased dhṛdaya oṁkāraṁ vi-kāram anu mūrdhani śa-kāraṁ tu bhruvor madhye na-kāraṁ śikhāya nyaset ve-kāraṁ netrayor yuñjyān na-kāraṁ sarva-sandhiṣu ma-kāram astram uddiśya mantra-mūrtir bhaved budhaḥ savisargaṁ phaḍ-antaṁ tat sarva-dikṣu vinirdiśet om viṣṇave nama iti	Paso 6 (Aṅga-Nyāsa): este es el proceso de protegerse desde todas las direcciones 28. Este proceso utiliza la colocación de los fonemas individuales del mantra OM VIṢṆAVE NAMAḤ en las partes vitales del cuerpo relacionadas con la espiritualidad, según el procedimiento estándar de la Pūjā. 56) Toque el corazón y pronuncie «Om Hṛdayāyai Namaḥ»; 57) Toque la coronilla de la cabeza y pronuncie «Vim Śirase Svāhā»; 58) Toque el espacio entre las cejas y pronuncie «Sam Bhru-madhye Svāhā»; 59) Toque (śikhī) la coronilla de la cabeza y pronuncie «Nama Śikhāyai Vaṣaṭ»; 60) Toque el tercer ojo en la frente y pronuncie «Vem Netratrayāya Vauṣaṭ»; 61) Concéntrese en todas las partes del cuerpo y pronuncie «Nam Kavacāya Hum»; 62) Gire mentalmente hacia todos los puntos cardinales, en el sentido de las agujas del reloj, comenzando por el norte, el noreste, etc., pronunciando hacia cada dirección «Mah Astrāya Phaṭ».
Texto 11	ātmānaṁ paramaṁ dhyāyed dhyeyaṁ ṣaṭ-śaktibhir yutam vidyā-tejas-tapo-mūrtim imāṁ mantram udāharet	Paso 7 (Japa y meditación): cante el mantra «OM VIṢṆAVE NAMAḤ», meditando en la forma eterna de Bhagavān Śrī Viṣṇu y reconociendo la identidad cualitativa del alma individual (el propio «yo») con Viṣṇu (Paramātmā). Esto proporciona las seis formas de Śakti, dotadas de todo conocimiento, poder y austeridad.
Texto 12	om harir vidadhyān mama sarva-rakṣāṁ nyastāṅghri-padmo patagendra-pṛṣṭhe darāri-carmāsi-gadeṣu-cāpa- pāśān dadhāno 'ṣṭa-guṇo 'ṣṭa-bāhuḥ	Paso 8: (Nārāyaṇa Kavaca): el stotra Nārāyaṇa Kavaca comienza con esta estrofa. En este stotra aprendemos sobre el poder del Señor Hari 29, que cabalga sobre Garuḍa (el águila) y sostiene armas en Sus ocho manos.

Веретенников Сергей · 6 Dec 2020

Explicaciones de la tabla de arriba:

5 Indra: rey de los Suras, las fuerzas de la luz.
6 Indra, enorgullecido de poseer los tesoros de los tres mundos, transgredió la ley de la etiqueta védica.
7 Asana: normalmente, una sencilla esterilla cuadrada utilizada para la oración. También se refiere a la postura en la que se sienta sobre esta esterilla. Las asanas se describen en el Hatha yoga; Padmasana es la mejor para mantras sáttvicos como Narayana Kavacha.
8 El prefijo OM también se conoce como Pranava, y se antepone a cada uno de los fonemas de la siguiente estrofa (Texto 7).
9 Pada: pies.
10 Janunoh: rodillas.
11 Urvoh: muslos.
12 Udara: abdomen.
13 Hridaya: corazón.
14 Urasi: sobre el pecho.
15 Mukha: boca.
16 Shirase: cabeza.
17 Ritual hindú de adoración.
18 Om es un fonema; Angustha se refiere al pulgar, y Namah significa reverencia al Supremo o saludo. Por lo tanto, OM ANGUSTHA-BHYAM NAMAH saluda a la energía espiritual presente en el sonido OM, para que esté presente en el pulgar.
19 Tarjanya se refiere al dedo índice.
20 Madhyama: dedo medio.
21 Anamika: dedo anular.
22 Kanishtiki se refiere al meñique.
23 Kara-tala se refiere a la palma de las manos, y Kara-prishtha es el dorso de la mano, es decir, la parte posterior o reverso de kara-tala.
24 Kara-tala se refiere a la palma de las manos, y Kara-prishtha es el dorso de la mano, es decir, la parte posterior o reverso de kara-tala.
25 Ś.B., Canto 6, Capítulo 8, Texto 7: «…comenzando por el dedo índice de la mano derecha y terminando por el índice de la izquierda. Las cuatro sílabas restantes deben colocarse en las articulaciones de los pulgares».
26 Ś.B., Canto 6, Capítulo 8, Texto 7: «Sus sílabas están precedidas por el sonido om y se colocan en las puntas de los dedos…»
27 “Mantra Shastra”, de Medios correctivos en la astrología védica. Sanjay Rath.
28 Ś.B., Texto 10: «Así, habrá protección en todas las direcciones mediante una armadura de mantras». Śrīla Prabhupāda.
29 Se adora la forma del Señor Hari de ocho brazos en Hrishikesh con el Ashtakshari Mantra «KLIM HRISHIKESHAYA NAMAH».

2087 · 6 Dec 2020

Веретенников Сергей · 7 Dec 2020

Antes de pasar al siguiente verso de la Protección Absoluta, diré que habrá un video que mostrará claramente cómo establecer la Protección. ¡No se lo pierdan!
Y no se preocupen si sienten que todavía algo no está claro.

करन्यासं ततः कुर्याद् द्वादशाक्षरविद्यया ।
प्रणवादियकारान्तमङ्गुल्यङ्गुष्ठपर्वसु ॥७॥

A continuación, hay que pronunciar el mantra de doce sílabas [ом намо бхагавате васудевайа]. Anteponiendo la omkara a cada sílaba, hay que colocar ocho sílabas en las yemas de los dedos, comenzando por el índice de la mano derecha y terminando por el índice de la izquierda. Las cuatro sílabas restantes deben colocarse en las falanges de los pulgares.

A continuación se ofrece una hermosa meditación hipnótica y relajante sobre el mantra om namo bhagavate vasudevaya
Es una meditación muy hermosa y elaborada con gran calidad. Probablemente nunca hayan escuchado nada parecido.

Así pues, la meditación de hoy (y su tarea) consiste en escucharla y realizar la meditación. Vean el video:

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Necesitan ver este video y escucharlo. La meditación dura 30 minutos.

Este intensivo se realiza en el grupo Club Abierto y ahora se encuentran en el Club Abierto, por eso: ¿Qué es el CA?

873415 · 7 Dec 2020

2101197 · 7 Dec 2020

Reconocí a Gadetski por la voz desde las primeras palabras. Me encanta escucharlo. Gracias. Om Shanti.

5678 · 7 Dec 2020

Веретенников Сергей · 8 Dec 2020

Continuemos.
Quiero recordar una vez más que aquello que estudiamos aquí y ahora tiene varios cientos de miles de años de antigüedad.
Incluso el antiguo Egipto, con sus pirámides «eternas» y sus misterios sin resolver, es apenas un niño pequeño en comparación con Esto.

न्यसेद्धृदय ओंकारं विकारमनु मूर्धनि ।
षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥८॥
वेकारं नेत्रयोर्युञ्ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु ।
मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुधः ॥९॥
सविसर्गं फडन्तं तत् सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् ।
ॐ विष्णवे नम इति ॥१०॥

Después hay que repetir el mantra de seis sílabas [ом вишнаве намах]. La sílaba om debe colocarse en el corazón; vi, en la coronilla; sha, entre las cejas; na, en la shikha (el mechón de cabello en la parte posterior de la cabeza); ve, en el puente de la nariz. La siguiente sílaba —na— debe colocarse en todas las articulaciones del cuerpo; después hay que concentrarse en la sílaba ma, considerándola como el propio arma. Al convertirse así en una encarnación perfecta de este mantra, hay que añadir al último sonido ma la visarga h y pronunciar: maha astraya phat, dirigiéndose hacia todos los puntos cardinales, comenzando por el este. Así quedarás protegido de forma segura por todos lados con la armadura del mantra narayana.

No olviden que el procedimiento para «vestir» esta protección en todos sus cuerpos energéticos está escrito en la tabla, AQUÍ:

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La tarea de hoy es escuchar estos mantras:

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Si se han incorporado recientemente al intensivo de Protección, simplemente lean todo el tema desde el principio.

Веретенников Сергей · 9 Dec 2020

आत्मानं परमं ध्यायेद्ध्येयं षट्शक्तिभिर्युतम् ।
विद्यातेजस्तपोमूर्तिमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥११॥

Al terminar la repetición de los mantras, hay que sumergirse en la reflexión sobre la unidad cualitativa con el Señor Supremo —el señor de las seis perfecciones y el objeto supremo de meditación— y recitar la «Narayana-kavacha», una oración de protección dirigida al Señor Narayana. Esta es la oración.

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En este intensivo hemos llegado a otro mantra muy importante. Del cual ya hablaré mañana.
También les proporcionaré su archivo de audio, que podrán escuchar.

Es decir, ya comprenden que en este antiguo texto, que estudiamos detalladamente en este intensivo, se ofrecen muchos de los mantras más importantes, que protegen del Mal, ayudan a vencer el Mal e incluso a no encontrarse nunca con él. Hacen que nuestra vida sea mejor.

Este mantra no solo se interpreta bellamente, sino que escucharlo es como una meditación. Calma y da fuerzas.
Mañana les proporcionaré su archivo y les diré cómo hay que escucharlo. ¡No se pierdan esta parte tan importante del intensivo!

Intensivo sobre la práctica «Protección védica absoluta»

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