Intensivo «Despertar de Shakti»
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¡Magnífico! Shakti: fuerza, capacidad. Las fuerzas fundamentales que actúan en el Universo. Proceden del Absoluto bajo la forma de diosas; mediante las prácticas de yoga pueden adquirirse capacidades como la telepatía, entre otras. Shakti
(Shakti) Literalmente: «fuerza, capacidad». En primer lugar, así se denominan las fuerzas fundamentales que actúan y se manifiestan en el Universo manifestado. Se considera que proceden de la base y fuente única de todo ser, el Brahman supremo y único (véase), o el Absoluto (véase), que es la causa sin causa de todo lo existente. Estas fuerzas del Universo manifestado suelen representarse bajo la forma de diosas que habitan en nuestro mundo y son la contraparte femenina de las tres divisiones de la fuerza, llamadas Shiva, Vishnu y Brahma (véase), que existen fuera del Universo manifestado. Sin embargo, los flujos de las fuerzas femeninas o manifestadas no se limitan a esas tres manifestaciones fundamentales, relacionadas con la creación, la conservación y la destrucción, que se realizan en los aspectos material y consciente del mundo manifestado y permanecen en un juego constante entre sí, durante el cual se mantiene su igualdad permanente. Estas tres manifestaciones se representan como Sarasvati, esposa de Brahma y protectora de las artes; Lakshmi, esposa de Vishnu, diosa de la prosperidad y el bienestar; y Parvati, esposa de Shiva, quien en algunos aspectos de su actividad aparece bajo la forma de Kali. Estas shaktis se ramifican en fuerzas menores, representadas por las letras del alfabeto en los pétalos de los lotos, o chakras (véase Chakra) del organismo humano, en los que habitan simbólicamente no solo dioses, sino también diosas. Las Shakti, como fuerzas que pueden adquirirse en distintas etapas de la práctica del yoga, pueden clasificarse de la siguiente manera:
Las Jñānashakti están relacionadas con facultades de percepción como la clarividencia, la clariaudiencia, la telepatía y la psicometría, hasta llegar a la adivinación mediante hojas de té, bolas de cristal, ámbar y nubes, así como a la interpretación de presagios. Todas ellas son formas esenciales de detener el pensamiento, pues la persona se ocupa de formas aleatorias, y no de imágenes racionales ni de secuencias de símbolos.
(Shakti) Literalmente: «fuerza, capacidad». En primer lugar, así se denominan las fuerzas fundamentales que actúan y se manifiestan en el Universo manifestado. Se considera que proceden de la base y fuente única de todo ser, el Brahman supremo y único (véase), o el Absoluto (véase), que es la causa sin causa de todo lo existente. Estas fuerzas del Universo manifestado suelen representarse bajo la forma de diosas que habitan en nuestro mundo y son la contraparte femenina de las tres divisiones de la fuerza, llamadas Shiva, Vishnu y Brahma (véase), que existen fuera del Universo manifestado. Sin embargo, los flujos de las fuerzas femeninas o manifestadas no se limitan a esas tres manifestaciones fundamentales, relacionadas con la creación, la conservación y la destrucción, que se realizan en los aspectos material y consciente del mundo manifestado y permanecen en un juego constante entre sí, durante el cual se mantiene su igualdad permanente. Estas tres manifestaciones se representan como Sarasvati, esposa de Brahma y protectora de las artes; Lakshmi, esposa de Vishnu, diosa de la prosperidad y el bienestar; y Parvati, esposa de Shiva, quien en algunos aspectos de su actividad aparece bajo la forma de Kali. Estas shaktis se ramifican en fuerzas menores, representadas por las letras del alfabeto en los pétalos de los lotos, o chakras (véase Chakra) del organismo humano, en los que habitan simbólicamente no solo dioses, sino también diosas. Las Shakti, como fuerzas que pueden adquirirse en distintas etapas de la práctica del yoga, pueden clasificarse de la siguiente manera:
Las Jñānashakti están relacionadas con facultades de percepción como la clarividencia, la clariaudiencia, la telepatía y la psicometría, hasta llegar a la adivinación mediante hojas de té, bolas de cristal, ámbar y nubes, así como a la interpretación de presagios. Todas ellas son formas esenciales de detener el pensamiento, pues la persona se ocupa de formas aleatorias, y no de imágenes racionales ni de secuencias de símbolos.