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Si el neoeslavismo y diversos tipos de neopaganismo a menudo son simplemente invenciones de «expertos en los vedas rusos» autoproclamados, con los dioses escandinavos todo es distinto.
Allí no hay «expertos» que irrumpan de repente en internet y griten que tenían sus propios Vedas, sus propias runas, que todo era suyo y que el mundo entero no hacía más que tomarlo todo prestado de ellos...
Y, además, no tienen ninguna relación ni con Rusia ni con la Federación Rusa. Y es recíproco. Sobre todo teniendo en cuenta que los rusos odian a los dioses escandinavos desde tiempos remotos. Y que fueron destruidos de todas las formas posibles a lo largo de la historia.
Por supuesto, hace mucho tiempo, antes de que los rusos os esclavizaran, teníamos nuestra propia historia, y en ella había un lugar para los dioses escandinavos.
En primer lugar, en la palabra «escandinavos» se percibe la raíz sánscrita «skanda».
E incluso existe el Skanda-purana.
«Skanda-purana» — texto sagrado del hinduismo en sánscrito, el más extenso de los dieciocho Puranas principales (llamados «mahapuranas»).
Ante todo, es importante comprender que se trata, en parte, de una magia nórdica muy poderosa.
No magia negra ni blanca
Simplemente, Conocimiento.
A menudo, conocimiento de la Naturaleza y del Cosmos.
¿Quiénes eran?
Cada vez pienso más en los dioses escandinavos no como seres fantásticos y lejanos, sino como portadores de un grado diferente de desarrollo.
En los relatos antiguos poseen cualidades que hoy llamaríamos superpoderes.
Pueden ver lo oculto.
Cambiar de forma.
Viajar entre mundos.
Influir en la conciencia.
Dominar la magia.
Comprender el lenguaje de los signos.
Predecir acontecimientos.
Controlar las fuerzas de la naturaleza.
Pero lo más interesante es que muchas de estas capacidades no parecen, en la tradición nórdica, algo fundamentalmente inaccesible para el ser humano.
El ser humano también puede estudiar las runas.
Puede practicar la magia.
Puede buscar el conocimiento.
Puede atravesar una iniciación.
Puede transformarse a sí mismo.
Y entonces surge una idea muy interesante.
¿Y si los dioses nórdicos no fueran del todo «dioses» en el sentido habitual para nosotros?
¿Y si ante nosotros estuviera el recuerdo de seres que alcanzaron un nivel increíble de conocimiento y fuerza interior?
No lo digo como un hecho históricamente demostrado.
Pero la propia tradición nórdica deja un espacio sorprendentemente amplio para esta idea.
Odín: no un rey, sino un buscador
Esto se ve especialmente claro en la figura de Odín.
Odín es extraordinariamente poderoso.
Pero el conocimiento no se le concede gratis.
Lo busca constantemente.
Para obtener sabiduría, entrega un ojo.
Para comprender las runas, atraviesa una terrible iniciación: permanece colgado nueve noches del árbol del mundo, atravesado por una lanza.
No es en absoluto la imagen de un Dios omnisciente que lo sabe todo desde el principio.
Al contrario.
Ante nosotros está alguien que se vuelve más sabio a través de la experiencia.
A través del sacrificio.
A través del dolor.
A través de la transformación interior.
Por eso Odín es para mí uno de los personajes más insólitos de la mitología mundial.
No es grande porque lo recibiera todo hecho.
Es grande porque nunca deja de buscar.
En este sentido, Odín está sorprendentemente cerca del camino humano.
El misterio de la juventud de los dioses
Hay otro detalle que rara vez se advierte.
Los dioses escandinavos no poseen una juventud eterna y absoluta.
En los mitos, su juventud está vinculada a las manzanas de Idunn.
Cuando Idunn y sus manzanas desaparecen, los dioses comienzan a envejecer.
Este episodio es, por sí solo, increíblemente interesante.
Resulta que su inmortalidad —si es que usamos esa palabra— no es una propiedad incondicional de su naturaleza.
Se mantiene.
Necesitan algo que les permita conservar la juventud.
Y esto ya distingue radicalmente a los dioses nórdicos de la idea de seres celestiales absolutos y eternos.
No son espíritus incorpóreos fuera del tiempo.
Son sorprendentemente materiales.
Comen.
Beben.
Viajan.
Envejecen.
Se hieren unos a otros.
Pero, al mismo tiempo, poseen conocimientos y capacidades que superan ampliamente a las humanas.
Por eso me gusta la expresión:
dioses del Norte.
No simplemente dioses.
Precisamente del Norte.
Porque en ellos se siente la propia tierra nórdica.
La tradición nórdica no desapareció
Han pasado más de mil años.
Desaparecieron los antiguos asentamientos.
Hace mucho que se pudrieron las casas de madera.
Los santuarios paganos enmudecieron.
Pero el mundo de los dioses nórdicos no desapareció por completo.
Dejó tras de sí piedras.
Runas.
Amuletos.
Adornos.
Sepulturas.
Imágenes.
Poesía.
Solo en el territorio de Escandinavia se han conservado miles de inscripciones rúnicas.
En las piedras están grabados los nombres de personas que vivieron hace más de mil años.
Alguien erigió una piedra en memoria de su padre.
Otra persona, en memoria de su hermano.
Alguien murió en una expedición.
Alguien cruzó el mar.
Y cuando contemplas estas inscripciones, comprendes con especial claridad que no estamos ante un mundo inventado.
Estas personas existieron realmente.
Vivieron realmente en el Norte.
Creyeron realmente en sus dioses.
Los nombres de esos dioses resonaron sobre el mar mucho antes de que los mitos escandinavos fueran escritos en libros.
El martillo de Thor que se puede sostener en las manos
Los arqueólogos encuentran numerosos amuletos con forma de martillo.
Hoy lo llamamos Mjölnir, el martillo de Thor.
Estas piezas colgantes las llevaban las personas de la época vikinga.
Esto ya no es una imagen literaria.
Ni una línea copiada por un monje muchos siglos después.
Es una cosa.
Un objeto.
Metal que alguna vez tocó la mano de una persona.
Uno de los amuletos hallados en Dinamarca resultó especialmente interesante: conservaba una inscripción rúnica que indicaba directamente que se trataba de un martillo.
Y aquí la mitología se vuelve de pronto casi tangible.
Thor deja de ser únicamente un personaje de un cuento antiguo.
Ante nosotros aparece una persona de hace mil años que llevaba sobre el pecho su símbolo.
¿Para qué?
¿Como protección?
¿Como símbolo de fuerza?
¿Como señal de pertenencia a su fe?
No podemos saberlo con certeza.
Pero el objeto permaneció.
Y eso ya es un puente entre nosotros y el antiguo Norte.
Las Eddas: una voz llegada a través de los siglos
También han llegado hasta nosotros textos.
Ante todo, la Edda mayor y la Edda menor.
Gracias a ellas conocemos la mayor parte de los relatos sobre Odín, Thor, Loki, Freyja, Balder, Yggdrasil y el Ragnarök.
Pero aquí hay un detalle importante.
Los manuscritos conservados fueron escritos ya en la época cristiana.
Para entonces, la antigua fe estaba desapareciendo.
Por eso no se pueden leer las Eddas de manera completamente literal, como si tuviéramos ante nosotros la transcripción de una conversación con una persona del siglo IX.
Y, aun así, los investigadores comparan estos relatos con la poesía escáldica más antigua, con las representaciones arqueológicas y con las runas, y descubren que muchas imágenes son realmente muy anteriores a los propios manuscritos.
Es decir, el mundo de las Eddas no fue inventado en el siglo XIII.
Llegó del pasado.
De la memoria oral.
De las canciones.
De los rituales.
De generación en generación.
Y quizá cada narrador cambiaba algo.
Olvidaba algo.
Añadía algo.
Pero a través de los siglos se conservó un núcleo.
Un mundo compuesto por muchos mundos
La tradición nórdica también sorprende por su concepción del universo.
Está Asgard.
Está Midgard, el mundo de los humanos.
Está Jotunheim.
Está Hel.
Hay otros mundos.
Y todo está unido por el gran árbol Yggdrasil.
Hoy percibimos esto como una cosmología mitológica.
Pero si durante un minuto abandonamos la costumbre de considerar ingenuos a los pueblos antiguos, surge una pregunta interesante.
¿Qué intentaban describir exactamente?
¿Otras dimensiones?
¿Otros estados de conciencia?
¿Otros niveles de realidad?
¿O simplemente un mapa espiritual del universo, expresado en un lenguaje comprensible para ellos?
No lo sabemos.
Pero la idea de múltiples mundos es, por sí misma, sorprendentemente moderna.
El ser humano no vive en el vacío.
Se encuentra solo en uno de los niveles de un enorme universo.
Y son posibles las transiciones entre los mundos.
Las runas como conocimiento
En el mundo moderno, las runas a menudo se convierten en cartas adivinatorias.
Pero para el hombre nórdico eran algo más.
Una runa es un signo.
Un sonido.
Un significado.
Una fuerza.
En el mito, Odín no se limita a obtener un alfabeto.
Descubre un conocimiento secreto.
Por eso la tradición rúnica no estaba relacionada únicamente con la escritura, sino también con la magia, la protección, la adivinación y la influencia sobre los acontecimientos.
Y vuelve a aparecer el motivo conocido.
El conocimiento existe.
Pero hay que obtenerlo.
Exige madurez interior.
A veces, un sacrificio.
El Norte, en general, rara vez promete al ser humano un camino fácil.
¿Fueron los dioses humanos?
La historia no nos permite decir:
«Odín fue una persona real que vivió en tal época y en tal lugar».
No tenemos pruebas de ello.
Y sería incorrecto presentar una hermosa hipótesis como un hecho establecido.
Pero existe otro hecho.
Los antiguos nórdicos percibían a sus dioses como una parte real del universo.
Se dirigían a ellos.
Llevaban sus símbolos.
Creaban representaciones.
Componían canciones.
Transmitían relatos.
Y, al mismo tiempo, en esos relatos los propios dioses se comportan de manera muy distinta a los seres absolutamente inmortales.
Están mucho más cerca del ser humano.
Por eso me interesa contemplarlos como la imagen de un ser humano que ha cruzado cierto límite de lo humano.
Una persona que obtuvo conocimiento.
Una persona que dominó las fuerzas de la naturaleza.
Una persona que aprendió a ver más que los demás.
Quizá así entendía la divinidad el antiguo Norte.
No como lo opuesto al ser humano.
Sino como la posibilidad más elevada de su desarrollo.
Y de nuevo, el Norte
Cuando lees los mitos escandinavos durante mucho tiempo, poco a poco empieza a parecer que el protagonista principal no es siquiera Odín.
Ni Thor.
Ni Loki.
El protagonista principal aquí es el propio Norte.
El mar frío.
El cielo gris.
Las montañas.
El viento.
El fuego dentro de la casa comunal.
Un barco que desaparece tras el horizonte.
Un guerrero que sabe que quizá no regrese.
Una persona que alza la cabeza hacia el cielo nocturno e intenta comprender qué hay más allá de su pequeña vida.
Y junto a ella, sus dioses.
No perfectos.
No serenos.
No omnipotentes.
Pero grandes.
Tan severos como la tierra que los engendró.
Saben que algún día llegará el Ragnarök.
Saben que ni siquiera Asgard es eterno.
Pero mientras ese día no haya llegado, Odín continúa buscando conocimiento.
Thor continúa protegiendo el mundo de los humanos.
Freyja guarda su magia.
Heimdall permanece en la frontera entre los mundos.
Y el árbol Yggdrasil sigue sosteniendo en sus ramas el enorme universo.
Probablemente por eso, mil años después, los dioses del Norte no han desaparecido.
Seguimos pronunciando sus nombres.
Y en algún lugar de la tierra fría de Escandinavia todavía se alzan piedras cubiertas de runas.
Y el viento pasa sobre ellas igual que pasaba hace mil años.
Allí no hay «expertos» que irrumpan de repente en internet y griten que tenían sus propios Vedas, sus propias runas, que todo era suyo y que el mundo entero no hacía más que tomarlo todo prestado de ellos...
Y, además, no tienen ninguna relación ni con Rusia ni con la Federación Rusa. Y es recíproco. Sobre todo teniendo en cuenta que los rusos odian a los dioses escandinavos desde tiempos remotos. Y que fueron destruidos de todas las formas posibles a lo largo de la historia.
Por supuesto, hace mucho tiempo, antes de que los rusos os esclavizaran, teníamos nuestra propia historia, y en ella había un lugar para los dioses escandinavos.
En primer lugar, en la palabra «escandinavos» se percibe la raíz sánscrita «skanda».
E incluso existe el Skanda-purana.
«Skanda-purana» — texto sagrado del hinduismo en sánscrito, el más extenso de los dieciocho Puranas principales (llamados «mahapuranas»).
Ante todo, es importante comprender que se trata, en parte, de una magia nórdica muy poderosa.
No magia negra ni blanca
Simplemente, Conocimiento.
A menudo, conocimiento de la Naturaleza y del Cosmos.
¿Quiénes eran?
Cada vez pienso más en los dioses escandinavos no como seres fantásticos y lejanos, sino como portadores de un grado diferente de desarrollo.
En los relatos antiguos poseen cualidades que hoy llamaríamos superpoderes.
Pueden ver lo oculto.
Cambiar de forma.
Viajar entre mundos.
Influir en la conciencia.
Dominar la magia.
Comprender el lenguaje de los signos.
Predecir acontecimientos.
Controlar las fuerzas de la naturaleza.
Pero lo más interesante es que muchas de estas capacidades no parecen, en la tradición nórdica, algo fundamentalmente inaccesible para el ser humano.
El ser humano también puede estudiar las runas.
Puede practicar la magia.
Puede buscar el conocimiento.
Puede atravesar una iniciación.
Puede transformarse a sí mismo.
Y entonces surge una idea muy interesante.
¿Y si los dioses nórdicos no fueran del todo «dioses» en el sentido habitual para nosotros?
¿Y si ante nosotros estuviera el recuerdo de seres que alcanzaron un nivel increíble de conocimiento y fuerza interior?
No lo digo como un hecho históricamente demostrado.
Pero la propia tradición nórdica deja un espacio sorprendentemente amplio para esta idea.
Odín: no un rey, sino un buscador
Esto se ve especialmente claro en la figura de Odín.
Odín es extraordinariamente poderoso.
Pero el conocimiento no se le concede gratis.
Lo busca constantemente.
Para obtener sabiduría, entrega un ojo.
Para comprender las runas, atraviesa una terrible iniciación: permanece colgado nueve noches del árbol del mundo, atravesado por una lanza.
No es en absoluto la imagen de un Dios omnisciente que lo sabe todo desde el principio.
Al contrario.
Ante nosotros está alguien que se vuelve más sabio a través de la experiencia.
A través del sacrificio.
A través del dolor.
A través de la transformación interior.
Por eso Odín es para mí uno de los personajes más insólitos de la mitología mundial.
No es grande porque lo recibiera todo hecho.
Es grande porque nunca deja de buscar.
En este sentido, Odín está sorprendentemente cerca del camino humano.
El misterio de la juventud de los dioses
Hay otro detalle que rara vez se advierte.
Los dioses escandinavos no poseen una juventud eterna y absoluta.
En los mitos, su juventud está vinculada a las manzanas de Idunn.
Cuando Idunn y sus manzanas desaparecen, los dioses comienzan a envejecer.
Este episodio es, por sí solo, increíblemente interesante.
Resulta que su inmortalidad —si es que usamos esa palabra— no es una propiedad incondicional de su naturaleza.
Se mantiene.
Necesitan algo que les permita conservar la juventud.
Y esto ya distingue radicalmente a los dioses nórdicos de la idea de seres celestiales absolutos y eternos.
No son espíritus incorpóreos fuera del tiempo.
Son sorprendentemente materiales.
Comen.
Beben.
Viajan.
Envejecen.
Se hieren unos a otros.
Pero, al mismo tiempo, poseen conocimientos y capacidades que superan ampliamente a las humanas.
Por eso me gusta la expresión:
dioses del Norte.
No simplemente dioses.
Precisamente del Norte.
Porque en ellos se siente la propia tierra nórdica.
La tradición nórdica no desapareció
Han pasado más de mil años.
Desaparecieron los antiguos asentamientos.
Hace mucho que se pudrieron las casas de madera.
Los santuarios paganos enmudecieron.
Pero el mundo de los dioses nórdicos no desapareció por completo.
Dejó tras de sí piedras.
Runas.
Amuletos.
Adornos.
Sepulturas.
Imágenes.
Poesía.
Solo en el territorio de Escandinavia se han conservado miles de inscripciones rúnicas.
En las piedras están grabados los nombres de personas que vivieron hace más de mil años.
Alguien erigió una piedra en memoria de su padre.
Otra persona, en memoria de su hermano.
Alguien murió en una expedición.
Alguien cruzó el mar.
Y cuando contemplas estas inscripciones, comprendes con especial claridad que no estamos ante un mundo inventado.
Estas personas existieron realmente.
Vivieron realmente en el Norte.
Creyeron realmente en sus dioses.
Los nombres de esos dioses resonaron sobre el mar mucho antes de que los mitos escandinavos fueran escritos en libros.
El martillo de Thor que se puede sostener en las manos
Los arqueólogos encuentran numerosos amuletos con forma de martillo.
Hoy lo llamamos Mjölnir, el martillo de Thor.
Estas piezas colgantes las llevaban las personas de la época vikinga.
Esto ya no es una imagen literaria.
Ni una línea copiada por un monje muchos siglos después.
Es una cosa.
Un objeto.
Metal que alguna vez tocó la mano de una persona.
Uno de los amuletos hallados en Dinamarca resultó especialmente interesante: conservaba una inscripción rúnica que indicaba directamente que se trataba de un martillo.
Y aquí la mitología se vuelve de pronto casi tangible.
Thor deja de ser únicamente un personaje de un cuento antiguo.
Ante nosotros aparece una persona de hace mil años que llevaba sobre el pecho su símbolo.
¿Para qué?
¿Como protección?
¿Como símbolo de fuerza?
¿Como señal de pertenencia a su fe?
No podemos saberlo con certeza.
Pero el objeto permaneció.
Y eso ya es un puente entre nosotros y el antiguo Norte.
Las Eddas: una voz llegada a través de los siglos
También han llegado hasta nosotros textos.
Ante todo, la Edda mayor y la Edda menor.
Gracias a ellas conocemos la mayor parte de los relatos sobre Odín, Thor, Loki, Freyja, Balder, Yggdrasil y el Ragnarök.
Pero aquí hay un detalle importante.
Los manuscritos conservados fueron escritos ya en la época cristiana.
Para entonces, la antigua fe estaba desapareciendo.
Por eso no se pueden leer las Eddas de manera completamente literal, como si tuviéramos ante nosotros la transcripción de una conversación con una persona del siglo IX.
Y, aun así, los investigadores comparan estos relatos con la poesía escáldica más antigua, con las representaciones arqueológicas y con las runas, y descubren que muchas imágenes son realmente muy anteriores a los propios manuscritos.
Es decir, el mundo de las Eddas no fue inventado en el siglo XIII.
Llegó del pasado.
De la memoria oral.
De las canciones.
De los rituales.
De generación en generación.
Y quizá cada narrador cambiaba algo.
Olvidaba algo.
Añadía algo.
Pero a través de los siglos se conservó un núcleo.
Un mundo compuesto por muchos mundos
La tradición nórdica también sorprende por su concepción del universo.
Está Asgard.
Está Midgard, el mundo de los humanos.
Está Jotunheim.
Está Hel.
Hay otros mundos.
Y todo está unido por el gran árbol Yggdrasil.
Hoy percibimos esto como una cosmología mitológica.
Pero si durante un minuto abandonamos la costumbre de considerar ingenuos a los pueblos antiguos, surge una pregunta interesante.
¿Qué intentaban describir exactamente?
¿Otras dimensiones?
¿Otros estados de conciencia?
¿Otros niveles de realidad?
¿O simplemente un mapa espiritual del universo, expresado en un lenguaje comprensible para ellos?
No lo sabemos.
Pero la idea de múltiples mundos es, por sí misma, sorprendentemente moderna.
El ser humano no vive en el vacío.
Se encuentra solo en uno de los niveles de un enorme universo.
Y son posibles las transiciones entre los mundos.
Las runas como conocimiento
En el mundo moderno, las runas a menudo se convierten en cartas adivinatorias.
Pero para el hombre nórdico eran algo más.
Una runa es un signo.
Un sonido.
Un significado.
Una fuerza.
En el mito, Odín no se limita a obtener un alfabeto.
Descubre un conocimiento secreto.
Por eso la tradición rúnica no estaba relacionada únicamente con la escritura, sino también con la magia, la protección, la adivinación y la influencia sobre los acontecimientos.
Y vuelve a aparecer el motivo conocido.
El conocimiento existe.
Pero hay que obtenerlo.
Exige madurez interior.
A veces, un sacrificio.
El Norte, en general, rara vez promete al ser humano un camino fácil.
¿Fueron los dioses humanos?
La historia no nos permite decir:
«Odín fue una persona real que vivió en tal época y en tal lugar».
No tenemos pruebas de ello.
Y sería incorrecto presentar una hermosa hipótesis como un hecho establecido.
Pero existe otro hecho.
Los antiguos nórdicos percibían a sus dioses como una parte real del universo.
Se dirigían a ellos.
Llevaban sus símbolos.
Creaban representaciones.
Componían canciones.
Transmitían relatos.
Y, al mismo tiempo, en esos relatos los propios dioses se comportan de manera muy distinta a los seres absolutamente inmortales.
Están mucho más cerca del ser humano.
Por eso me interesa contemplarlos como la imagen de un ser humano que ha cruzado cierto límite de lo humano.
Una persona que obtuvo conocimiento.
Una persona que dominó las fuerzas de la naturaleza.
Una persona que aprendió a ver más que los demás.
Quizá así entendía la divinidad el antiguo Norte.
No como lo opuesto al ser humano.
Sino como la posibilidad más elevada de su desarrollo.
Y de nuevo, el Norte
Cuando lees los mitos escandinavos durante mucho tiempo, poco a poco empieza a parecer que el protagonista principal no es siquiera Odín.
Ni Thor.
Ni Loki.
El protagonista principal aquí es el propio Norte.
El mar frío.
El cielo gris.
Las montañas.
El viento.
El fuego dentro de la casa comunal.
Un barco que desaparece tras el horizonte.
Un guerrero que sabe que quizá no regrese.
Una persona que alza la cabeza hacia el cielo nocturno e intenta comprender qué hay más allá de su pequeña vida.
Y junto a ella, sus dioses.
No perfectos.
No serenos.
No omnipotentes.
Pero grandes.
Tan severos como la tierra que los engendró.
Saben que algún día llegará el Ragnarök.
Saben que ni siquiera Asgard es eterno.
Pero mientras ese día no haya llegado, Odín continúa buscando conocimiento.
Thor continúa protegiendo el mundo de los humanos.
Freyja guarda su magia.
Heimdall permanece en la frontera entre los mundos.
Y el árbol Yggdrasil sigue sosteniendo en sus ramas el enorme universo.
Probablemente por eso, mil años después, los dioses del Norte no han desaparecido.
Seguimos pronunciando sus nombres.
Y en algún lugar de la tierra fría de Escandinavia todavía se alzan piedras cubiertas de runas.
Y el viento pasa sobre ellas igual que pasaba hace mil años.
