Cuando aparece la esperanza, el alma se aferra a ella como a un clavo ardiendo y empieza a actuar por su cuenta. Y cuando la esperanza no se cumple, la persona cae en la desesperación, que conduce a la impotencia. El alma sufre y la vigilancia se embota.
(Haruki Murakami, «1Q84. Mil novecientos ochenta y cuatro»)
A través de una sucesión de sueños inconexos
el alma avanza, intentando recordar
el brusco desvío hacia la salvación,
donde la calle conduce a la colina
y desemboca en el Amanecer,
erigido sobre un templo humilde,
allí un pasadizo del grosor de un rayo
resplandece solo para los iniciados.
Pero para mí solo es más preciada la Luz
en esta espaciosa calle,
donde la brisa borra la huella
de un paso tierno e indómito,
donde, al ver un rostro antiguo,
me trago la amargura por la garganta...
Pero difícilmente está todo predeterminado,
y se puede, sin regatear,
forjar de nuevo el hilo del destino
con un rayo celeste,
convirtiéndolo en un dibujo más hermoso,
donde en la habitación estival la cama
se consume lentamente. —
Y así, por la calle desde la colina,
bajar entre olores de fermentación,
de vajilla, de ecos del sueño,
y sentir bajo las plantas el roce
y todo el peso de uno mismo,
todo el fulgor y la insignificancia de la vida,
levantando con cada paso el polvo de la existencia,
atravesando con uno mismo el mundo transparente…
En estas calles humanas,
al canto de una madre a su bebé,
el sentido incierto de los tensos rayos
crece y atraviesa el corazón…
Sí, ante la estrecha puerta de Arriba,
me es más preciada, como un regalo caído,
la risa suprema sobre mi vida,
un rayo de amor vivificante.
Y en multitud de cuadros
reconocemos uno.
En él cobra vida el Prototipo de la Luz, de pureza indecible.
En él todo lo insignificante se hunde para siempre,
como en un océano de belleza infinita.
El cuadro resplandece, centellea y brilla.
En él todo canta, tiembla y florece.
Y nuestro pensamiento lo crea y lo colma
de amor palpitante. Y el alma pide alzar el vuelo,
liberarse del cautiverio hacia las lejanías primordiales,
hacia los mundos queridos, de donde todos vinimos.
(S. Veretennikov, «El barco navega», Un poco más que silencio)
Te has convertido en víctima de tu propia creación. Has creado tantas imágenes, pero todas ellas no están fuera, sino únicamente dentro de ti.
Lo único que existe ahora eres tú, como ser, y los cinco sentidos, con los que pintas todo este mundo material, tomándolo por la realidad. Pero este mundo no existe: lo has creado por completo tú y solo existe en tu mente. Cuando despiertes, todo el mundo desaparecerá y quedará únicamente la materia, como las pinturas de un artista y un lienzo completamente limpio.
Shanti Gita
Mantra 2. Los colores del mundo.
Sergei Veretennikov (OM Shanti)
Entonces me atormentaba otra circunstancia: precisamente que nadie se pareciera a mí y que yo no me pareciera a nadie. «Yo estoy solo, y ellos son todos», pensaba, y me quedaba absorto.
... Por ejemplo, ustedes quieren apartar a una persona de sus viejos hábitos y corregir su voluntad, conforme a las exigencias de la ciencia y del sentido común. Pero ¿por qué saben que a una persona no solo se la puede, sino que se la debe transformar de ese modo? ¿De dónde concluyen que es tan necesario corregir la voluntad humana? En una palabra, ¿por qué saben que semejante corrección realmente le reportará un beneficio a la persona?
(F. Dostoyevski, «Memorias del subsuelo»)
Las personas son como ríos: el agua es igual en todos y siempre la misma en todas partes, pero cada río puede ser estrecho, rápido, ancho o tranquilo. Así son también las personas. Cada ser humano lleva en sí los gérmenes de todas las cualidades humanas y a veces manifiesta unas, a veces otras, y con frecuencia resulta completamente distinto de sí mismo, aunque sigue siendo uno y el mismo.
(L. N. Tolstói, «Resurrección»)
No exagero ni invento nada cuando digo que una vez vi con mis propios ojos la transformación de un chamán que se llamaba a sí mismo «Hombre del Río», «Chamán del Río» o «El que vino del Río y regresa al Río»... Este chamán buscaba su Fuente; así lo decía. Una vez caminábamos juntos por la orilla del río, ...
Simplemente entró en el agua con toda la ropa puesta. Cuando el agua le llegó hasta las pantorrillas —era un río de montaña ancho, pero poco profundo—, el chamán simplemente desapareció, se disolvió. Pero antes de entrar en el agua, me susurró al oído que debía bajar siguiendo la corriente y esperarlo. Me indicó el lugar exacto donde debía esperar. Encontré ese lugar y vi cómo el chamán salía del agua. Aunque es absurdo decir que «salió del agua». Vi cómo el chamán se convirtió en agua y luego se reconstruyó a partir del agua.
Carlos y Bill
Carlos Castaneda
El lado activo del infinito
Y después de aquello salió una notita sobre el caso. Decían que la Señora de la Montaña de Cobre había empezado a duplicarse: la gente había visto de inmediato a dos muchachas con vestidos de malaquita.
(P. Bazhov, «La cajita de malaquita»).
Se me apareció alguien completamente penetrado por el sol,
No brillando con colores, sino con una luz tan radiante,
Que los ojos, poco habituados, no podían reconocerlo.
...Así entablé conversación con aquel espíritu,
Que comenzó a hablarme y, ¡mira!, en ondas
La luz se espesó, brillando aún más intensamente ante la vista.
(Dante Alighieri, «La divina comedia. Paraíso»)
Solo es segura la avidez por el verdadero bien.
– «Pero ¿qué es eso —preguntarás— y de dónde procede?»
– Responderé: lo proporcionan una conciencia limpia, intenciones honestas, acciones correctas, desprecio por lo fortuito, el curso uniforme de una vida tranquila, que avanza por un mismo cauce. Y quienes saltan de una intención a otra —o ni siquiera saltan, sino que se agitan bajo el efecto de cualquier casualidad—, ¿cómo pueden esos indecisos e inquietos alcanzar algo seguro y duradero?
Solo unos pocos disponen de sí mismos y de sus bienes según su propio criterio; los demás se parecen a fragmentos en un río: no son ellos quienes nadan, sino que la corriente los arrastra. A unos, impulsados por una ola más débil, los lleva más lentamente y quedan rezagados; a otros los arrastra con mayor rapidez; unos son arrojados a la orilla más cercana por la corriente que se apaga, y otros son llevados al mar por el impulso del torrente. Por eso debemos establecer qué queremos y perseguir lo deseado con perseverancia.
(Séneca, «Cartas morales a Lucilio»)
¿Por qué, al despertar de un sueño y entrar ya por completo en la realidad, sienten casi siempre, y a veces con una fuerza extraordinaria, que dejan atrás, junto con el sueño, algo que les resulta inexplicable? Se sonríen ante lo absurdo de su sueño y, al mismo tiempo, sienten que en el entrelazamiento de esos absurdos se encierra algún pensamiento, pero un pensamiento ya real, algo perteneciente a su vida presente, algo que existe y siempre ha existido en su corazón; es como si su sueño les hubiera dicho algo nuevo, profético, algo que esperaban; su impresión es intensa, puede ser alegre o atormentadora, pero en qué consiste y qué fue lo que se les dijo, todo eso no pueden ni comprenderlo ni recordarlo.
(F. Dostoyevski, «El idiota»)
- En cualquier sueño, pequeña, lo principal es despertarse a tiempo.
—Entiendes —dice él—, la vida no fluye en línea recta. Es como círculos que se propagan por el agua. En cada círculo se repiten viejas historias, ligeramente cambiadas, pero nadie se da cuenta. Nadie las reconoce. Se suele pensar que el tiempo en el que vives es nuevo, recién salido del telar, acabado de tejer. Pero en la naturaleza siempre se repite el mismo patrón. En realidad, no hay tantos patrones.
(Mariam Petrosian, «La casa en la que...»)
ALICIA: ¿Cómo se puede vencer después de perder toda esperanza?
SOMBRERERO: Primero pierdes toda esperanza y luego todo sale de la mejor manera posible.
ALICIA: Sin embargo, la esperanza es lo último que muere.
SOMBRERERO: ¡Ja, ja, ja! Escapa del cautiverio de tus propios patrones. ¿Crees que más allá de la esperanza solo existe la decepción? En realidad, solo al perder la última esperanza puedes volverte verdaderamente libre. Ya nada te retiene, todo te da igual y por fin tienes la posibilidad de concentrarte en pensar en lo que hay que HACER, y no en lo que ahora VA A PASAR. Por eso, cuando muere la esperanza, debes saber que todo apenas comienza, y actuar de otra manera.
ALICIA: ¿Actuar de otra manera con respecto a qué?
SOMBRERERO: No importa. Con respecto a cualquier cosa... A ti misma, por ejemplo. La esperanza es consecuencia del hábito, de la inercia mortal de conservar el estado de las cosas. Mata la esperanza.
(Lewis Carroll, «Alicia en el país de las maravillas»)
Acostumbrada a que todos sus sueños murieran y todas sus esperanzas se derrumbaran, dudaba durante días enteros antes de decidirse a emprender la más insignificante de las acciones.
Y en su corazón volvió a nacer algo parecido al interés por mil pequeños detalles de la vida cotidiana, la preocupación por las ocupaciones sencillas, corrientes y diarias. Se hallaba embargada por una especie de melancolía contemplativa, por una vaga decepción ante la vida. ¿Qué necesitaba? ¿Qué deseaba? Ni ella misma lo sabía.
(Guy de Maupassant, «Una vida»)
Existe un Gran Deseo que vive en lo más profundo de nuestro corazón. Ese deseo es volver a casa. Volver a nuestro hogar primordial, que abandonamos para emprender el viaje humano. ¿Cómo encontrar el camino de regreso? ¿Dónde está el único camino que conduce a casa?
Nuestra vida está determinada por lo que queremos. ¿Nos desvían los deseos o, por el contrario, nos llevan hacia la meta? Los deseos son la base de la acción. Las acciones crean nuestro karma. Cosechamos lo que sembramos, pero a menudo, al mirar a nuestro alrededor, somos completamente incapaces de comprender cómo llegamos al lugar en el que estamos y cómo nos sucedió todo esto.
Todo comienza con aquello que queremos. ¿Qué queremos realmente? Allí, en lo profundo, oculto bajo los pequeños deseos de cada instante, ¿acaso no existe un Deseo que lo arrasa todo? Sí, existe. Es el deseo de volver a nosotros mismos. El deseo de volver a casa.
—¡En casa siempre se está mejor! —respondió calurosamente la niña.
El Espantapájaros sonrió astutamente.
—La paja con la que estoy relleno creció en el campo, el sastre hizo el caftán y el zapatero cosió las botas. Entonces, ¿dónde está mi casa? ¿En el campo, en casa del sastre o en la del zapatero?
Ninguno de los discípulos advirtió cuándo apareció por primera vez junto a Cristo aquel judío pelirrojo y deforme, pero desde hacía mucho tiempo seguía sin apartarse su camino, intervenía en las conversaciones, prestaba pequeños servicios, hacía reverencias, sonreía y adulaba. A veces se volvía completamente familiar, engañando a la cansada vista, y de pronto saltaba a la vista y al oído, irritándolos como algo monstruoso, mentiroso y repugnante hasta lo inaudito. Entonces lo ahuyentaban con palabras severas, y durante un breve tiempo desaparecía en algún lugar del camino; luego volvía a aparecer inadvertidamente, servicial, adulador y astuto como un demonio tuerto. Para algunos de los discípulos no había duda de que en su deseo de acercarse a Jesús se ocultaba alguna intención secreta, un cálculo malvado y taimado. Pero Jesús no escuchó sus consejos; su voz profética no llegó a sus oídos. Con ese espíritu de luminosa contradicción que lo atraía irresistiblemente hacia los rechazados y los no queridos, aceptó decididamente a Judas y lo incluyó entre los elegidos.
...
Y desde ese mismo día, de algún modo, cambió extrañamente la actitud de Jesús hacia él. Ya antes ocurría, por alguna razón, que Judas nunca hablaba directamente con Jesús y que este nunca se dirigía directamente a él; pero a menudo lo miraba con ojos afectuosos, sonreía ante algunas de sus bromas y, si pasaba mucho tiempo sin verlo, preguntaba: «¿Y dónde está Judas?»
Sé luminosa.
Reprográmate para que cada minuto solo te vengan a la mente pensamientos que te hagan crecer. Si caes en la ira o en la confusión, intenta reírte de ti misma. Ríete, carcajéate de esta mujer preocupada, abatida y melancólica, convencida de que sus problemas son los más importantes. Ríete de esta situación absurda, pues eres una manifestación de la Madre. Y cree también que Dios es una persona que sigue las reglas. En realidad, la mayor parte de nuestros problemas se reduce a eso: a la necesidad de seguir las reglas. (Paulo Coelho. «La bruja de Portobello»)
Eres una personalidad multidimensional que conduce todas estas vidas; por así decirlo, crea estas obras cósmicas y participa en ellas. Te identificas con este papel concreto únicamente porque ahora estás concentrada en él. Creaste estas reglas para ti misma por una razón determinada. Y la conciencia se desarrolla, por lo que ese «yo» multidimensional del que hablo no es una estructura psicológica acabada. También se desarrolla.
Esto es aprender el arte de la realización. En la conciencia se encuentran fuentes infinitas de creación y posibilidades ilimitadas de desarrollo. Pero aún debe aprender los medios para realizarse y encontrar en sí misma formas de completar la existencia con esas indescriptibles creaciones que contiene.
«Jane Roberts: La realidad multidimensional de tu «Yo». El libro de Seth»
El mago de Oz. A. Volkov