Intensivkurs zur Praxis „Absolute vedische Schutztechnik“

Веретенников Сергей · 06.12.2020

श्रीविश्वरूप उवाच
धौताङ्घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्मुखः ।
कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यतः शुचिः ॥४॥
नारायणपरं वर्म सन्नह्येद् भय आगते ।
पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥५॥
मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंकारादीनि विन्यसेत् ।
ॐ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥६॥

Viśvarūpa sagte:
In einem Augenblick der Gefahr soll man Hände und Füße waschen und Ācamana [повторив мантру ом апавитрах павитро ва сарвавастхам гато 'пи ва йах смарет пундарикакшам са бахйабхйантарах шучих* шри-вишну шри вишну шри вишну] vollziehen. Danach soll man das Kuśa-Gras berühren und, mit dem Gesicht nach Norden sitzend, eine Zeit lang schweigen. Nach Abschluss der Reinigung soll man zuerst das acht-silbige Mantra sprechen und seine Silben auf die acht Körperteile legen, anschließend das zwölf-silbige Mantra und seine Silben auf die Finger der Hände legen. Höre nun, wie man sich mit der Rüstung aus dem Nārāyaṇa-Mantra bekleidet. Beim Sprechen des acht-silbigen Mantras [ом намо нарайанайа] soll man nacheinander acht Körperteile berühren: Füße, Knie, Oberschenkel, Bauch, Herz, Brust, Mund und Kopf. Danach soll man dasselbe Mantra rückwärts sprechen, beginnend mit der letzten Silbe [йа], und dieselben Körperteile in umgekehrter Reihenfolge berühren. [Эти два ритуала называются утпатти-ньяса и самхара-ньяса].

Ein wichtiger Vers, da hier gesagt wird, was zu tun ist (womit man beginnen soll). Ihr müsst dies nicht unbedingt tun, aber es ist auch nicht ausgeschlossen.

Daher ist es hilfreich, eine Wort-für-Wort-Übersetzung des Verses zu lesen:

śrī-viśvarūpa uvāca
dhauta-āṅghri-pāṇir ācamya sa-pavitra udaṅ-mukhaḥ
kṛta-svāṅga-kara-nyāso mantrābhyāṃ vāg-yataḥ śuciḥ

nārāyaṇa-paraṃ varma sannahyed bhaya āgate
pādayor jānunor urvor udare hṛdy athorasi

mukhe śirasy anupūrvyād oṃkārādīni vinyaset
oṃ namo nārāyaṇāyeti viparyayam athāpi vā

śrī-viśvarūpaḥ uvāca — Śrī Viśvarūpa sagte; dhauta — gründlich gewaschen; aṅghri — Füße; pāṇiḥ — Hände; ācamya — Ācamana vollzogen habend (drei kleine Schlucke Wasser nach dem Sprechen eines bestimmten Mantras nehmend); sa-pavitraḥ — jemand, der Ringe aus Kuśa-Gras an den Ringfingern beider Hände trägt (oder jemand, der dieses Gras berührt hat); udak-mukhaḥ — (mit dem Gesicht) nach Norden sitzend; kṛta — derjenige, durch den etwas getan wurde; sva-aṅga-kara-nyāsaḥ — die gedankliche Zuordnung zu den acht Körperteilen, zu den zwölf Teilen der Hände und so weiter; mantrābhyām — mit zwei Mantras (oṃ namo bhagavate vāsudevāya und oṃ namo nārāyaṇāya); vāk-yataḥ — jemand, der seine Rede beherrscht; śuciḥ — gereinigt; nārāyaṇa-param — vollständig dem Herrn Nārāyaṇa gewidmet; varma — Rüstung; sannahyēt — soll anlegen; bhaye — wenn Gefahr; āgate — eingetroffen ist; pādayoḥ — an den Füßen; jānunoḥ — an den Knien; urvoḥ — an den Oberschenkeln; udare — am Bauch; hṛdi — am Herzen; atha — danach; urasi — an der Brust; mukhe — am Mund; śirasi — am Kopf; anupūrvyāt — der Reihe nach; oṃkāra-ādīni — die mit dem Oṃkāra beginnen; vinyaset — soll anordnen; oṃ — die Silbe Oṃ (Praṇava); namaḥ — Verehrung; nārāyaṇāya — Nārāyaṇa (der Höchsten Persönlichkeit Gottes); iti — so; viparyayam — in umgekehrter Reihenfolge; atha api — ebenso; vā — oder.

Веретенников Сергей · 06.12.2020

Eine noch ausführlichere Erklärung folgt weiter unten.
Sie stammt von Sanjaya Rath.

S.B.	Sanskrit-Transliteration	Erklärung
Text 4	shri-vishvarupa uvacha dhautanghri-panir achamya sapavitra udan-mukhah krita-svanga-kara-nyasa somantabhyam vag-yatah shuchih	Schritt 1 (Reinigung): Man sollte Hände und Füße waschen, also rein werden. Es gibt verschiedene weitere Ergänzungen zu diesem Vorgang, die im Srimad-Bhagavatam zu finden sind. Schritt 2 (Achamanyam): Zu diesem Vorgang gehört das Tragen von zwei Ringen aus Kusha-Gras an den Ringfingern beider Hände. Nachdem man etwas Wasser in die hohle rechte Hand genommen hat, sollte man folgendes Mantra rezitieren: om apavitrah pavitro va sarvavastham gato pi va yah smaret pundarikaksham sa bahyabhyantarah shuchih Danach sollte man dreimal Wasser trinken und dabei „Shri Vishnu Shri Vishnu Shri Vishnu“ zitieren. Schritt 3: (Asana) Mit einem Halm Kusha-Gras sollte man Asana 7 reinigen und sich schweigend und mit friedvollem Geist darauf setzen, mit dem Gesicht nach Norden.
Text 5–6	narayana-param varma sannahyed bhaya agate padayor janunor urvor udare hridy athorasi mukhe shirasy anupurvyad om karadini vinyaset om namo narayanayeti viparyayam athapi va	Schritt 4: (Shrishti-Nyasa) Dieser Vorgang schützt den physischen Körper, der aus mehreren lebenswichtigen Energiezentren besteht, die seine Existenz auf dieser materiellen Ebene sichern, indem der Prozess der Bildung und des Zerfalls der Körperzellen kontrolliert wird. Ashtakshari (acht Silben) des Mantras „OM NAMO NARAYANAYA“ werden zu diesem Zweck verwendet. Diese acht Phoneme sind „OM“, „NA“, „MO“, „NA“, „RA“, „YA“, „NA“ und „YA“, und die acht Lebenszentren sind: (1) beide Füße, (2) die Knie, (3) die Oberschenkel, (4) der Bauch, (5) das Herz, (6) die Brust, (7) der Mund und (8) der Kopf. Schritt 4A: (Utpatti-Nyasa) Dies ist der Prozess der Schöpfung. Das Mantra wird verwendet, um den Vorgang zu beleben und zu schützen, durch den im Körper ständig neue Zellen gebildet werden, wodurch die Rüstung Narayanas in den Lebenszentren entsteht. Der Vorgang umfasst die Rezitation jedes dieser Phoneme mit dem Präfix OM und dem Suffix NAMAH, um dafür eigenständige Mantras zu bilden. 28) Berühre beide Füße und rezitiere das erste Mantra „Om AUM Padayoh (9) Namah“. 29) Berühre beide Knie und rezitiere das zweite Mantra „Om Nam Janunoh (10) Namah“; 30) Berühre die Oberschenkel und rezitiere „Om Mam Urvoh (11) Namah“; 31) Lege deine Handflächen auf den Bauch und rezitiere „Om Nam Udare (12) Namah“; 32) Lege deine Handflächen auf das Herz und rezitiere „Om Ram Hridayayi (13) Namah“; 33) Lege deine Handflächen auf die Brust und rezitiere „Om Yam Urase (14) Namah“; 34) Berühre den Mund und rezitiere „Om Nam Mukhaye (15) Namah“ und 35) Berühre deinen Kopf und sprich „Om Yam Shirase (16) Namah“. Schritt 4B: (Samhara-Nyasa) Dies ist der Prozess des Zerfalls. Das Ashtakshari-Mantra wird verwendet, um den Vorgang zu verstärken, durch den alte, kranke und schwache Zellen ständig zerstört und aus dem Körper entfernt werden, wodurch die Rüstung Narayanas in den Lebenszentren entsteht. Der Vorgang ist genau derselbe wie in Schritt 4A, nur dass die Berührung der Körperteile und die Mantras in umgekehrter Reihenfolge erfolgen: 36) Berühre deinen Kopf und sprich „Om Yam Shirase Namah“. 37) Berühre den Mund und rezitiere „Om Nam Mukhaye Namah“ und 38) Lege deine Handflächen auf die Brust und rezitiere „Om Yam Urase Namah“; 39) Lege deine Handflächen auf das Herz und rezitiere „Om Ram Hridayayi Namah“; 40) Lege deine Handflächen auf den Bauch und rezitiere „Om Nam Udare Namah“; 41) Berühre die Oberschenkel und rezitiere „Om Mam Urvoh Namah“; 42) Berühre beide Knie und rezitiere das zweite Mantra „Om Nam Janunoh Namah“; 43) Berühre beide Füße und rezitiere das erste Mantra „Om AUM Padayoh Namah“. Durch diese beiden Prozesse, Utpatti und Samhara Nyasa, wird der Körper von allen durch kranke Zellen verursachten Krankheiten gereinigt und erneuert sich selbst.
Text 7	kara-nyasam tatah kuryad dvadashakshara-vidyaya pranavadi-ya-karant amanguly-angushtha-parvasu	Schritt 5 (Kara Nyasa): „Kara“ bedeutet Hände, und Kara Nyasa ist der Vorgang, unseren Geist (durch Handflächen und Finger) vor negativen Einflüssen zu schützen, sodass unsere Handlungen stets vollkommen sind und zum Wohle dienen. Bei diesem Vorgang werden die einzelnen Phoneme des Dvadakshari-Mantras (zwölf Silben) gemäß der üblichen Puja-Zeremonie 17 auf die Fingerspitzen, den Daumen und die Handflächen gelegt. In der Handlesekunst ist bekannt, dass die 28 Nakshatras auf den Fingern und ihren Gelenken angeordnet sind und dass diese Mantras sowie die auf diese Finger gelegten Edelsteine das jeweilige Nakshatra beeinflussen. Diese zwölf Phoneme sind OM, NA, MO, BHA, GA, VA, TE, VA, SU, DE, VA, YA. Führe dies folgendermaßen aus: 44) Berühre den rechten Daumen mit dem rechten Zeigefinger und sprich „Om AUM Angustha-bhyam 18 Namah“. 45) Berühre den rechten Zeigefinger mit dem rechten Daumen und sprich „Om Nam Tarjani-bhyam 19 Namah“. 46) Berühre den rechten Mittelfinger mit dem rechten Daumen und sprich „Om Mam Madhyama-bhyam 20 Namah“. 47) Berühre den rechten Ringfinger mit dem rechten Daumen und sprich „Om Bham Anamika 21-bhyam Namah“. 48) Berühre den rechten kleinen Finger mit dem rechten Daumen und sprich „Om Gam Kanishthika 22-bhyam Namah“. 49) Berühre die rechte Handfläche mit dem rechten Zeigefinger und sprich „Om Vam Kara-tala-kara-prishtha-bhyam 23 Namah“. 50) Berühre die linke Handfläche mit dem linken Zeigefinger und sprich „Om Tem Kara-tala-kara-prishtha-bhyam 24 Namah“. 51) Berühre den linken kleinen Finger mit dem linken Daumen und sprich „Om Vam Kanishthika-bhyam Namah“. 52) Berühre den linken Ringfinger mit dem linken Daumen und sprich „Om Sum Anamika-bhyam Namah“. 53) Berühre den linken Mittelfinger mit dem linken Daumen und sprich „Om Dem Madhyama-bhyam Namah“. 54) Berühre den linken Zeigefinger mit dem linken Daumen und sprich „Om Vam Tarjani-bhyam Namah“. 55) Berühre den rechten Daumen mit dem rechten Zeigefinger und sprich „Om Yam Angustha-bhyam Namah“. Die Zählung beginnt, wie hier für die rechte Hand beschrieben, beim Angusthana (Daumen) und endet bei der Handfläche. Für die linke Hand habe ich jedoch die umgekehrte Reihenfolge verwendet, wie es Srila Prabhupada 25 empfiehlt. Dieser Rat Srila Prabhupadas beruht auf Utpatti und Samhara-Nyasa, wobei die Finger der rechten Hand für die Schöpfung und die der linken Hand für die Zerstörung verwendet werden. Dies lässt sich auch daran erkennen, dass die rechte Hand zum Essen und die linke Hand zur Reinigung des Körpers nach dem Toilettengang verwendet wird; Ringe und Edelsteine an der rechten Hand wirken am Schöpfungsprozess mit und verstärken den Einfluss im Horoskop, während Ringe und Edelsteine an der linken Hand die mit ihnen verbundenen Planeten schwächen. Außerdem verwende ich gemäß dem Rat Seiner Göttlichen Gnade Srila Prabhupadas 26 bei jedem Mantra das Präfix Pranava (OM). Dieser äußerst vernünftige Rat ergibt Sinn, da das Präfix Pranava jedes Mantra für alle annehmbar macht (gemäß den Regeln der Mantra-Shastra 27).
Text 8–10	nyased hridaya omkaram vi-karam anu murdhani sha-karam tu bhruvor madhye na-karam shikhaya nyaset ve-karam netrayor yunjyan na-karam sarva-sandhishu ma-karam astram uddishya mantra-murtir bhaved budhah savisargam phad-antam tat sarva-dikshu vinirdishyet om vishnave nama iti	Schritt 6 (Anga-Nyasa): Dies ist der Vorgang, sich nach allen Richtungen zu schützen 28. Dabei werden die einzelnen Phoneme des Mantras OM VISHNAVE NAMAH gemäß dem üblichen Puja-Verfahren auf die mit Spiritualität verbundenen wichtigen Körperstellen gelegt. 56) Berühre das Herz und sprich „Om Hridayayi Namah“; 57) Berühre den Scheitel des Kopfes und sprich „Vim Shirase Svaha“; 58) Berühre die Stelle zwischen den Augenbrauen und sprich „Sam Bhru-madhye Svaha“; 59) Berühre (Shikhi), den Scheitel des Kopfes, und sprich „Nama Shikhayayi Vashat“; 60) Berühre das dritte Auge auf der Stirn und sprich „Vem Netratrayaya Vaushat“; 61) Konzentriere dich auf alle Körperteile und sprich „Nam Kavachaya Hum“; 62) Wende dich im Geist nach allen Himmelsrichtungen, im Uhrzeigersinn, beginnend im Norden, dann Nordosten usw., und sprich in alle Richtungen „Mah Astraya Phat“.
Text 11	atmanam paramam dhyayed dhyeyam shat-shaktibhir yutam vidya-tejas-tapo-murtim imam mantram udaharet	Schritt 7 (Japa und Meditation): Chante das Mantra „OM VISHNAVE NAMAH“ und meditiere über die ewige Gestalt Bhagavans Shri Vishnu, wobei du dir der qualitativen Identität der individuellen Seele (deines „Ichs“) mit Vishnu (Paramatma) bewusst bist. Dies verleiht die sechs Formen der Shakti, die über vollständiges Wissen, Macht und Askese verfügen.
Text 12	om harir vidadhyan mama sarva-raksham nyastanghri-padmah patagra-prishṭhe dararī-charma-si-gadeśu-chapa- pashan dadhano 'shta-guno 'shta-bahuh	Schritt 8: (Narayana Kavacha): Die Narayana-Kavacha-Stotra beginnt mit dieser Strophe. Aus dieser Stotra erfahren wir von der Macht des Herrn Hari 29, der auf Garuda (dem Adler) reitet und in Seinen acht Händen Waffen hält.

Веретенников Сергей · 06.12.2020

Erklärungen zur obigen Tabelle:

5 Indra – der König der Suras, der Kräfte des Lichts.
6 Indra trat, aufgebläht von seinem Stolz darauf, die Schätze aller drei Welten zu besitzen, das Gesetz der vedischen Etikette mit Füßen.
7 Asana – gewöhnlich eine einfache quadratische Matte, die für das Gebet verwendet wird. Damit ist auch die Haltung gemeint, in der man auf dieser Matte sitzt. Asanas werden im Hatha-Yoga beschrieben; Padmasana ist die beste für sattvische Mantras wie Narayana Kavacha.
8 Die Vorsilbe OM ist auch als Pranava bekannt und wird für jedes der Phoneme in der folgenden Strophe (Text 7) verwendet.
9 Pada – Füße
10 Janunoh – Knie
11 Urvoh – Oberschenkel
12 Udara – Bauch
13 Hridaya – Herz
14 Urasi – auf der Brust
15 Mukha – Mund
16 Shirase – Kopf
17 Hinduistische Rituale der Gottesverehrung.
18 Om – ein Phonem; Angustha bezieht sich auf den Daumen, und Namah bedeutet Verehrung des Höchsten oder Begrüßung. Somit grüßt OM ANGUSTHA-BHYAM NAMAH die spirituelle Energie im Klang OM, damit sie im Daumen gegenwärtig ist.
19 Tarjanya bezieht sich auf den Zeigefinger.
20 Madhyama – Mittelfinger.
21 Anamika – Ringfinger
22 Kanishtiki bezieht sich auf den kleinen Finger.
23 Kara-tala bezeichnet die Handfläche; Kara-prishtha ist die Rückseite der Handfläche, also die Rück- oder Hinterseite von Kara-tala.
24 Kara-tala bezeichnet die Handfläche; Kara-prishtha ist die Rückseite der Handfläche, also die Rück- oder Hinterseite von Kara-tala.
25 Ś.B. Gesang 6, Kapitel 8, Text 7: „…beginnend mit dem Zeigefinger der rechten Hand und endend mit dem Zeigefinger der linken. Die übrigen vier Silben sollen auf den Gelenken der Daumen platziert werden.“
26 Ś.B. Gesang 6, Kapitel 8, Text 7: „Ihre Silben werden vom Klang Om eingeleitet und an den Fingerspitzen angeordnet …“
27 „Mantra Shastra“ aus »Heilmittel in der vedischen Astrologie«. Sanjaya Rath.
28 Ś.B. Text 10: „So wird man aus allen Richtungen durch eine Rüstung aus Mantras beschützt.“ Srila Prabhupada.
29 Die achtarmige Form von Lord Hari wird in Hrishikesh mit dem Ashtakshari-Mantra „KLIM HRISHIKESHAYA NAMAH“ verehrt.

2087 · 06.12.2020

Веретенников Сергей · 07.12.2020

Bevor wir zum nächsten Vers des Absoluten Schutzes übergehen, möchte ich sagen, dass es ein Video geben wird, das anschaulich zeigt, wie man den Schutz errichtet. Nicht verpassen!
Und machen Sie sich keine Sorgen, wenn Sie das Gefühl haben, dass noch etwas unklar ist.

करन्यासं ततः कुर्याद् द्वादशाक्षरविद्यया ।
प्रणवादियकारान्तमङ्गुल्यङ्गुष्ठपर्वसु ॥७॥

Dann muss das zwölfsilbige Mantra [ом намо бхагавате васудевайа] ausgesprochen werden. Jeder Silbe wird eine Omkara vorangestellt; acht Silben werden auf den Fingerspitzen platziert, beginnend mit dem Zeigefinger der rechten Hand und endend mit dem Zeigefinger der linken. Die übrigen vier Silben werden auf den Gliedern der Daumen platziert.

Im Folgenden wird eine wunderschöne hypnotische Entspannungsmeditation zum Mantra om namo bhagavate vasudevaya vorgestellt.
Dies ist eine sehr schöne und hochwertig produzierte Meditation. Etwas Vergleichbares haben Sie wahrscheinlich noch nie zuvor gehört.

Also, die heutige Meditation (und Ihre Aufgabe) besteht darin, sie anzuhören und die Meditation durchzuführen. Sehen wir uns das Video an:

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Sie müssen sich dieses Video ansehen und es anhören. Die Meditation dauert 30 Minuten.

Dieser Intensivkurs findet in der Gruppe Offener Club statt, und Sie befinden sich derzeit im Offenen Club, daher – Was ist der OK?

873415 · 07.12.2020

2101197 · 07.12.2020

Ich habe Gadetskiy schon an der Stimme ab den ersten Worten erkannt. Ich höre ihm gerne zu. Danke, Om Shanti.

5678 · 07.12.2020

Веретенников Сергей · 08.12.2020

Gehen wir weiter.
Ich möchte noch einmal daran erinnern, dass das, was wir hier und jetzt studieren, mehrere hundert tausend Jahre alt ist.
Selbst das alte Ägypten mit seinen „ewigen“ Pyramiden und ungelösten Rätseln ist im Vergleich dazu ein kleines Kind.

न्यसेद्धृदय ओंकारं विकारमनु मूर्धनि ।
षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया न्यसेत् ॥८॥
वेकारं नेत्रयोर्युञ्ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु ।
मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुधः ॥९॥
सविसर्गं फडन्तं तत् सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् ।
ॐ विष्णवे नम इति ॥१०॥

Danach muss man das sechssilbige Mantra [ом вишнаве намах] wiederholen. Die Silbe Om soll auf das Herz gelegt werden, Vi auf den Scheitel, Scha zwischen die Augenbrauen, Na auf die Shikha (den Haarknoten am Hinterkopf), Ve auf den Nasenrücken. Die nächste Silbe – Na – soll auf alle Gelenke des Körpers gelegt werden; danach soll man sich auf die Silbe Ma konzentrieren und sie als seine Waffe betrachten. Nachdem man auf diese Weise zur vollkommenen Verkörperung dieses Mantras geworden ist, muss man an die letzte Silbe Ma den Visarga H anhängen und sprechen: maha astraya phat, wobei man sich in alle Himmelsrichtungen wendet, beginnend im Osten. So wirst du von allen Seiten zuverlässig durch die Rüstung des Narayana-Mantras geschützt sein.

Vergesst nicht, dass die Vorgehensweise, diesen Schutz über alle eure Energiekörper zu „kleiden“, in der Tabelle beschrieben ist – HIER:

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Die heutige Aufgabe besteht darin, diese Mantras anzuhören:

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Wenn Sie erst vor Kurzem zum Schutz-Intensivkurs hinzugekommen sind, lesen Sie einfach das gesamte Thema von Anfang an.

Веретенников Сергей · 09.12.2020

आत्मानं परमं ध्यायेद्ध्येयं षट्शक्तिभिर्युतम् ।
विद्यातेजस्तपोमूर्तिमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥११॥

Nachdem die Wiederholung der Mantras beendet ist, muss man in die Betrachtung seiner qualitativen Einheit mit dem Höchsten Herrn – dem Herrn der sechs Vollkommenheiten und dem höchsten Meditationsobjekt – eintauchen und die „Narayana-Kavacha“, ein an Lord Narayana gerichtetes Schutzgebet, sprechen. Hier ist dieses Gebet.

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Damit sind wir in diesem Intensivkurs bei einem weiteren sehr wichtigen Mantra angelangt. Über dieses werde ich bereits morgen sprechen.
Ich werde Ihnen auch die Audiodatei dazu geben, die Sie anhören können.

Das heißt, Sie verstehen bereits jetzt, dass dieser alte Text, den wir in diesem Intensivkurs ausführlich studieren, zahlreiche äußerst wichtige Mantras enthält, die vor dem Bösen schützen, dabei helfen, das Böse zu besiegen und ihm sogar überhaupt nie zu begegnen – sie machen unser Leben besser.

Dieses Mantra wird nicht nur wunderschön vorgetragen, sondern sein Anhören wirkt wie eine Meditation. Es beruhigt und gibt Kraft.
Morgen werde ich die Datei dazu bereitstellen und erklären, wie man sie anhören soll. Verpassen Sie diesen wichtigen Teil des Intensivkurses nicht!

Intensivkurs zur Praxis „Absolute vedische Schutztechnik“

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