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Heute wird Lohri (auch Bhogi genannt) gefeiert – der erste Tag des Sankranti-Festes. Was ist die innere Bedeutung des Sankranti-Festes? Bhagawan erklärt es uns heute liebevoll und inspiriert uns!

Nicht viele Menschen verstehen die wahre Bedeutung solcher Feste wie Sankranti. Der Mensch kann durch körperliche Vergnügungen keine dauerhafte Glückseligkeit erlangen. Er muss erkennen, dass die Quelle dieser Glückseligkeit in ihm selbst liegt. Sankranti ermöglicht es dem Menschen, diese Entdeckung zu machen – ähnlich wie jemand, der eine Brille auf der Stirn trägt, überall danach sucht und zu seiner Freude feststellt, dass sie die ganze Zeit bei ihm war. Das Göttliche befindet sich nicht irgendwo anders. Es wohnt im Herzen des Menschen. Wer daher das Göttliche in seinem Herzen sucht, befreit sich selbst. Dann erlangt er Befreiung. Alle äußeren spirituellen Übungen haben nur vorübergehenden Wert. Man sollte sie verinnerlichen, um dauerhafte Glückseligkeit zu erfahren. Auch alle mentalen Übungen erreichen das Herz nicht. Von den neun Wegen der Hingabe, die mit dem Hören heiliger Texte beginnen und mit Atma-nivedanam (vollständiger Selbsthingabe) enden, ist der letzte Weg der wichtigste. Nach Atma-nivedanam sind keine weiteren Anstrengungen nötig. Sankranti ruft zu einer solchen vollständigen Selbsthingabe auf!
— Göttliche Ansprache, 15. Januar 1996

Die Liebe in euch muss mit der göttlichen Liebe verschmelzen. Darin liegt die Glückseligkeit.
— BABA
 

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Wie können wir unseren Zustand verbessern, insbesondere wenn wir uns niedergeschlagen fühlen, wenn wir Wut empfinden und wenn unser Geist schwankt? Bhagavan weist uns heute liebevoll den Weg.

Alles, was du außen siehst, ist ein Spiegelbild der inneren Welt. Gut und Böse existieren nicht außerhalb; sie sind lediglich ein Spiegelbild dessen, was sich in dir befindet. Niemand hat das Recht, andere zu beurteilen. Lege alles Schlechte ab, das in dir ist, und du wirst überall Güte finden. Welche Farbe die Brille hat, die du aufgesetzt hast, so ist auch die Farbe der Welt, die du siehst. Der Fehler liegt in deiner Sichtweise, nicht in der Schöpfung. Das Herz ist die Wohnstatt Gottes. Daher dürfen nur gute Gefühle aus ihm hervorgehen. Wenn darin schlechte Eigenschaften wie Lust, Gier und Wut vorhanden sind, hört es auf, ein menschliches Herz zu sein. Wahrlich, es ist das Herz eines Tieres. Wenn es deinem Verhalten an Menschlichkeit mangelt, bist du kein Mensch. Handle so, wie es deiner menschlichen Geburt entspricht. Wenn du wütend wirst, erinnere dich: „Ich bin kein Hund, ich bin ein Mensch.“ Wenn dein Geist schwankt, wiederhole dir: „Ich bin kein Affe, ich bin ein Mensch.“ Denke ständig über deine wahre Natur nach. Handle niemals übereilt. Übereilung führt zu Verlust. Verschwendung erzeugt Sorgen. Deshalb beeile dich nicht. Nimm dir Zeit und denke ruhig nach. All diese schlechten Eigenschaften können überwunden werden, indem man gute Gedanken und Gefühle entwickelt. Das Heilmittel für all deine seelischen Leiden liegt in dir selbst! – Göttliche Ansprache, 18. November 1999

Wenn im Herzen keine göttlichen Gefühle erwachen, wird der Mensch von zwei Lastern befallen. Er verbirgt seine unzähligen eigenen Fehler und kritisiert selbst die unbedeutenden Fehler anderer.

– BABA
 

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Was ist die Ursache aller Unruhen in der Welt? Bhagavan inspiriert uns liebevoll dazu, so zu leben, wie es sich gehört.

Verkörperungen der Liebe! Nur die Liebe begleitet euch seit eurer Geburt unaufhörlich. Es ist die Liebe, die immer bei euch bleibt, nicht eure Verwandten oder Freunde. Diese Liebe ist Gott. Genießt die Glückseligkeit der Liebe und teilt sie mit anderen. Der Mangel an Liebe ist die Ursache aller Unruhen in der Welt. Entwickelt Liebe und steht für die Wahrheit ein. Wahrheit besteht nicht darin zu beschreiben, was ihr gesehen, gehört oder getan habt, sondern darin, wie die Dinge tatsächlich sind. Wahrheit ist das, was in allen drei Zeitperioden unverändert bleibt. Die Veden nennen diese unveränderliche Wahrheit Ritam. So wie ihr eure Kleidung wechselt, müsst ihr eines Tages euren Körper wechseln. Deshalb heißt es: „Der Tod ist die Kleidung des Lebens.“ Daher solltet ihr den Tod nicht fürchten. Das Leben ist nicht beständig. Es gleicht einer vorüberziehenden Wolke. Solange Leben in eurem Körper ist, nutzt ihn, um den Menschen zu dienen. Dient bis zum letzten Atemzug. Den Menschen zu dienen bedeutet, Gott zu dienen. Kontrolliert eure Sinne, denn der Verlust der Kontrolle über die Sinne lässt im Menschen dämonische Eigenschaften entstehen. Dienst ohne Kontrolle über die Sinne ist vergeblich. – Göttliche Ansprache, 18. November 1999

Liebt immer mehr Menschen, liebt sie immer stärker; verwandelt Liebe in Dienst, verwandelt Dienst in Anbetung – das ist die höchste Sadhana.

– BABA
 

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Der Avatar kommt, solange es noch gute Menschen und noch eine Spur von Rechtschaffenheit (Dharma) gibt; denn welchen Nutzen hat ein Arzt, wenn der Patient bereits verloren ist? Wenn eine große Zahl guter Menschen von Angst um die Bewahrung der Tugend ergriffen wird, inkarniert der Herr, um ihren gesunkenen Geist zu stärken und Glauben und Mut wiederzubeleben. „Paritranaaya Sadhunam“ in der Gita bedeutet nicht „den Schutz weiser Sucher oder Asketen“, sondern „den Schutz aller, die gute (Sadhu-)Tugenden besitzen“. Gute Tugenden finden sich sogar bei Tieren, Insekten und Würmern. Der Herr wird auch sie beschützen und führen. Er kommt, um das Dharma zu fördern, und die Tugend ist die Grundlage des Dharma.

Sathya Sai Baba
 

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Was sollten wir tun, um das Göttliche sehen zu können, das allgegenwärtig ist und auch in allem gegenwärtig ist? Bhagawan erklärt uns dies heute!

Der Mensch ist die Verkörperung des Kosmischen Bewusstseins. Doch leider ist er nicht in der Lage, seine Göttlichkeit zu erkennen, weil er seine Liebe weltlichen Objekten zuwendet. Sein Geist wird durch die Verbindung mit der Außenwelt verunreinigt. Infolgedessen wird sogar seine Liebe befleckt, und sein Geist ist nicht mehr fähig, die wunderschöne Gestalt des Herrn zu bewundern. Erst wenn der Mensch seine Liebe Gott zuwendet, kann er das Göttliche in sich erfahren. Auf der aufgewühlten Oberfläche eines Teiches ist das Spiegelbild des Mondes wellig. Auf einer reinen Oberfläche hingegen ist das Spiegelbild des Mondes klar und ruhig. In einem trüben Teich ist das Spiegelbild des Mondes verschwommen. Ebenso wird in dem See des menschlichen Lebens, wenn er verworren und unbeständig ist, auch die Liebe verzerrt. Wenn der Geist rein, selbstlos und unerschütterlich ist, offenbart sich das Göttliche in all Seiner Reinheit und Fülle. Doch aufgrund der Verunreinigung des Geistes durch die Besessenheit von vielfältigen äußeren Objekten ist der Mensch heute nicht in der Lage, das Göttliche zu erfahren, das allgegenwärtig ist und gleichermaßen in ihm gegenwärtig ist.
Göttlicher Diskurs, 6. März 1989

Betrachtet die Welt mit einem Blick, der von Frieden, Liebe und Mitgefühl erfüllt ist. Dann wird sich die ganze Welt erfüllt von Liebe und Frieden offenbaren.
— BABA
 

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«Die Seele des Universums – wir …»
1141

O Klumpen, aus den Vier Grundelementen geformt!
O Wesen der Seele, höre ein paar Worte:
Bald ein furchterregender Deva, bald eine Jungfrau aus paradiesischen Träumen –
Du siehst dich selbst: In diesem Augenblick bist du so.

1142

Solange du nach dem goldenen Klang strebst, bist du Klang.
Solange dir der Traum lieber ist als die Wirklichkeit, bist du Traum.
Verstehe! Nicht uns, sondern unser Ziel verändert die Leidenschaft.
Jeder Gegenstand: Fesselt er dich? Dann bist du er.

1143

Lass dich nicht ablenken, jage nicht dem Glitzer nach;
Ob das Schicksal gut oder schlecht ist – arbeite dennoch.
Im Spiel bist nicht nur du, alle können verlieren:
Sowohl der stolze Tempel von Mekka als auch die Höhe des Himmels.

1144

Wahrheitssucher, du wirst dein irdisches Leben aufbrauchen,
Doch keine einzige wirst du in den Händen halten können.
So ist es: Solange wir keinen Wein in deinen Kelch gießen,
Lebst du in Unwissenheit – nüchtern ebenso wie berauscht.
1145

Um eines Tages den geheimen Rang zu erreichen,
Wage es nicht, auch nur einmal einen Schwachen mit dem Fuß niederzudrücken.
Beschwöre kein Unglück, denke nicht an den Tod:
Sie werden ohnehin ihren Weg zu dir finden.

1146

Selbst wenn das Schicksal dir fünf Jahrhunderte schenkt,
Nicht die Langlebigkeit, sondern die Taten werden dich berühmt machen.
Sei weise! Damit die Nachwelt dich nicht verflucht,
Werde zu einem guten Märchen, nicht zu einem Ausbund des Bösen.

1147

Schreite auf deinem Weg nicht so dahin, dass jeder hier und dort,
Sobald er dich sieht, aufspringen und „Salam!“ rufen würde,
Und betrete die Moschee so, dass die Menschen nicht auseinanderweichen,
Ehrfürchtig flüsternd: „Wahrscheinlich ein Imam!“

1148

Eine große Schande und Schmach: sich selbst zu vergöttern,
Im Herzen das Volk zu verachten und sich selbst zum Herrscher zu machen.
Vom scharfen Auge sollte man lernen,
Beim Blick auf die Menschen sich selbst überhaupt nicht zu sehen.

1149

Hast du daran gedacht, dass unser Vorfahr Adam ist?
Auch wenn die Jahrhunderte uns voneinander getrennt haben,
Uns einander fremd und voneinander verschieden erscheinen lassen,
Unsere Verwandtschaft mit dir können wir nicht bestreiten.

1150

Mögen dich freudlose Tage erschöpft haben,
Mögen sie von der Wut des Himmels erfüllt sein,
Magst du im Feuer brennen! – Mit einem Schluck kalten Wassers
Beflecke deine Lippen nicht an der Schale eines Schurken.

1151

Sobald du Brot für ein oder zwei Tage gefunden hast,
Und sei der Krug auch angeschlagen, solange Wasser darin plätschert –
Warum Sklave der Nichtigkeit bleiben?
Oder einen dir Ebenbürtigen zu deinem Diener machen?

1152

Würdiger ist es, an einem Knochen zu nagen und frei wie ein Adler zu sein,
Als sich bei einem Nichtsnutz an den Tisch zu setzen.
Ein Stückchen Brot des Armen zu kauen ist, bei Gott, ehrenvoller,
Als sich unter Schurken mit Kissel zu beschmutzen.

1153

Schluss damit, vor jedem Aas zu kriechen,
Mit der Seele wie eine Fliege an kostenlosen Resten zu kleben.
Ein Fladen für zwei Tage sättigt mehr als jede Almosengabe;
Iss lieber dein eigenes Fleisch als den fetten Plow eines anderen.

1154

O Jüngling! Ein Greis gibt dir einen Rat,
Gewachsen auf dem Sauerteig vieler weiser Jahre:
Schließe keine Freundschaften mit Menschen, die du kaum kennst,
Beginne keine Unternehmungen, die keinen Nutzen bringen.

1155

Suche im Umgang mit einem Weisen Halt,
Und wenn du einen Unwissenden erblickst, mach einen großen Bogen um ihn.
Wenn ein Weiser dir einen Becher reicht, trink sogar Gift,
Doch wenn ein Dummkopf dich bewirtet, schütte selbst den Honig aus.

1156

„Vom Chārobāt kommt das Böse“, sagt man oft.
Doch das Böse lauert in uns. Was hat der Chārobāt damit zu tun!
Alles erscheint schief, wenn die Augen schielen,
Und nur ein gerader Blick erkennt die Schiefe.

1157

Solange es mir schwerfällt, mit mir selbst befreundet zu sein,
Habe ich kein Recht, über Gut und Böse anderer zu urteilen.
Ich muss mich selbst bis an die Grenze erkennen,
Damit mein Herz die anderen Menschen verstehen kann.

1158

Eine schön gelockte Frau zu umarmen – gut!
Und den süßen Kelch zu heben – gut!
Und mag die Hand des Schicksals noch ein wenig zögern:
Dem Schicksal auch nur ein wenig zu entreißen – gut!

1159

Wieder wird eine deiner Minuten vergehen.
Wird sie von Lachen und dem Glanz des Weines geschmückt? – So sei es!
Ein Schatz des Universums wurde dir anvertraut –
Das Leben. Wohin du es führst, dorthin wird es gehen.

1160

Dann lässt du die gewalttätige Schicksalsmacht nicht in deine nächtliche Ruhe,
Lässt die traurige Erinnerung nicht an der Schwermut zugrunde gehen,
Lässt die Liebe nicht mit deiner Hand in den Wind verstreichen,
Dann wirst du auch dein irdisches Leben nicht in den Wind schlagen.

1161

Wirst du morgen früh erwachen, wenn du heute schlafen gehst?
Dann säume nicht, die Samen des Guten auszustreuen.
Sollte man dir diese Welt etwa im Zögern entreißen?
So beeile dich im Herzen, Freunde zu erkennen!

1162

Ist etwa dem Weisen die Welt der Sorgen verborgen?
Dennoch schau, wie fröhlich er dahinschreitet!
Verstehe: Gut passt sich dem Leben an,
Wer den Kelch des Lebens trinkt, aber nicht seine Bitterkeit.

1163

Befriedige die Wünsche des Herzens liebevoll,
Indem du die Ernte deiner Tage Körnchen für Körnchen sammelst.
Aus allen Schatzkammern, zu denen das Herz strebt,
Sammle deine Ernte und teile sie erneut aus.

1164

Das ist ein gutes Werk. Du bewunderst es. Doch trotzdem
Urteile nicht, bevor du es von der Rückseite gewendet hast.
Nimm dir die Schneider zum Beispiel: Obwohl sie auf die Vorderseite
schauen, während sie nähen, ist die Rückseite schön.
1165

Für die Suche nach dem, was wirklich existiert und was anzuziehen ist,
Wende selbstverständlich etwas seelische Kraft auf.
Der ganze übrige Haufen der Güter ist nicht einmal eines Blickes wert,
Und ihnen gar das Leben zu geben … Das hieße, das Leben hinzugeben!

1166

Wen du beneidest, den erhebst du zum König,
Wen du verachtest, den erniedrigst du zur Knechtschaft.
Doch besinne dich, solange du noch helfen kannst:
So wirst du auch im Hilflosen einen Helfer finden.

1167

Wer weder Krankheit noch Hunger kannte,
Wer sein Dach nicht gegen den Palast eines anderen eingetauscht hat,
Keine Dienerschaft hielt und selbst kein Diener war –
Beneide ihn: Er hat die Sahne des Daseins abgeschöpft!
1168

Dränge dich nicht nach oben; Stoße auf deinem Weg nach vorn andere nicht um.
Wirf das Gift fort und schenke den Balsam deiner Seele.
Damit das Böse dich auf der bösen Erde nicht besiegt,
Lerne das Böse nicht, lehre das Böse nicht, hege das Böse nicht!

1169

Wünsche es nur, und mühelos wirst du erreichen,
Dass dich die Vornehmen achten und das einfache Volk dich liebt.
Ob Christ, Jude oder Muslim vorüberging –
Rede hinter ihnen nicht schlecht, und du wirst Achtung gewinnen.

1170

Bewahre deine Worte sicherer als Münzen:
Höre bis zum Ende zu, dann antworte.
Dir wurden bei zwei Ohren nur eine Zunge gegeben,
Damit du zweien zuhörst, aber einen Rat gibst.

1171

He, Wanderer! Verschlafe deinen Weg nicht, verpasse ihn nicht,
Sei kein Pfeil, der sinnlos umherflattert,
Und auch nicht jener Schüler des Seilflechtens:
Vergiss die Geschichte von ihm unterwegs nicht!

1172

Ermüde deinen Geist nicht auf den Pfaden der Weisheit
Und zürne keinem arglosen Weggefährten.
Willst du, dass die Menschen sich in dich verlieben, dann bemühe dich:
Verliebe dich in die Menschen (aber verliebe dich nicht in dich selbst!).

1173

Glückselig, wer sich nicht von menschlichem Gerede gefangen nehmen ließ,
Sich nicht selbst für Seide und Brokat verkaufte,
Wie der Simurgh über diese und jene Welt emporschwebte,
Und nicht als blinde Eule in Ruinen sitzen blieb.

1174

Perlensucher, entscheide dich für den schwierigen Weg,
Wage selbst in die Tiefe zur Perle hinabzutauchen.
Mag der Freund am Seil sein, das Leben in seiner Hand …
Fürchte den Abgrund nicht, wage den Schritt hinab.

1175

Erschaffe die Welt so, wie du sie siehst,
Erhebe dich in lebendiger Bewegung über den Tod.
Du sagst: „Wenn ich doch nur selbst die Hand bewegen könnte …“
Nein, du wirst es nicht wagen; wenn doch, dann tu es!

1176

Den Weinverehrern – Morgenröten und Blumen.
Schätze liegen in den Herzen, die Geldbörsen sind leer.
Vor Unwissenheit retten uns nicht Kenntnisse,
Sondern das Erkennen der allumfassenden Schönheit.

1177

Das Ziel des Lebens liegt in der Freude. Man darf nicht im Unglück leben,
Ohne geheime Wärme darf man nicht unter schlechtem Wetter leben.
Damit du morgen nicht quälst, was dir fehlen wird,
Schneide es heute ab! Lerne, in Freiheit zu leben.


1178

Beschwöre kein Unheil herauf, indem du dein Herz erzittern lässt,
Vergiss die Sorgen, und die Welt wird gut.
Lade Freunde ein, die letzte Münze zu vertrinken,
Die du ohnehin nicht in die andere Welt mitnehmen kannst.

1179

Drücke niemanden mit deiner mächtigen Hand nieder,
Verbrühe niemanden mit brennender Kränkung!
Wenn du dich nach ewigem Frieden verzehrst –
Quäle niemanden, während du selbst Qualen erduldest.

1180

Wer weise Schriftzeichen in sein Herz eingraviert,
Wird jeden Augenblick voll und ganz nutzen:
Entweder eifrig nach Gottes Gnade zu streben,
Oder über dem Weinkelch Frieden zu finden.

1181

Unterwirf die Elemente wenigstens für einen kurzen Atemzug
Und überrasche das Schicksal mit der Freude deiner Seele.
Mache dich mit der Weisheit vertraut, obwohl wir im Grunde
Ein Staubkorn, ein Funke, ein Tropfen Blut und ein Atemzug sind.

1182

Wer das rastlose Treiben verachtete und ganz ruhig lebte,
Der Natur folgte und nach ihrem Gesetz lebte,
Es als Glück betrachtete, dass ihm zu leben vergönnt war,
Ruhig Wein trank … Dieser lebte wahrhaft würdig.

1182

Wer das rastlose Treiben verachtete und ganz ruhig lebte,
Der Natur folgte und nach ihrem Gesetz lebte,
Es als Glück betrachtete, dass ihm zu leben vergönnt war,
Ruhig Wein trank … Dieser lebte wahrhaft würdig.

1183

Die Menge gleicht in ihren Urteilen allen Winden.
Schenke deinem Herzen Freude, errichte ihr einen Tempel,
Lass sie nicht erkalten, indem du Schwätzern glaubst!..
Die Welt erinnert sich an jene, die uns ähnlich waren.

1184

Wir sind ein Sonnenkeim – schwarze Quellen in den Wurzeln;
Zur Freiheit geboren – zur Unterdrückung verurteilt;
Dunkel – erleuchtet; kraftvoll – erschöpft;
Sowohl Rost auf dem Spiegel als auch Dschams Kelch – wir.

1185

Wir sind die uralte Weisheit, vom Universum genährt,
Und selbst zu seinem schäumenden Sauerteig geworden.
Wir sind das Gerüst des Seins und seine Teilchen tragende Festigkeit.
Das Universum ist nur ein Schatten, wir sind sein unvergänglicher Geist.
1186

Aus meinem Fleisch ist das Fleisch der Welt, der Erdkreis.
Doch das Herz ist die Wohnstatt des Geistes, die andere Welt.
Elemente, Himmel, Tiere, Pflanzen –
Im Dunkel die Widerspiegelungen eines Feuers vor mir.

1187

Die gesamte Schöpfung ist Fleisch; die Seele des Universums sind wir;
Sein Wesen und seine sichtbare Gestalt verbinden – das tun wir.
Nur uns ist es möglich, sie zu erkennen; das bedeutet:
Das Zentrum beider Welten – einzig und unvergänglich – sind wir.

1188

Das Ziel des Seins und der Schöpfung zu sein – das ist uns bestimmt,
Der allsehende Geist, der Strahl der Erkenntnis – das ist uns bestimmt.
Verstehe, Mensch, dass der Kreis des Universums ein Ring ist,
In dem wir mit einer diamantgleichen Facette funkeln sollen!

Omar Chayyam, Rubai
 
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KALA – der Gott der Zeit

Die ihrem Wesen nach selbst unermessliche Zeit, die ihre eigenen Schöpfungen verschlingt, nahm einen Körper an, der aus den Urelementen bestand.
Die Zeit, mit Schwert und Schlinge in den Händen, Ohrringen in den Ohren, als sechsgesichtiges und sechsarmiges göttliches Wesen, wurde von einem ganzen Heer von Dienern begleitet.
Das Erscheinen dieses Körpers, der magische Tanz unzähliger Lichtblitze und Strahlen, war wie ein gesegneter Regen, der sich über die von karmesinroten Kinshuka-Blüten bedeckten, bewaldeten Hänge des Berges ergoss.
Tanzende Feuerzungen und Ringe gehen mit goldenem Glanz vom Dreizack in seiner Hand aus, als würden die Ohrringe brennen.
Bei seinem Atem stürzen die Berggipfel ein und werden wie Abfall fortgeschleudert. Die von ihm überraschten Lebewesen zittern, fliehen und verstecken sich.
Das funkelnde Kreisen seines Schwertes verdunkelte die Sonnenscheibe, und sie schien vom Rauch der Brände beim Weltuntergang am Ende des Kalpa verrußt zu sein.
Dies ist die Manifestation von Kala, dem Gott der Zeit, die Erscheinung der Gestalt des höchsten Geistes, des Paramatman, der sich selbst in sich selbst entfaltet und dabei immer weiter ausdehnt.

Yoga Vasishtha
 

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LASS MICH DIR NAHE SEIN!

In Brindavan, am Sai-Baba-College für Jungen, standen viele Studenten Swami sehr nahe. Wenn Baba irgendwohin fuhr, fuhren sie mit Ihm in Seinem Auto und sangen Bhajans für Ihn … Unter ihnen war ein Junge, dem Swami erlaubte, sein Ohr an Seine Brust zu legen; dort hörte das Kind Krishnas Flöte erklingen. Eines schönen Tages verschwand dieser Junge einfach. Alle waren schockiert: Dieses Kind stand Swami so nahe! Wie konnte er einfach das College verlassen? Bei einem weiteren Interview fragte eine der Lehrerinnen: „Swami, wie konnte das geschehen?“

Baba antwortete: „Ihr könnt hier bleiben, solange ihr Verdienste habt. Es ist wie bei einem Bankkonto, auf das ihr einen bestimmten Geldbetrag eingezahlt habt. Solange ihr Geld auf dem Konto habt, erlaubt euch die Bank, dieses Geld abzuheben. Ihr müsst verstehen, dass kein Darshan kostenlos ist! Ihr habt ihn euch verdient. Jeder Darshan ist ein bestimmter Betrag, der von euren guten Taten abgebucht wird. Sobald dieses Guthaben aufgebraucht ist, müsst ihr Swami verlassen und wegfahren.“

Deshalb sehen wir jetzt, dass viele Devotees, die hier viele Jahre gelebt haben, irgendwohin fortgezogen sind und nicht mehr zurückkommen können. Sie verlieren zum Beispiel ihren Glauben, oder etwas anderes geschieht mit ihnen.

Swami sagte außerdem: „Wenn ihr bei Swami sein und Ihm nahe sein wollt, müsst ihr jeden Tag eine Sache tun. Betet jeden Tag zu Swami: ‚Baba, bitte lass mich Dir nahe sein! Lass mich Dich niemals verlassen! Lass mich niemals den Glauben an Dich verlieren!‘ Wenn ihr das tut, wird Swami euch niemals fortstoßen und verlassen können.“

„Der Ungeborene“ – Erinnerungen von Devotees.
Jayshri Menon, Indien
 

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Wenn Gott an einem bestimmten Ort leben würde, an dem Er leicht zu entdecken wäre, könnte man Ihn finden und erkennen. Doch Er ist überall zugleich. Daher stellt sich heraus, dass nicht der Mensch Gott sucht, sondern Gott Menschen sucht, die bereit sind, zu Ihm zu kommen und die Fähigkeit zu erlangen, Seinen Willen zu erfüllen, indem sie auf egoistische Motive verzichten.

Sathya Sai spricht, Band XV, Buch zwei, Kapitel 23
 

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Warum sollten wir danach streben, wahre Freude zu erlangen, und wie können wir sie erreichen? Heute zeigt Bhagavan dies liebevoll an einem wunderbaren Beispiel.

Im kristallklaren See des menschlichen Herzens erblüht die Lotusblüte des göttlichen Strebens. Statt diese Blume den Füßen Gottes darzubringen, versucht ihr zu betrügen, indem ihr Blumen anbietet, die verwelken, Früchte, die verfaulen, und Blätter, die vertrocknen. Bringt das Herz dar, mit dem Er euch beschenkt hat und das von Hingabe und Liebe erfüllt ist! Eure Ananda ist Meine Āhara (eure Glückseligkeit ist Meine Nahrung), deshalb pflegt sie. Sie wächst nur, wenn ihr euch auf die Quelle und das Ziel der Ananda konzentriert, nämlich auf Gott. Der grausame König Ravana sperrte Sita in den schönsten Garten Lankas ein, der A-shoka-vana (Wald ohne Trauer) genannt wurde. Blumenbeete, Rasenflächen und Grünanlagen, Bäume und Ranken, Lauben und Haine erfreuten das Auge und erfrischten den Geist. Doch Sita schöpfte dort keinerlei Freude! Sie fand dort nur leere Eitelkeit, Machtgier und niedere Genüsse. Doch Sita empfand wahre Ananda, als ein wenig attraktiver Affe begann, von einem Ast des Baumes, unter dem sie saß, den Namen Ramas zu wiederholen! Der Name des Herrn war für sie die Quelle unveränderlicher Freude!
- Göttliche Ansprache, 23. April 1967

Euer Ziel ist beständige und ewige Glückseligkeit. Sie befindet sich in euch und kann nur durch Liebe erlangt werden.
- BABA
 

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„Nur selbstloser Dienst und das Singen von Bhajans reichen nicht aus.
Ihr müsst das Gefühl aufgeben, anderen Menschen zu dienen.
Das ist sehr wichtig. Wenn ihr anderen dient, dient ihr damit euch selbst.
Ihr müsst alle Menschen um euch herum als euch selbst betrachten.
Tatsächlich sind andere Menschen Gott; daher ist Dienst an der Menschheit Dienst an Gott.“

Sri Sathya Sai Baba
1. Januar 2003
 

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Welche Verbindung besteht zwischen dem Körper und Gott? Warum ist es wichtig, dies zu verstehen? Bhagavan erklärt es uns heute liebevoll!

Der menschliche Körper ist kostbar. Heute ist sich der Mensch nicht bewusst, was er seinem Körper verdankt. Der aus fünf Elementen bestehende Körper, der dem Menschen gegeben wurde, damit er seine wahre Natur versteht, die Wahrheit über seinen unsterblichen Geist erkennt und das Ewige in sich erfährt, wird zum Genießen körperlicher Freuden genutzt. Zweifellos wurde der Körper nicht zu diesem Zweck gegeben. Der Körper ist Kshetra (der heilige Ort). Der innere Bewohner ist Kshetrajna (der Wissende). Dies ist die Verbindung zwischen Sharira (Körper) und Shariri (innerem Bewohner). Statt diese allumfassende Verbindung zu erkennen, ist der Mensch nur um den Körper besorgt und strebt danach, das Göttliche zu erkennen. Wie ist das möglich? Das Erste, was der Mensch braucht, ist die feste Überzeugung, dass das Göttliche in seinem Herzen wohnt. Es besteht keine Notwendigkeit, das Göttliche irgendwo anders zu suchen. Es ist nicht nötig, in den Wald zu gehen und ein asketisches Leben zu führen, um das Göttliche zu erfahren, das in jedem Menschen gegenwärtig ist. Wenn der Mensch seinen Blick nach innen richtet, kann er ewige Glückseligkeit erfahren.
Göttliche Ansprache, 9. Oktober 1994

Die Menschen vergessen Gott, der ihnen am nächsten und vertrautesten ist, und versuchen, den unsichtbaren Gott anderswo zu suchen.
— BABA
 

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Учитесь у Природы. Учитесь у Солнца и Луны, у облаков и у моря -
все они великие учителя, показывающие нам первостепенную важность выполнения долга без каких-либо жалоб.
Деревья раздают свои плоды и свою тень всем, даже тем, кто замахивается топором, чтобы уничтожить их!
Горы без возражений переносят жару, дожди и бури, и на века погружены в медитацию.

Птицы не запасаются всем необходимым для пропитания или укрытия на годы вперед. Они также не страдают из-за чрезмерной привязанности к своему потомству. Их Любовь и привязанность проявляется ровно в той мере, в какой она действительно необходима, чтобы потомство выжило.
Природа - это ваша школа, ваша лаборатория, Врата к Освобождению и панорама многообразного Величия Творца.
Стремитесь узнать Уроки, которые она готова вам преподать.

Все в Природе так же Божественно и является проявлением Бога, как и вы сами!
Итак, любое действие Божественно, любая работа - это поклонение Богу.
Постройте дворец своей Жизни на прочном фундаменте Веры в то, что ВСЁ ЕСТЬ Высшее Сознание.
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Шри Сатья Саи Баба
 

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Das Leben, das die meisten von euch führen, ist leer, größtenteils nutzlos und ohne jeden Sinn.
Ihr müsst alle negativen Aspekte beseitigen, all die schlechten Gewohnheiten, die euch behindern und in einem Zustand geistigen Stillstands festhalten. Denkt daran, dass Gott hier ist, bei euch, die ganze Zeit. Er wartet geduldig auf euren ersten Schritt.
Wie kommt es zu Veränderungen?
Man muss eine Entscheidung treffen! Die Entscheidung, die Vergangenheit hinter sich zu lassen und die vergangene Lebensweise so zu sehen, wie sie tatsächlich ist: ein Leben, vielleicht viele Leben, die in einer Wüste verbracht wurden, in der wahre spirituelle Werte bedeutungslos sind.
Der Dschungel war nicht dafür bestimmt, dass der Mensch in ihm bleibt, und doch befinden sich viele von euch noch immer dort. Der Mensch muss erwachen. Heute gibt es in vielen verschiedenen Teilen der Welt Anzeichen für erste Versuche eines spirituellen Erwachens.
Wenn diese Veränderungen eintreten, werdet ihr es verstehen, denn eure Einstellung zu allem und jedem wird sich verändern.
Ihr werdet beginnen, den Unterschied zwischen Wahrheit und Illusion, zwischen Wirklichem und Unwirklichem zu erkennen.
Es ist vergleichbar mit dem Übergang vom Zustand der kindlichen Unschuld zum Zustand erleuchteten Seins.

Sathya Sai Baba, 1987
 

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Индивидуальное «я» верит в то, что оно ограниченное, но это иллюзия.
Это то же самое, как если бы Вселенский Дух вообразил бы, что Он ограничен.
Осознание этого может прийти к вам как озарение, в результате глубоких интеллектуальных размышлений, либо от соприкосновения с Божественной Любовью.

Осознать свою Божественность можно с помощью Любви.
Любовь - это Бог.
Любовь - это и средство, и цель.
Вот почему не существует атеистов, ведь нет никого, кто не испытывал бы Любовь в той или иной форме.
А Любовь любого рода, является отблеском Божественности.
Любовь не знает страха, она поддерживает Истину, хранит Покой, укрепляет Веру и обеспечивает Согласие.

Чтобы развить Любовь, есть самый простой, самый возвышенный и самый эффективный способ - избавиться от эгоизма.
Распните своё эго и станьте Свободны.
Осознайте свое Единство с Богом и вы будете счастливыми и БОГатыми, и это будет выше вашего понимания и представления.
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Шри Сатья Саи Баба
 

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Совесть - это голос Бога внутри.
Стоит вам замыслить неблаговидный поступок, этот Голос предостерегает, протестует, предлагает отказаться от намерения. Он тут же рисует вам картину последствий: стыд, который вас будет мучить, наказание, которое вам придется понести, бесчестие, вас ожидающее.
Когда звучит этот голос, кажется, что ваша личность раздваивается, и одна половина подстрекает, а другая предостерегает.
Этот сигнал тревоги, своевременный совет дается Духом Правды в физическом теле.
Он напоминает вам о нелепости и опасности, таящихся в отождествлении себя с телом, чувствами и умом.
Он заставляет вас провести грань между правильным и неправильным, и этот Голос – БОГ на престоле вашего Сердца.
Это - Высшая Мудрость, Высшее Сознание, Вечный Свидетель, с которым вы легко можете вступить в Контакт, успокоив свой ум с помощью Искренней молитвы или медитации.
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Сатья Саи Баба.
 

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Das Gewissen wird außerdem auch das abschließende Urteil fällen, zusätzlich zu den laufenden Bewertungen. Die Menschen sagen doch ganz genau: „Lebe nach deinem Gewissen“, „Urteile nach deinem Gewissen“. Und diese Kunde ist für jeden eine andere: für den einen heißt es, Krieg zu führen, für den anderen, Frieden zu stiften, zu pflanzen, zu produzieren usw. usf. Einheit in der Vielfalt (Nichts und Alles).
 

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Ich möchte, dass ihr euch mit all euren Bitten vertrauensvoll an Mich wendet. Das ist euer Recht. Ihr habt doch keine Angst, mit Bitten zu eurem Vater zu kommen? Vielleicht seht ihr Mich heute zum ersten Mal, aber ihr alle seid alte Bekannte von Mir. Ich weiß absolut alles über euch. Das Gesetz von Ursache und Wirkung gilt für Mich nicht, daher kann die Illusion Mich nicht irreführen. Ich bin gekommen, um euch zu lehren, ein nützliches Leben zu führen und nützlich zu sterben. Wenn ihr einen Schritt auf Mich zugeht, werde Ich drei auf euch zugehen. Ich bin glücklich, einem Menschen helfen zu können, der mit einer schweren Last des Leids zu Mir kommt, denn Ich habe das, was er braucht. Mir sind diejenigen, die Mich verehren, und diejenigen, die es nicht tun, gleichermaßen nah. Sie alle gehören zu Mir.

Sathya Sai Baba.
 

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Ich bin gekommen, um euch zu korrigieren: Ich werde euch nicht verlassen, bis Ich dies getan habe! Selbst wenn ihr fortgeht, bevor Ich dies tue, denkt nicht, dass ihr Mir entkommen könnt; Ich werde euch festhalten. Es wird Mich nicht beunruhigen, wenn ihr Mich verlasst, ebenso wenig ist es Mir wichtig, dass sich eine riesige Menschenmenge um Mich versammelt. Wer hat euch alle hierher eingeladen? Ihr seid zu Tausenden hierhergekommen. Ihr hängt an Mir. Ich bin frei von Anhaftungen. Mich hält nur die Aufgabe, derentwegen Ich gekommen bin. Doch in einem könnt ihr sicher sein: Ob ihr zu Mir kommt oder nicht, ihr seid alle Mein! Diese Shiva-Mata, diese Sai-Mata (die göttliche Mutter Sai) empfindet die Liebe von tausend Müttern zu ihren Kindern; deshalb beschäftige Ich Mich mit solcher Lalana und Palana (Fürsorge und Unterstützung). Wann immer Ich zornig erscheine, denkt daran, dass dies nur Liebe in einer anderen Form ist. Denn in Mir gibt es nicht einen Tropfen Zorn; Ich bringe lediglich Meine Enttäuschung darüber zum Ausdruck, dass ihr nicht so handelt, wie Ich es euch anweise! Wenn Ich euch eine Handlungsweise vorgebe, denkt über Meinen Rat nach; ihr habt völlige Freiheit, dies zu tun; Ich werde glücklich sein, wenn ihr so handelt! Sklavischer Gehorsam gefällt Mir nicht. Wenn ihr das Gefühl habt, dass Mein Rat euch helfen wird, euer Ziel zu erreichen, folgt ihm! Wenn nicht – geht irgendwoandershin! Lasst Mich euch eines sagen: Wohin ihr auch geht, ihr begegnet immer nur Mir. Ich bin überall!
– BABA
Göttliche Ansprache, 11. Februar 1964
 

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Wahres Glück liegt in dir!

Du – als Körper, Geist und Seele – bist nur ein Traum; was du in Wirklichkeit bist,
das ist Sein – Bewusstsein – Glückseligkeit. Du bist der Gott dieses Universums. Du erschaffst das gesamte Universum und nimmst es in dich auf. Um die Einheit mit dem unendlichen Universum zu verwirklichen, musst du aus dem armseligen, winzigen Gefängnis der Individualität (Ich) ausbrechen.

Hingabe an Gott bedeutet weder Weinen noch irgendeinen anderen negativen Zustand. Sie bedeutet, das Eine in allem zu erkennen, was wir sehen.
Liebe ist es, die dich zum Ziel führt. Folge also deinem Herzen. Ein reines Herz sucht jenseits des Intellekts. Und es empfängt Inspiration ...

Alles, was wir tun, wirkt auf uns zurück. Wenn wir Gutes tun, werden wir glücklich sein, und wenn wir Böses tun, werden wir unglücklich sein. In dir befindet sich ein mächtiger Ozean des göttlichen Nektars der Liebe. Finde ihn in dir, spüre ihn und lass ihn frei. Das ist dein wahres Wesen – nicht der Körper, nicht der Geist, nicht der Intellekt.

Dies ist weder ein Wunsch noch das Gefühl eines Wunsches und nicht einmal ein Wunschobjekt. Du selbst bist jenseits all dieser äußeren Erscheinungen. Du solltest einer lächelnden Blume oder einem funkelnden Stern gleichen. Was könnte dich dann in der Welt noch dazu bringen, etwas zu begehren?

Sri Sathya Sai Baba
 
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