Aprendemos leyendo.

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«Piensen que durante milenios los amantes se juran bajo la luna amor eterno. ¡Y la Luna los mira desde arriba y se ríe de sus cráneos esparcidos por la arena del tiempo! Así es el amor humano. ¡El cuerpo parece tan permanente, pero la vida es breve! El amor con el que las personas se complacen mutuamente es una abstracción. Solo el amor mismo, al igual que la vida misma, dura eternamente. Sus formas cambian constantemente. Los vínculos externos también cambian. Solo el amor de Dios es eterno».

- Paramahansa Yogananda.
Del libro «Conversaciones con Yogananda»
 

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¿Cuál es el propósito de la encarnación divina? Bhagavan nos lo explica amorosamente para que ya hoy adquiramos confianza en Su protección divina.

La gente cree que la encarnación de Dios tiene dos objetivos: castigar a los pecadores y proteger a los justos. Pero esa es solo una de Sus tareas. ¡Dar paz y alegría, brindar satisfacción a los buscadores espirituales que han avanzado durante mucho tiempo hacia la meta, también es Su tarea! El Avatar o la Forma Encarnada es la realización de las aspiraciones de los buscadores espirituales. Es la dulzura encarnada de la devoción de los piadosos. Lo informe adopta una forma por el bien de estos buscadores. Ellos son la causa principal. La vaca da leche para alimentar al ternero. El ternero es el principal beneficiario. Pero, como vemos, otros también se benefician de la leche. Del mismo modo, los devotos (bhaktas), aunque son la causa principal y su alegría y bienestar son el objetivo fundamental, también pueden aportar otros beneficios, como el fortalecimiento del dharma, la supresión del mal y la destrucción de los malvados.

Sri Sathya Sai Baba
- Cap. 1, Bhagavata Vahini.

Los devotos piensan que buscan a Dios. Pero no: es Dios quien busca a los devotos.
- BABA
 

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¿Sobre qué principio de unidad debemos reflexionar y cómo debe manifestarse? Bhagavan lo explica amorosamente para beneficio de nuestro autoanálisis.

Dios está más allá de las limitaciones del tiempo y el espacio. Está por encima de todas las propiedades y cualidades, y ninguna descripción puede ofrecer una imagen completa de Él. Para Él, todos los seres vivos son iguales. La diferencia entre un ser humano, un animal, un ave, un gusano, un insecto e incluso una deidad no es más que una diferencia en los «recipientes» (upadhi). Dios es como la corriente eléctrica que atraviesa distintos dispositivos y tiene múltiples manifestaciones. La corriente no es diferente: siempre es la misma. Hablar de ella como si fuera distinta es manifestar ignorancia. Del mismo modo, el Dios único pone en funcionamiento todos los recipientes y produce consecuencias diversas. Los sabios ven una sola corriente; los ignorantes ven diferencias. Dios subraya el valor de comprender la unidad como motivo fundamental de las acciones. Pero no considera que la actividad deba ser uniforme y carecer de diversidad, pues la diversidad responde a distintas necesidades.
Sri Sathya Sai Baba
- Cap. 1, Bhagavata Vahini.

El mismo Dios resplandece en cada persona y a través de cada persona, independientemente de su religión, color de piel, origen o territorio.
- Baba
 

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¿Cómo puede la adoración y veneración de una forma o un objeto limitado ayudarnos a obtener la gracia del Señor, que está más allá de todas las limitaciones? Bhagavan nos lo explica hoy con amor.

Muchas personas censuran la adoración de una imagen de Dios, pero en la base de dicha adoración se encuentra la capacidad del ser humano de ver el macrocosmos en el microcosmos. La importancia de la adoración de una imagen está confirmada por la experiencia y no depende de las facultades de la imaginación. Lo que se manifiesta en la forma del Señor (Virat-svarupa) también se manifiesta plena e inalteradamente en la forma de la imagen (Svarupa). La imagen cumple el mismo propósito que las metáforas y analogías en la poesía. Ilustran, refuerzan y aclaran la imagen. La alegría no llega a través de la forma de la Deidad, sino de la relación establecida con Ella. No cualquier niño hace feliz a una madre, sino solo el suyo. Lo mismo ocurre con el ser humano y con cada cosa. Pero si establecemos una relación de parentesco —este Amor Divino (Ishvara Prema)— con cada persona y con todo lo que existe en el Universo, ¡podremos experimentar una alegría verdaderamente absorbente! ¡Solo puede comprenderlo quien haya experimentado este sentimiento!

Sri Sathya Sai Baba
- Cap. 20, Prema Vahini.

Practiquen la adoración de la forma externa de Dios hasta experimentar el sentimiento de lo Divino dentro de ustedes.
— BABA
 

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«La vida es el gran sueño de Dios», dijo el Maestro a sus discípulos. Uno de ellos preguntó: «Si esto es solo un sueño, ¿por qué el sufrimiento se siente de verdad?»

Y el Maestro dijo:
— En un sueño, el golpe de la cabeza soñada contra una pared soñada produce un dolor soñado. Mientras el durmiente no despierte, no comprende que el sueño es irreal. Y la dualidad del sueño cósmico tampoco puede comprenderse hasta que despiertes en Dios, saliendo de los sueños de la ilusión.

Paramahansa Yogananda
 

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¿Qué debemos comprender antes de que termine el tiempo de esta vida? Bhagavan nos lo recuerda con amor y firmeza.

Hoy el ser humano no es capaz de comprender qué es la vida, cuál es su propósito, en qué consiste su deber y hacia qué debe aspirar. El tiempo corre veloz como un torbellino. El plazo de vida concedido al ser humano se derrite a cada instante como un trozo de hielo. La vida del ser humano termina antes de que llegue a comprender su deber.

¿En qué consiste, pues, su deber?
Cada persona tiene ciertas aspiraciones e ideales que debe hacer realidad, así como caminos sagrados que debe recorrer. Pero no realiza ningún esfuerzo para alcanzar estos objetivos. ¿Cuál es el propósito y el sentido de la vida? ¿Cuál es su secreto? El ser humano casi nunca se plantea estas preguntas. Vive y disfruta de los placeres sensoriales. Eso no es lo que debe hacer; no es el propósito de la vida. Toda la vida del ser humano debe ser una manifestación de la divinidad. Este ideal debe convertirse en la esencia misma de su vida y de sus actividades.

- Discurso divino del 18 de agosto de 1995

¿Para qué nos dio Dios este cuerpo?
Solo para dedicarlo al servicio del Señor.
- BABA
 

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Para contemplar la omnipresencia del Señor no hay limitaciones de tiempo ni de espacio. No se requiere un lugar santo especial ni un momento específico. Allí donde la mente reflexione sobre lo Divino, ¡ese lugar también se vuelve sagrado! Cuandoquiera que se dedique a ello, ¡ese momento se vuelve auspicioso! Los sabios de la antigüedad y las Escrituras sagradas también nos han revelado la verdad de que para meditar en Dios no se requiere un momento ni un lugar determinados. Por eso, ¡mediten en el Señor allí donde y cuando su mente lo desee!

El mundo solo puede alcanzar la prosperidad gracias a almas disciplinadas y de corazón puro, que son la «sal de la tierra». Con el propósito de procurar el bienestar del mundo, desde este mismo instante todos deben rezar por la llegada de almas nobles y santas, e intentar merecer la bendición de los grandes. Cada día, al acostarse, recuerden estos pensamientos e intenten olvidar los sufrimientos de ese día.

📙Del libro: «Prema Vahini»
 

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¿Qué importante lección debemos aprender de la vida del emperador Bali sobre cómo complacer a Dios? Bhagavan nos lo explica amorosamente hoy.

La flor que se debe ofrecer a Dios es un corazón puro, libre de todos los vicios y malas tendencias, como la lujuria, la ira y el orgullo. El fruto que se debe ofrecer es una mente libre de todos los malos pensamientos y sentimientos. Debe estar llena del néctar de la bondad. El agua que se debe ofrecer son las lágrimas que brotan de los ojos por la alegría de experimentar a Dios. Hay dos tipos de lágrimas: las lágrimas provocadas por el dolor de perder aquello a lo que estamos apegados y las lágrimas que surgen espontáneamente de Ananda (la experiencia gozosa de lo Divino). Hagan de Dios el aliento vital y la dulzura de su existencia. Con estos sentimientos sagrados, el emperador Bali se ofreció al Señor, que apareció bajo la forma de Vamana. Las personas hacen toda clase de ofrendas a Dios. La mayor de todas las ofrendas es ofrecerse a uno mismo. Eso es precisamente lo que hizo Bali. Proclamó: «¡Oh, Señor! Te ofrezco el corazón que Tú me regalaste. ¿Qué más puedo ofrecerte? Por favor, acepta esta ofrenda a Tus pies». Bali es un ejemplo de la máxima abnegación. ¡Así complació a Dios!
-Discurso divino, 5 de septiembre de 1995.

El amor es desinterés; el egoísmo es ausencia de amor.
- BABA
 

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¿Cómo podemos volvernos cercanos y queridos para Dios? Bhagavan nos brinda hoy con amor valiosos consejos.

¿Cómo pueden llegar a ser queridos para Dios? El Gita señala dos cualidades principales: «Samtushtah Satatam» (siempre satisfecho) y «Dhruda nishchayah» (con firme determinación). Es necesario permanecer siempre contentos y alegres, sin prestar atención a las cambiantes corrientes del destino. Esto no debe ser un espectáculo artificial, superficial, momentáneo y ostentoso. Tushti lleva el prefijo Sam, que indica que la satisfacción debe arraigarse profundamente en el corazón y manifestarse en cada pensamiento y acción. Otro término que designa la satisfacción es trupti; la forma omnipresente y eternamente inmutable de trupti se expresa mediante el prefijo sam (sam-trupti). Samtushti llena el corazón de dicha divina; señala una etapa de desapego del mundo, pues el mundo hace que la persona pase del dolor al placer y viceversa. Por eso, los devotos deben abstenerse de intentar obtener alegría o evitar el sufrimiento. No deben verse perturbados por los altibajos. ¡El éxito no debe aumentar su orgullo, ni el fracaso sumirlos en el abatimiento! Los honores no deben marearlos, ni el deshonor hacerlos caer. La ecuanimidad y la serenidad son los signos de Samtushti. El devoto acepta con gratitud todo lo que le sucede como algo otorgado por la Voluntad Divina, a la que ha sometido su propia voluntad.
- Discurso divino, 2 de agosto de 1986.

El verdadero renunciamiento consiste en mantener la misma actitud ante la felicidad y el sufrimiento.
- BABA
 

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¿Cómo debe comportarse un devoto en su vida cotidiana? Bhagavan nos recuerda hoy con amor y aprobación la necesidad de mantenernos centrados en los elevados objetivos de la vida.

No limiten a Rama o a Krishna a un nombre o una forma determinados. Esos nombres les fueron dados después de su nacimiento. No nacieron con esos nombres. Los bharatiyas comprendieron la verdad de que Dios habita en su corazón. Precisamente por eso son capaces de afrontar todas las dificultades y sufrimientos y llevar una vida feliz. «El ser humano debe permanecer imparcial ante la felicidad y el sufrimiento, la ganancia y la pérdida, la victoria y la derrota (Sukhadukhe samekrutva labhalabhau jayajayau)», enseña el Gita. El placer y el dolor son partes inseparables de la vida humana. Cada vez que se enfrentan a penas y dificultades, las perciben como heraldos de la felicidad. Alcanzaron un estado elevado gracias a esos sentimientos puros. Su fe en Dios es inquebrantable incluso ante desgracias como explosiones de bombas, inundaciones y accidentes aéreos. Quienes basan su vida en la fe en Dios nunca se enfrentarán a penas, sufrimientos ni dificultades. Sus dificultades irán y vendrán como nubes pasajeras.
Sri Sathya Sai Baba
- Discurso divino, 3 de abril de 2009.

La vida es una sucesión de felicidad y sufrimiento. Para liberarse de estos opuestos, es necesario cultivar el desapego.
- Baba
 

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EL MANTRA GAYATRI Y SU TRADUCCIÓN

OM - Parabrahman
BHUR - Bhu loka (plano físico). También se refiere al cuerpo, formado por los 5 Pancha Bhutas (5 elementos). Estos 5 elementos constituyen Prakriti (la naturaleza).
BHUVA - Bhuva loka, el mundo intermedio. Asimismo, Bhuva es Prana Shakti. Por supuesto, en realidad, la presencia de Prajnana permite que Prana Shakti dé vida al cuerpo. Precisamente al respecto, los Vedas declaran: «Prajnanam Brahma» (la Conciencia Omnipresente y Continua es Brahman).
SVAHA - Svarga loka (los cielos, la morada de los dioses) (Sanatana Sarathi, 9/95-234).
TAT - Paramatma, Dios o Brahman (literalmente, «Eso»).
SAVITUR - Aquello de lo que todo esto ha nacido.
VARENYAM - Digno de adoración, deseable.
BHARGO - Resplandor, luminosidad espiritual, la luz que otorga sabiduría.
DEVASYA - Realidad divina.
DHIMAHI - Meditamos.
DHIYO - Buddhi, intelecto espiritual.
YO - Que.
NAH - Nuestro.
PRACHODAYAT - Iluminará.

También: Dhy Yo YoNah Prachodayat = Despierta mi discernimiento, oh Señor, y guíame.

🪔Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
📙Del libro: «Gita Vahini»
 

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¿Qué es la verdadera devoción? Bhagavan nos lo recuerda hoy con amor, para que permanezcamos concentrados en el camino de la devoción.

Hoy, los devotos tienen una idea meramente intelectual de la forma de la Divinidad, pero realizan los rituales mecánicamente, sin ningún orden ni constancia.
Sin embargo, la caridad ostentosa y la adoración no significan nada para el Señor. Muéstrenselas, junto con su riqueza, a la administración tributaria. Dios solo necesita vuestro amor.

¡Queridos devotos! No basta con cantar simplemente el nombre del Señor. Ofreced a Dios vuestro amor. El amor no es de vuestra propiedad. En realidad, pertenece a Dios. Devolvedle a Dios lo que le pertenece. ¿De qué sirve una larga vida sin esta ofrenda? No tenéis derecho a ofrecer vuestro amor a nadie más que a Dios. Cuando entreguéis todo vuestro amor a Dios, Él se ocupará de todas vuestras necesidades. No hay nada que Él no pueda hacer en este mundo. En la ciudad o en la aldea, en el bosque o en el cielo, en la cima de una alta montaña o en las profundidades del océano: Dios está en todas partes. Él impregna el espacio y el tiempo. Todos los seres son Sus formas. Comprended esta verdad, llevadla a la práctica y disfrutad de la dicha. Esa es la verdadera devoción. Solo entonces la vida humana adquiere su verdadero sentido.
Sri Sathya Sai Baba
- Discurso divino, 3 de septiembre de 1999

Riegad los corazones con amor, cultivad plantas de amor y disfrutad de su cosecha.
- Babá
 

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¿Cómo podemos complacer a Dios? ¿Por qué podemos recibir Su Gracia? Bhagavan nos guía hoy con amor y nos pide que reflexionemos.

El Señor reveló a Arjuna, y por medio de él a toda la humanidad, que solo la devoción de quienes aspiran a alcanzar Su Gracia Lo hace feliz. «Bhaktimān me priyo naraḥ» (El devoto es querido para Mí — Gita 12, verso 19), declara Él. El devoto ofrece oraciones, adora y dedica sus pensamientos, palabras y acciones a Dios, a quien reviste de Forma y Nombre, y a quien atribuye cualidades como el amor, la compasión, la sabiduría y el poder. La mayoría de los devotos piden a Dios salud, riqueza, poder y fama, beneficios triviales que proporcionan un placer momentáneo. La Gracia Divina puede conceder el don más preciado: Su Amor. Una persona puede estar orgullosa de sus logros y afirmar que ama a Dios. Pero eso es solo la mitad del camino. No obtiene mucho de ello. ¿Le ha respondido Dios: «me priyo naraḥ» (es querido para Mí)? Solo al recibir tal respuesta puede afirmar que ha alcanzado la Gracia.
- Discurso divino, 2 de agosto de 1986.

Ni en la Tierra ni más allá de ella existe nada que pueda igualar al Amor Divino. Esforzarse al máximo para merecer este amor: ese es el propósito y el sentido de la existencia humana.
— BABA
 

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¿Qué cualidades se esperan de los maestros, que ejercen la más noble de las profesiones? Bhagavan nos lo recuerda hoy con amor, mientras celebramos el Día del Maestro en la India.

El maestro debe tener sentimientos sagrados, realizar acciones sagradas y no tener malos hábitos.
¿Por qué?
Porque es natural que los alumnos sigan a su maestro. El maestro forma el futuro de los alumnos. Por eso, los docentes no deben entregarse a malos hábitos como fumar, beber alcohol o consumir alimentos no vegetarianos. Los estudiantes observan los hábitos de sus maestros. Si el docente se entrega él mismo a esos malos hábitos, no tiene derecho a aconsejar a sus alumnos que abandonen esos vicios. Además, el maestro nunca debe decir mentiras ni recurrir al robo. Las palabras del maestro deben nacer de sentimientos sagrados. Virtud, buen intelecto, verdad, devoción, disciplina y deber: estas son las cualidades que se esperan de un maestro. Solo entonces los alumnos lo imitarán. Es imposible sobreestimar la contribución del maestro al desarrollo de la sociedad. El maestro puede construir la sociedad o destruirla. Los maestros tienen una gran responsabilidad. Deben poseer un buen intelecto para cumplir con estos deberes.
Sri Sathya Sai Baba
- Discurso divino, 11 de septiembre de 1998.

«Seré un alumno ideal, al que seguirán mis alumnos»: este pensamiento debe inspirar al maestro. Un maestro así, sin duda, ha comprendido su deber.
- Baba
 

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¡Mis queridos!

Llegarán tiempos en los que todo este sueño desaparecerá. Para cada uno de nosotros llegará inevitablemente el momento en que descubriremos que todo el universo es simplemente un sueño, cuando comprendamos que el Alma es infinitamente mejor que aquello que la rodea. En la lucha constante contra lo que llamamos circunstancias, llegará el momento en que veremos que todas las circunstancias son insignificantes en comparación con el Poder del Alma. Es solo cuestión de tiempo, y el tiempo no es nada para el infinito. Es tan solo una gota en el océano. Podemos permitirnos esperar y no preocuparnos.

Con bendiciones,
Sri Sathya Sai Baba
📙Del libro: «Prema Dhara» (el río del Amor)
 

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La liberación es de dos tipos: inmediata y gradual. La primera es el resultado de alcanzar la sabiduría, Jñana. La segunda es el resultado de Upasana, el discipulado espiritual y la Sadhana. Jñana es una experiencia monista pura. Bhakti o Devoción es la naturaleza del Amor Supremo, caracterizado por el amor a Dios únicamente para el bien del propio Señor.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
📙Del libro: «SATHYA SAI VAHINI»
 

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Rama preguntó:
Cuando una persona comprende la verdad suprema, ¿en qué se convierte?

Vasistha respondió:
Para él, incluso las piedras se convierten en amigos y los árboles del bosque, en parientes; incluso cuando vive en medio del bosque, los animales se convierten en sus conocidos y seres queridos. El reino le parece vacío, el sufrimiento se convierte en buena fortuna, e incluso cuando vive en un reino, disfruta (celebra) sus desgracias. La falta de armonía se convierte en armonía,
la tristeza, en una gran alegría, e incluso sumido en una intensa actividad, percibe el silencio interior.
Ve la perfecta inacción en la acción. Despierto, se encuentra en un sueño profundo; vivo, es tan bueno como muerto.
Lo hace todo y no hace nada.
Disfruta sin probar los placeres.
Es el mejor amigo de cualquiera.
Está libre de compasión hacia los demás, pero lleno de empatía. Libre de deseos, parece desear algo.
Solo se interesa por el correcto cumplimiento de sus acciones.

Parece feliz o desdichado según las situaciones correspondientes.
No abandona lo natural y desempeña su papel correspondiente en este drama de la vida.
Se compadece de quienes sufren y se alegra con los felices, y ninguna de estas cosas contamina su corazón.

Yoga Vasistha
 

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El namasmarana hará que mantengáis el pensamiento en Dios. Ahora sois como un ratón atrapado en un tambor, un mridanga. Cuando el músico golpea a la derecha, el ratón corre hacia la izquierda; cuando golpea a la izquierda, corre horrorizado hacia la derecha. Así también vosotros vais de un lado a otro, de Paramatma a Prakriti (el mundo objetivo), sin querer aferraros a Dios y, al mismo tiempo, sin renunciar a las decepciones de la actividad mundana. Venís de Dios. Sois una chispa de Su Gloria. Sois una ola de este océano de dicha. Solo encontraréis la paz cuando volváis a fundiros con Él. Como un niño que se ha perdido, solo podréis hallar la alegría cuando volváis a encontraros con vuestra madre. Una gota del océano se elevó en forma de vapor, se unió a una acumulación llamada nube, cayó a la tierra, fluyó por los desfiladeros y, finalmente, llegó al océano. Así también vosotros alcanzaréis el océano que perdisteis. ¡Emprended este viaje y avanzad rápida y fácilmente!
- BABÁ
Discurso divino, 17 de octubre de 1966.
 

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Todos aspiramos a recibir la gracia del Señor. Pero ¿qué debemos hacer para alcanzarla? Bhagavan nos lo recuerda hoy con amor.

Inescrutables son los caminos del Señor. ¿Cómo actúa la gracia divina? Es difícil comprenderlo.
Existen innumerables ejemplos de cómo Dios acude en ayuda de Sus devotos en tiempos difíciles. El santo Kabir era tejedor de profesión. Un día cayó gravemente enfermo y no pudo cumplir con sus obligaciones. El Señor, todo misericordioso, tomó la forma de Kabir y tejió el hilo en su lugar, ayudándolo. Del mismo modo, el Señor apareció bajo la forma de un alfarero y ayudó a Gora Kumbhar, haciendo él mismo las vasijas cuando este se encontró en apuros. Sakkubai, ferviente devota del Señor Panduranga, cantaba constantemente el nombre del Señor. Un día no pudo cumplir con sus tareas cotidianas porque tenía mucha fiebre. Incluso en esas condiciones, su esposo y su suegra no le permitieron descansar. En ese momento, el Señor Panduranga tomó la apariencia de Sakkubai y cumplió todas sus obligaciones. Verdaderamente, es imposible comprender cómo, cuándo y dónde Dios acude en ayuda de Sus devotos. Para que Dios se manifieste es necesaria una fe absoluta.

- Discurso divino, 3 de septiembre de 1999

Cantad el nombre de Dios día tras día. Solo esto ya os protegerá en todo momento.

- Babá
 

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Tú eres ahora Yo.
Yo soy ahora tú, y no hay diferencia.
Mi darshan fluirá hacia vosotros y a través de vosotros. Puede que no seáis conscientes de Su acción constante. Sed puros de corazón y de alma, y durante vuestra vida traeréis beneficio a la humanidad mediante vuestras cualidades únicas. Otros también se unirán a Mí en esta misión cuando los atraiga hacia Mí. Se acerca el momento en que toda la humanidad vivirá en armonía. Este momento llegará más pronto de lo que se puede esperar. Antes de que llegue, estad preparados para todo lo que sea necesario a fin de revelar a cada ser vivo el verdadero propósito de la existencia. Esto no es algo que pueda imaginar quien vive en la Tierra. No es algo a lo que el ser humano pueda aspirar. Está más allá de toda comprensión. Puedo decir que su belleza es tan majestuosa que supera cualquier sueño. Y a medida que cada uno realice su labor silenciosa, os estrecharé contra Mi corazón; entonces vuestras almas se elevarán y vuestros ojos abrirán los ojos a Mi presencia en vosotros. ¡Soy Yo quien habla a todos Mis devotos desde la cima de la montaña del Señor, donde todos los universos se unen en uno!
¡Cumplid Mi obra, Mis amados bhaktas! Vuestro aliento traerá la fragancia de las flores celestiales. Vuestro ejemplo será el ejemplo de los ángeles. Vuestra alegría será Mi alegría.
Sai Baba,
Febrero de 1995.
 
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