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„Denkt darüber nach, dass Liebende sich seit Jahrtausenden unter dem Mond ewige Liebe schwören. Und der Mond blickt herab und lacht über ihre Schädel, die über den Sand der Zeit verstreut liegen! Das ist die menschliche Liebe. Der Körper scheint so beständig, doch das Leben ist kurz! Die Liebe, mit der Menschen einander erfreuen, ist eine Abstraktion. Nur die Liebe selbst, ebenso wie das Leben selbst, währt ewig. Ihre Formen verändern sich ständig. Auch die äußeren Bindungen verändern sich. Ewig ist nur die Liebe Gottes.“

– Paramahansa Yogananda.
Aus dem Buch „Gespräche mit Yogananda“
 

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Was ist das Ziel der göttlichen Inkarnation? Bhagavan erklärt es uns liebevoll, damit wir schon heute Vertrauen in Seinen göttlichen Schutz gewinnen.

Die Menschen glauben, dass die Inkarnation Gottes zwei Ziele hat: die Sünder zu bestrafen und die Rechtschaffenen zu beschützen. Doch das ist nur eine ihrer Aufgaben. Auch den spirituellen Suchern, die lange auf das Ziel zugestrebt haben, Frieden und Freude zu schenken und ihnen ein Gefühl der Erfüllung zu geben, gehört zu Seiner Aufgabe! Der Avatar oder die inkarnierte Form ist die Verwirklichung der Hoffnungen spiritueller Sucher. Er ist die verkörperte Süße der Hingabe der Frommen. Das Formlose nimmt um dieser Sucher willen Gestalt an. Sie sind der Hauptgrund. Die Kuh gibt Milch, um das Kalb zu ernähren. Das Kalb ist der Hauptnutznießer. Doch wie wir sehen, profitieren auch andere von der Milch. Ebenso können aus den Anhängern (Bhaktas), obwohl sie der Hauptgrund sind und ihre Freude und ihr Wohlergehen das vorrangige Ziel darstellen, weitere Segnungen hervorgehen, etwa die Stärkung des Dharma, die Unterdrückung des Bösen und die Vernichtung der Frevler.

Sri Sathya Sai Baba
– Kap. 1, Bhagavata Vahini.

Die Anhänger denken, sie würden Gott suchen. Doch nein – Gott sucht die Anhänger.
– BABA
 

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Über welches Prinzip der Einheit müssen wir nachdenken, und wie sollte es zum Ausdruck kommen? Bhagavan erklärt es liebevoll zu unserem Nutzen und zur Selbsterkenntnis.

Gott steht jenseits der Begrenzungen von Zeit und Raum. Er steht über allen Eigenschaften und Qualitäten, und keine Beschreibung kann uns eine vollständige Vorstellung von Ihm vermitteln. Für Ihn sind alle Lebewesen gleich. Der Unterschied zwischen Mensch, Tier, Vogel, Wurm, Insekt und sogar einer Gottheit ist lediglich ein Unterschied der „Gefäße“ (Upadhis). Gott gleicht elektrischem Strom, der durch verschiedene Geräte fließt und sich auf vielfältige Weise manifestiert. Der Strom selbst unterscheidet sich nicht; er ist immer derselbe. Von ihm als etwas Verschiedenem zu sprechen, bedeutet, Unwissenheit zu zeigen. Ebenso setzt der eine Gott alle Gefäße in Bewegung und bringt vielfältige Wirkungen hervor. Die Weisen sehen nur den einen Strom, die Unwissenden sehen Unterschiede. Gott betont, wie wichtig es ist, die Einheit als grundlegendes Motiv unseres Handelns zu erkennen. Doch Er ist nicht der Ansicht, dass alle Tätigkeiten ohne jede Vielfalt einheitlich sein müssen, denn die Vielfalt entspricht den unterschiedlichen Bedürfnissen.
Sri Sathya Sai Baba
– Kap. 1, Bhagavata Vahini.

Derselbe eine Gott erstrahlt in jedem Menschen und durch jeden Menschen, unabhängig von Religion, Hautfarbe, Herkunft oder Wohngebiet.
– Baba
 

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Wie wird die Verehrung und Anbetung einer begrenzten Form oder eines begrenzten Objekts helfen, die Gnade des Herrn zu erlangen, der jenseits aller Begrenzungen weilt? Bhagavan erklärt uns dies heute liebevoll.

Viele Menschen tadeln die Verehrung eines Gottesbildes, doch dieser Verehrung liegt die Fähigkeit des Menschen zugrunde, den Makrokosmos im Mikrokosmos zu sehen. Die Bedeutung der Verehrung eines Bildes wird durch Erfahrung bestätigt und hängt nicht von der Vorstellungskraft ab. Was in der Form des Herrn (Virat-Svarupa) erscheint, erscheint in vollständigem und unverändertem Maß auch in der Form des Bildes (Svarupa). Das Bild erfüllt denselben Zweck wie Metaphern und Analogien in der Dichtung. Sie veranschaulichen, verstärken und präzisieren das Bild. Freude entsteht nicht durch die Form der Gottheit, sondern durch die Beziehung, die man zu Ihr aufgebaut hat. Nicht jedes Kind macht eine Mutter glücklich, sondern nur ihr eigenes. Dasselbe geschieht zwischen dem Menschen und jedem einzelnen Ding. Wenn man jedoch zu jedem Menschen und zu allem im Universum eine verwandtschaftliche Verbindung – diese göttliche Liebe (Ishvara Prema) – herstellt, kann man wahrhaft überwältigende Freude erfahren! Nur wer dieses Gefühl erfahren hat, kann es verstehen!

Sri Sathya Sai Baba
– Kap. 20, Prema Vahini.

Praktiziert die Verehrung der äußeren Form Gottes, bis ihr das Gefühl des Göttlichen in euch selbst erfahrt.
— BABA
 

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„Das Leben ist ein großer Traum Gottes“, sagte der Lehrer zu seinen Schülern. Einer von ihnen fragte: „Wenn es nur ein Traum ist, warum muss man dann wirklich leiden?“

Und der Lehrer sagte:
— Im Traum erzeugt der Aufprall des geträumten Kopfes auf eine geträumte Wand einen geträumten Schmerz. Solange der Schlafende nicht erwacht, versteht er nicht, dass der Traum unwirklich ist. Auch die Dualität des kosmischen Traumes kann man nicht verstehen, solange man nicht in Gott erwacht und die Träume der Illusion hinter sich lässt.

Paramahansa Yogananda
 

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Was müssen wir erkennen, bevor die Zeit dieses Lebens abgelaufen ist? Bhagavan erinnert uns liebevoll und nachdrücklich daran.

Heute ist der Mensch nicht in der Lage zu verstehen, was das Leben ist, welches sein Ziel ist, worin seine Pflicht besteht und wonach er streben sollte. Die Zeit rast wie ein Wirbelwind dahin. Die dem Menschen zugemessene Lebenszeit schmilzt mit jedem Augenblick wie ein Eisstück dahin. Das Leben des Menschen endet noch bevor er seine Pflicht erkennt.

Worin besteht also seine Pflicht?
Jeder Mensch hat bestimmte Bestrebungen und Ideale, die er verwirklichen muss, sowie heilige Wege, die er beschreiten sollte. Doch er unternimmt keinerlei Anstrengungen, diese Ziele zu erreichen. Was ist das Ziel und der Sinn des Lebens, worin besteht sein Geheimnis? Der Mensch stellt sich diese Fragen kaum. Er lebt und genießt sinnliche Vergnügungen. Das ist nicht das, was er tun sollte; darin besteht nicht das Ziel des Lebens. Das gesamte Leben des Menschen sollte eine Manifestation der Göttlichkeit sein. Dieses Ideal sollte zum eigentlichen Wesen seines Lebens und Handelns werden.

– Göttliche Ansprache vom 18. August 1995

Wozu hat Gott uns diesen Körper gegeben?
Nur, damit wir ihn dem Dienst am Herrn widmen.
– BABA
 

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Für die Betrachtung der Allgegenwart des Herrn gibt es keine zeitlichen oder räumlichen Einschränkungen. Ein besonderer heiliger Ort und eine bestimmte Zeit sind nicht erforderlich. Wo immer der Geist über das Göttliche nachsinnt, ist dieser Ort heilig! Wann immer er dies tut, wird dieser Augenblick günstig! Die Weisen der Vorzeit und die Heiligen Schriften haben uns ebenfalls jene Wahrheit offenbart, dass für die Meditation über Gott weder eine bestimmte Zeit noch ein bestimmter Ort erforderlich ist. Meditieren Sie daher an dem Ort und zu der Zeit über den Herrn, die Ihr Geist wünscht!

Die Welt kann nur dank disziplinierter Seelen mit reinen Herzen, die das „Salz der Erde“ sind, Wohlstand erlangen. Im Streben nach dem Wohlergehen der Welt sollte von diesem Augenblick an jeder für das Kommen edler und heiliger Seelen beten und versuchen, sich den Segen der Großen zu verdienen. Erinnern Sie sich jeden Tag vor dem Einschlafen an diese Gedanken und versuchen Sie, die Leiden dieses Tages zu vergessen.

📙Aus dem Buch: „Prema Vahini“
 

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Welche wichtige Lehre sollten wir aus dem Leben des Kaisers Bali darüber ziehen, wie man Gott erfreut? Bhagawan erklärt uns dies heute liebevoll.

Die Blume, die man Gott darbringen sollte, ist ein reines Herz, frei von allen Lastern und schlechten Neigungen wie Begierde, Zorn und Stolz. Die Frucht, die man darbringen sollte, ist ein Geist, der frei von allen schlechten Gedanken und Gefühlen ist. Er sollte vom Nektar des Guten erfüllt sein. Das Wasser, das man darbringen sollte, sind die Tränen, die aus den Augen vor Freude über die Erfahrung Gottes fließen. Es gibt zwei Arten von Tränen: Tränen, die aus dem Schmerz über den Verlust von Dingen entstehen, an denen man hängt, und Tränen, die spontan aus Ananda (der glückseligen Erfahrung des Göttlichen) hervorgehen. Machen Sie Gott zu Ihrem Lebensatem, zur Süße Ihres Daseins. Mit genau diesen heiligen Gefühlen gab sich Kaiser Bali dem Herrn hin, der in Gestalt Vamanas erschienen war. Die Menschen bringen Gott alle möglichen Opfergaben dar. Die größte aller Opfergaben ist, sich selbst darzubringen. Genau das tat Bali. Er verkündete: „O Herr! Ich biete Dir das Herz dar, das Du mir geschenkt hast. Was kann ich Dir noch darbringen? Bitte nimm diese Opfergabe zu Deinen Füßen an.“ Bali ist ein Vorbild höchster Opferbereitschaft. Dadurch erfreute er Gott!
– Göttlicher Diskurs, 5. September 1995.

Liebe ist Selbstlosigkeit; Egoismus ist die Abwesenheit von Liebe.
– BABA
 

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Wie können wir Gott nahe und lieb werden? Bhagawan gibt uns heute liebevoll wertvolle Ratschläge.

Wie können Sie Gott lieb werden? Die Gita zeigt zwei wichtige Eigenschaften: „Samtushtah Satatam“ (immer zufrieden) und „Dhruḍha nishchayah“ (mit fester Entschlossenheit). Man muss stets zufrieden und lebensfroh bleiben, ohne auf die wechselnden Strömungen des Schicksals zu achten. Dies darf keine demonstrative, augenblickliche, künstliche und oberflächliche Show sein. Tushti trägt das Präfix Sam, das darauf hinweist, dass die Zufriedenheit tief im Herzen verwurzelt sein und sich in jedem Gedanken und jeder Handlung zeigen muss. Ein anderer Begriff für Zufriedenheit ist Trupti; die alles durchdringende, sich niemals wandelnde Form von Trupti wird durch das Präfix Sam bezeichnet (sam-trupti). Samtushti erfüllt das Herz mit göttlicher Wonne; sie kennzeichnet eine Stufe der Loslösung von der Welt, denn die Welt zwingt den Menschen, vom Schmerz zur Freude und wieder zurück zu wechseln. Daher sollten sich die Devotees davor hüten, Freude erlangen oder Leid vermeiden zu wollen. Auf und Ab sollte sie nicht bewegen. Erfolg darf ihr Selbstwertgefühl nicht steigern und Misserfolg sie nicht in Niedergeschlagenheit stürzen! Ehren dürfen ihnen nicht zu Kopf steigen und Schande sie nicht erniedrigen. Gleichmut und Gelassenheit sind die Kennzeichen von Samtushti. Ein Devotee nimmt alles, was ihm widerfährt, dankbar als von Gottes Willen gegeben an – jenem Willen, dem er seinen eigenen Willen untergeordnet hat!
– Göttliche Ansprache, 2. August 1986.

Wahre Entsagung besteht in einer gleichen Haltung gegenüber Glück und Leid.
– BABA
 

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Wie sollte sich ein Devotee in seinem täglichen Leben verhalten? Bhagawan erinnert uns heute liebevoll und zustimmend daran, wie notwendig es ist, die Konzentration auf hohe Lebensziele zu bewahren.

Beschränkt Rama oder Krishna nicht auf einen bestimmten Namen oder eine bestimmte Form. Diese Namen wurden ihnen nach ihrer Geburt gegeben. Sie wurden nicht mit diesen Namen geboren. Die Bharatiyas erkannten die Wahrheit, dass Gott in ihrem Herzen wohnt. Gerade deshalb können sie allen Schwierigkeiten und Leiden standhalten und ein glückliches Leben führen. „Der Mensch sollte in Glück und Leid, Gewinn und Verlust, Sieg und Niederlage unparteiisch bleiben (Sukhadukhe samekrutva labhalabhau jayajayau)“, lehrt die Gita. Freude und Schmerz sind ein untrennbarer Teil des menschlichen Lebens. Jedes Mal, wenn sie auf Sorgen und Schwierigkeiten stoßen, betrachten sie diese als Vorboten des Glücks. Dank solcher reinen Gefühle haben sie einen erhabenen Zustand erreicht. Ihr Glaube an Gott bleibt selbst angesichts von Katastrophen wie Bombenexplosionen, Überschwemmungen und Flugzeugunglücken unerschütterlich. Wer sein Leben auf den Glauben an Gott gründet, wird niemals mit Sorgen, Leiden und Schwierigkeiten konfrontiert werden. Seine Schwierigkeiten werden kommen und gehen wie vorüberziehende Wolken.
Sri Sathya Sai Baba
– Göttliche Ansprache, 3. April 2009.

Das Leben ist eine Abfolge von Glück und Leid. Um sich von diesen Gegensätzen zu befreien, muss man Nichtanhaftung entwickeln.
– Baba
 

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GAYATRI-MANTRA UND IHRE ÜBERSETZUNG

OM – Parabrahman
BHUR – Bhu-Loka (die physische Ebene). Es bezieht sich auch auf den aus den fünf Pancha Bhutas (fünf Elementen) bestehenden Körper. Diese fünf Elemente bilden Prakriti (die Natur).
BHUVA – Bhuva-Loka – die mittlere Welt. Bhuva ist auch Prana Shakti. Tatsächlich ermöglicht erst die Gegenwart von Prajnana der Prana Shakti, den Körper zu beleben. Aus diesem Grund erklären die Veden: „Prajnanam Brahma“ (ununterbrochenes, allumfassendes Gewahrsein ist Brahman).
SVAHA – Svarga-Loka (der Himmel – das Land der Götter) (Sanathana Sarathi, 9/95–234).
TAT – Paramatma, Gott oder Brahman (wörtlich „Das“).
SAVITUR – Das, aus dem all dies geboren wurde.
VARENYAM – Der Anbetungswürdige, der Erwünschte.
BHARGO – Strahlen, spirituelle Ausstrahlung, das Licht, das Weisheit schenkt.
DEVASYA – Die göttliche Wirklichkeit.
DHIMAHI – Wir meditieren.
DHIYO – Buddhi, der spirituelle Verstand.
YO – Derjenige, welcher.
NAH – Unser.
PRACHODAYAT – Erleuchte.

Außerdem: Dhi Yo Yo Nah Prachodayat = Erwecke meine Unterscheidungskraft, o Herr, und führe mich.

🪔Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
📙Aus dem Buch: „Gita Vahini“
 

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Was ist wahre Hingabe? Bhagavan erinnert uns heute liebevoll daran, damit wir auf dem Weg der Hingabe bleiben.

Heute haben die Gläubigen eine gewisse gedankliche Vorstellung von der Gestalt der Gottheit, führen Rituale jedoch mechanisch, ohne jegliche Konsequenz und Beständigkeit, aus.
Doch zur Schau gestellte Wohltätigkeit und Verehrung bedeuten dem Herrn nichts. Zeigt sie und euren Reichtum dem Finanzamt. Gott braucht nur eure Liebe.

Liebe Gläubige! Das bloße Singen des Namens des Herrn reicht nicht aus. Bringt Gott eure Liebe dar. Liebe ist nicht euer Eigentum. In Wahrheit gehört sie Gott. Gebt Gott, was Ihm gehört. Was nützt ein langes Leben ohne diese Opfergabe? Ihr habt nicht das Recht, eure Liebe irgendjemandem außer Gott zu geben. Wenn ihr Gott all eure Liebe darbringt, wird Er sich um all eure Bedürfnisse kümmern. Es gibt nichts, was Er in dieser Welt nicht tun könnte. In der Stadt oder auf dem Land, im Wald oder am Himmel, auf einem hohen Gipfel oder in den Tiefen des Ozeans – Gott ist überall. Er durchdringt Raum und Zeit. Alle Wesen sind Seine Formen. Erkennt diese Wahrheit, setzt sie in die Tat um und erfreut euch an der Glückseligkeit. Das ist wahre Hingabe. Erst dann erhält das menschliche Leben seinen wahren Sinn.
Sri Sathya Sai Baba
– Göttliche Ansprache, 3. September 1999

Bewässert die Herzen mit Liebe, zieht Pflanzen der Liebe heran und erfreut euch an ihrer Ernte.
– Baba
 

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Wie können wir Gott erfreuen? Wofür können wir Seine Gnade erlangen? Bhagavan gibt uns heute liebevolle Unterweisungen und bittet uns, darüber nachzudenken.

Der Herr offenbarte Arjuna und damit der gesamten Menschheit, dass Ihn nur die Hingabe derjenigen glücklich macht, die danach streben, Seine Gnade zu erlangen. „Bhaktimān me priyo naraḥ“ (Mir ist der hingebungsvolle Mensch lieb – Gita 12, Vers 19), erklärt Er. Der Devotee betet, verehrt Gott und widmet Ihm seine Gedanken, Worte und Taten. Dabei gibt er Ihm eine Form und einen Namen und schreibt Ihm Eigenschaften wie Liebe, Mitgefühl, Weisheit und Kraft zu. Die meisten Devotees bitten Gott um Gesundheit, Reichtum, Macht und Ruhm – um triviale Gaben, die nur vorübergehende Freude bereiten. Die göttliche Gnade kann das kostbarste Geschenk gewähren – Seine Liebe. Ein Mensch kann stolz auf seine Errungenschaften sein und behaupten, Gott zu lieben. Doch das ist nur die Hälfte des Weges. Viel erhält er dadurch nicht. Hat Gott ihm geantwortet: „Me priyo naraḥ“ (Er ist Mir lieb)? Erst wenn er eine solche Antwort erhalten hat, kann ein Mensch behaupten, die Gnade erlangt zu haben!
- Göttliche Ansprache, 2. August 1986.

Weder auf Erden noch jenseits davon gibt es irgendetwas, das der göttlichen Liebe gleichkommt. Alles daranzusetzen, diese Liebe zu verdienen – das ist das Ziel und der Sinn der menschlichen Existenz.
— BABA
 

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Welche Eigenschaften werden von Lehrern erwartet, die den edelsten aller Berufe ausüben? Bhagavan erinnert uns heute liebevoll daran, während wir in Indien den Lehrertag begehen.

Ein Lehrer sollte heilige Gefühle hegen, heilige Taten vollbringen und keine schädlichen Gewohnheiten haben.
Warum?
Weil es für Schüler ganz natürlich ist, ihrem Lehrer zu folgen. Der Lehrer gestaltet die Zukunft seiner Schüler. Deshalb dürfen Lehrkräfte schädlichen Gewohnheiten wie Rauchen, Trinken und dem Verzehr nichtvegetarischer Nahrung nicht frönen. Die Schüler beobachten die Gewohnheiten ihrer Lehrer. Wenn ein Lehrer selbst diesen schädlichen Gewohnheiten nachgibt, hat er kein Recht, seinen Schülern zu raten, diese Laster aufzugeben. Außerdem darf ein Lehrer niemals lügen oder stehlen. Die Worte eines Lehrers sollten aus heiligen Gefühlen hervorgehen. Tugend, ein guter Geist, Wahrheit, Hingabe, Disziplin und Pflichtbewusstsein – das sind die Eigenschaften, die man von einem Lehrer erwartet. Nur dann werden die Schüler seinem Beispiel folgen. Der Beitrag eines Lehrers zur Entwicklung der Gesellschaft kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Ein Lehrer kann die Gesellschaft aufbauen oder sie zerstören. Auf den Lehrern liegt eine große Verantwortung. Sie müssen einen guten Geist besitzen, um diese Pflichten zu erfüllen.
Sri Sathya Sai Baba
- Göttliche Ansprache, 11. September 1998

„Ich werde ein idealer Schüler sein, dem meine Schüler folgen werden“ – dieser Gedanke sollte einen Lehrer inspirieren. Ein solcher Lehrer hat zweifellos seine Pflicht erkannt.
- Baba
 

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Meine Lieben!

Es werden Zeiten kommen, in denen dieser ganze Traum verschwinden wird. Für jeden von uns wird unweigerlich der Zeitpunkt kommen, an dem sich herausstellt, dass das gesamte Universum nur ein Traum ist, und wir erkennen werden, dass die Seele unendlich besser ist als das, was sie umgibt. Im ständigen Kampf mit dem, was wir Umstände nennen, wird der Augenblick kommen, in dem wir sehen, dass alle Umstände im Vergleich zur Kraft der Seele unbedeutend sind. Es ist nur eine Frage der Zeit, und die Zeit bedeutet für die Unendlichkeit nichts. Sie ist nur ein Tropfen im Ozean. Wir können es uns leisten zu warten und uns keine Sorgen zu machen.

Mit Segenswünschen,
Sri Sathya Sai Baba
📙Aus dem Buch: „Prema Dhara“ (Fluss der Liebe)
 

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Befreiung gibt es in zwei Formen: unmittelbare und schrittweise. Die erste ist das Ergebnis des Erlangens von Weisheit, Jnana. Die zweite ist das Ergebnis von Upasana, spiritueller Schülerschaft und Sadhana. Jnana ist eine rein monistische Erfahrung. Bhakti oder Hingabe ist die Natur der höchsten Liebe, die durch die Liebe zu Gott gekennzeichnet ist – zum alleinigen Wohl des Herrn selbst.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
📙Aus dem Buch: „SATHYA SAI VAHINI“
 

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Rama fragte:
Wenn ein Mensch die höchste Wahrheit erkennt, was wird er dann?

Vasistha antwortete:
Für ihn werden sogar Steine zu Freunden und die Bäume im Wald zu Verwandten; selbst wenn er mitten im Wald lebt, werden die Tiere zu seinen Bekannten und Vertrauten. Ein Königreich erscheint ihm leer, Leiden werden zu Glück, und selbst wenn er in einem Königreich lebt, erfreut er sich an seinem Unglück. Disharmonie wird zu Harmonie,
Trauer zu großer Freude, und selbst wenn er in intensive Tätigkeiten vertieft ist, empfindet er inneres Schweigen.
Er sieht vollkommenes Nichtstun im Handeln. Erwacht, befindet er sich in tiefem Schlaf; lebendig ist er ebenso gut wie tot.
Er tut alles und nichts.
Er genießt, ohne Vergnügen zu kosten.
Er ist der beste Freund eines jeden.
Er ist frei von Mitleid mit anderen, aber voller Mitgefühl. Frei von Wünschen, scheint er nach etwas zu verlangen.
Er interessiert sich nur für die ordnungsgemäße Ausführung seiner Handlungen.

Er scheint in den entsprechenden Situationen glücklich oder unglücklich zu sein.
Er gibt nicht auf, was natürlich ist, und spielt seine entsprechende Rolle in diesem Drama des Lebens.
Er fühlt mit den Trauernden und freut sich mit den Glücklichen, und weder das eine noch das andere befleckt sein Herz.

Yoga Vasistha
 

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Namassmarana wird euch dazu bringen, an den Gedanken an Gott festzuhalten. Gegenwärtig seid ihr wie eine Maus, die in eine Trommel – eine Mridanga – geraten ist. Wenn der Musiker rechts schlägt, läuft die Maus nach links; wenn er links schlägt, läuft sie entsetzt nach rechts. Ebenso schwankt ihr zwischen Paramatma und Prakriti (der objektiven Welt), weil ihr euch weder an Gott halten noch zugleich die Enttäuschungen weltlicher Aktivitäten zurückweisen wollt. Ihr seid von Gott gekommen. Ihr seid ein Funke Seiner Herrlichkeit. Ihr seid eine Welle dieses Ozeans der Glückseligkeit. Frieden werdet ihr erst finden, wenn ihr wieder mit Ihm verschmelzt. Wie ein Kind, das sich verirrt hat, werdet ihr erst dann Freude erfahren, wenn ihr wieder mit eurer Mutter vereint seid. Ein Tropfen des Ozeans stieg als Dampf empor, schloss sich einer Ansammlung an, die Wolke genannt wird, fiel auf die Erde, floss durch Schluchten und erreichte schließlich den Ozean. Ebenso werdet auch ihr den Ozean erreichen, den ihr verloren habt. Brecht zu dieser Reise auf und schreitet schnell und mühelos voran!
– BABA
Göttliche Ansprache, 17. Oktober 1966
 

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Wir alle streben danach, die Gnade des Herrn zu erlangen. Doch was müssen wir tun, um dies zu erreichen? Bhagawan erinnert uns heute liebevoll daran.

Die Wege des Herrn sind unergründlich. Es ist schwer zu verstehen, wie die göttliche Gnade wirkt.
Es gibt unzählige Beispiele dafür, wie Gott Seinen Verehrern in schwierigen Zeiten zu Hilfe kommt. Der Heilige Kabir war von Beruf Weber. Eines Tages wurde er schwer krank und konnte seine Pflichten nicht erfüllen. Der allbarmherzige Herr nahm die Gestalt Kabirs an, webte an seiner Stelle das Garn und half ihm. Ebenso erschien der Herr in der Gestalt eines Töpfers und half Gora Kumbhar, indem Er selbst Töpfe herstellte, als dieser in Schwierigkeiten geraten war. Sakkubai, eine glühende Verehrerin des Herrn Panduranga, sang unablässig den Namen des Herrn. Eines Tages konnte sie ihre täglichen Pflichten nicht erfüllen, weil sie hohes Fieber bekommen hatte. Selbst unter diesen Umständen erlaubten ihr ihr Ehemann und ihre Schwiegermutter nicht, sich auszuruhen. In diesem Augenblick nahm Herr Panduranga die Gestalt Sakkubais an und erfüllte all ihre Pflichten. Wahrlich, es ist unmöglich zu verstehen, wie, wann und wo Gott Seinen Verehrern zu Hilfe kommt. Damit Gott sich offenbaren kann, ist absoluter Glaube erforderlich.

– Göttliche Ansprache, 3. September 1999

Preist Tag für Tag den Namen Gottes. Schon allein dies wird euch jederzeit beschützen.

– BABA
 

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Du – das bin jetzt Ich.
Ich – das bist jetzt du, und es gibt keinen Unterschied.
Mein Darshan wird sich auf euch und durch euch ergießen. Ihr seid euch Seines ständigen Wirkens vielleicht nicht bewusst. Seid reinen Herzens und reiner Seele, und im Laufe eures Lebens werdet ihr der Menschheit durch eure einzigartigen Eigenschaften zum Wohl gereichen. Auch andere werden sich Mir in dieser Mission anschließen, wenn Ich sie zu Mir ziehe. Die Zeit naht, in der die gesamte Menschheit in Harmonie leben wird. Diese Zeit wird schneller kommen, als man erwarten kann. Bevor sie anbricht, seid auf alles vorbereitet, was erforderlich sein wird, um jedem lebenden Wesen den wahren Zweck der Existenz zu offenbaren. Es ist nichts, was sich jemand, der auf der Erde lebt, vorstellen kann. Es ist nichts, wonach der Mensch streben kann. Es steht über jedem Verständnis. Ich kann sagen, dass seine Schönheit so erhaben ist, dass sie über jeden Traum hinausgeht. Und während jeder seine stille Arbeit verrichtet, werde Ich euch an Mein Herz drücken – dann werden sich eure Seelen erheben und eure Augen Meine Gegenwart in euch erkennen. Das sage Ich all Meinen Devotees vom Gipfel des Berges des Herrn aus, wo alle Universen zu einem einzigen verbunden sind!
Verrichtet Meine Arbeit, Meine geliebten Bhaktas! Euer Atem wird den Duft der Blüten des Himmels verbreiten. Euer Beispiel wird das der Engel sein. Eure Freude wird Meine Freude sein.
Sai Baba,
Februar 1995.
 
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