В 1984 году в Маяпуре произошло страшное нападение. Тридцать пять вооружённых бандитов ворвались в храм ИСККОН, избивали преданных и прорвались к алтарю. Их целью были Божества.
Это было не первое нападение. Тогда один из руководителей, Бхавананда дас, предложил установить Божество Господа Нрисимхадевы — защитника преданных. Он напомнил, что после нападений в Йога-Питхе Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур установили Лакшми-Нрисимху, и насилие прекратилось.
Однако возникли серьёзные сомнения. Поклонение Нрисимхе требует строгой дисциплины. Пуджари должен быть наиштика-брахмачари — полностью соблюдающим целибат с рождения. Это не просто красивое решение — это ответственность. Кто возьмёт её на себя?
Тем не менее было решено действовать. Сделали эскиз Божества — в прыжке, с изогнутыми когтями, с пламенем, исходящим из головы, в яростном, защитном настроении. Один состоятельный преданный пожертвовал крупную сумму, согласились установить Божество через три месяца. Всё выглядело почти решённым.
Но тут начались настоящие испытания.
Когда начали искать мастера-стхапати в Южной Индии, один за другим они отказывались ваять Нрисимхадеву. Причина была проста — это грозная форма Господа, и не каждый готов браться за такую работу. Проходили месяцы. Поездки, переговоры, надежды — и снова «нет».
Наконец один известный стхапати, который ранее отказался, стал более расположен к разговору. Он прочитал описание Нрисимхи из Шилпа-шастры: огненная грива, напряжённый взгляд, одно колено согнуто, стопа выставлена вперёд — будто Господь готов вырваться из колонны. Это описание удивительно совпало с уже сделанным эскизом. Мастер был впечатлён. Он даже подготовил канонический рисунок по писаниям.
Но всё ещё колебался.
Преданные вернулись в Маяпур с эскизом. Руководство храма захотело, чтобы именно этот мастер взялся за работу. И пришлось снова ехать к нему — убеждать, просить, надеяться.
Так установка Господа Нрисимхадевы в Маяпуре началась не с торжества, а с боли, сомнений и испытаний. Но именно через такие испытания и проявляется защита. Иногда сначала приходит удар, чтобы разбудить решимость. А потом — защита, которая остаётся надолго.
Дальше речь пойдёт от лица Атмататтвы Даса, который в этом участвовал и был участником этих событий.
Направляясь в дом стхапати, я ужасно волновался. Мне ничего не оставалось кроме как молиться Господу Нрисимхадеве, прося его о милости проявить Себя в нашем храме в Шри Дхам Маяпур. Выдавив из себя пару фраз, я неожиданно получил сухой ответ стхапати: он будет ваять Божество. Повествование о том, как он пришел к такому решению, было довольно интересным.
Стхапати обратился к своему гуру, Шанкарачарье из города Канчипурам, и рассказал ему о нашей просьбе. Его гуру воскликнул: «Не делай этого. Твоя семья погибнет!». Однако, пораздумав, он спросил: «Кто попросил тебя сделать это Божество?» Услышав, что это Харе Кришна из Навадвипы, он заинтересовался. «Им нужен Угра-Нрисимха? А знают ли они об особенностях ваяния и инсталляции Угра-Нрисимхи?» 3000 лет тому назад похожее божество делал один очень возвышенный схтапати. Есть одно местечко по пути в Миссури, где установлен очень свирепый Угра Нрисимха. Именно там Господь разорвал демона Хираньякашипу прямо на Своих коленях, и повсюду в алтаре разбросал его внутренности. Вначале там поддерживали очень высокий стандарт поклонения, ежедневно проводились фестивали и процессии со слоном. Постепенно поклонение ухудшилось. Сегодня это место больше похоже на обиталище духов и привидений. Деревня опустела. Никто не может жить там спокойно. Жители хотят спокойной жизни.
Стхапати продолжал: «Они очень настаивают и постоянно приезжают сюда, каждый раз снова начиная разговор о Божестве. Очевидно у них возникли проблемы с бандитами». Подав гуру эскиз Божества, он добавил: «Вот Божество, которое они хотят». Его гуру взял эскиз и многозначительно посмотрел на него. «Да, это категория «угра», – сказал он, – но такое Божество находится в особом настроении и зовется оно Стхану-Нрисимха. На нашей планете такого божества нет. Даже полубоги на райских планетах не поклоняются этому облику. Да, да, это Божество относится к категории «угра». «Угра» означает свирепый, очень разгневанный. В этой категории существует девять форм. Все они очень свирепые. Божество, которое им нужно, – это Стхану-Нрисимха: тот, кто выпрыгивает из колонны. Нет. Не вырезай это Божество. С тобой может произойти нечто неблагоприятное. Позже я объясню тебе, почему». Через несколько дней, стхапати приснился сон. Во сне к нему пришел его гуру и сказал: «Для них ты можешь вырезать Стхану-Нрисимху». На следующее утро он получил письмо с доставкой на дом прямо из Канчипурам. Это письмо написал Шанкарачарья, где содержались наставления по храмовым новшествам. А в конце было подстрочное примечание: «Для ИСККОН ты можешь вырезать Стхана-Нрисимху».
Стхапати показал мне письмо и сказал: «Мой гуру благословил меня. Я буду ваять Божество». Меня переполнила радость. Я дал ему залог и спросил, сколько времени ему понадобится на то, чтобы сделать Божество. Он ответил, что к инсталляции Божество будет готово через шесть месяцев, и я вернулся в Маяпур. Спустя четыре спокойных месяца в Святой Дхаме я решил съездить на юг Индии и купить добротные латунные параферналии для поклонения Нрисимхадеве, а потом забрать Божество. Я хорошо подготовился к дороге, и все шло без проблем до тех пор, пока я не пришел к стхапати. Я объяснил ему, что все необходимые для поклонения параферналии уже куплены, и я приехал за Божеством. Он посмотрел на меня, как на сумасшедшего, и воскликнул: «Какое божество! Я даже подходящий камень еще не нашел!» Я ушам своим не поверил. «Но вы же сказали, что Божество будет готово через шесть месяцев», – воскликнул я. «Я сдержу свое обещание, – сказал он. Через шесть месяцев, как найду камень для Божества, Оно будет готово для инсталляции». Его ответ был категоричным. Я думал, могу ли я принять такую отсрочку. Я так расстроился, что попытался возразить: «По всему югу Индии полно больших камней! В чем же проблема?». Он посмотрел на меня, как учитель смотрит на отстающего ученика, и медленно произнес: «Я не делаю мертвое изваяние, я делаю Божество. Писания говорят нам, что только живой камень можно использовать для ваяния Божества Вишну. Когда семь раз ударишь по камню и семь раз он издаст звук, как говорится в писаниях, камень подходит. К тому же нужна еще одна проверка для определения жизни в камне. В природе живет такой жучок, который поедает гранит. Если он проест камень насквозь, и можно будет видеть этот ход, камень прошел и вторую проверку. Такой камень обладает жизнью и потому способен к выражению. Только из такого куска я смогу вырезать Нрисимхадеву. Такой камень говорит стихами. Все Божества, сделанные из такого камня, будут необыкновенно выразительными и прекрасными. Наберитесь терпения. Я ищу для вас камень в шесть футов». Удивление и беспокойства переполняли меня. Ведь преданные в Маяпуре ждали скорого прибытия Божества.
Через два месяца я снова отправился в Южную Индию. Но камень все еще не нашли. Так я и ездил туда-сюда, Маяпур – Южная Индия – Маяпур, кажды 30-40 дней. И вот, наконец, камень нашли, и стхапати как будто переменился. Всю неделю его с трудом можно было застать дома. Час за часом, день за днем, он сидел и пристально смотрел на камень. В руке у него был кусочек мела, но он ничего не рисовал. Никому из своих работников он ничего не позволял делать, кроме как убирать осколки. Наконец, камень обрел прямоугольную форму. Во время моего следующего визита, стхапати уже сделал набросок на камне. И все! Я ужасно беспокоился, что руководство Маяпурского храма потеряет терпение. «А вы уверены, что Божество будет готово через шесть месяцев?» – спрашивал я чуть ли не в бешенстве. «Не беспокойся. Работа будет сделана», – ответил стхапати.
Я вернулся в Маяпур, но меня снова направили на юг Индии для проверки некоторых деталей Божества. Я застал стхапати за ваянием. Работу он делал увлеченно и в полном погружении. Камня больше не существовало – проявилась форма. Он только что приступил к вырезке браслетов. Только на эту работу ушло две недели. Проступавшие черты были отчетливыми и утонченными. Я очень впечатлился и испытал чувство блаженства. Для того, чтобы закончить Божество, стхапати понадобилось чуть больше двенадцати месяцев. Закончив работу, он сразу же сообщил мне об этом, и добавил, что отлучится на несколько дней посетить друзей. Начался сезон дождей. Он подумал, что наверняка ничего страшного не произойдет, если он закроет Господа Нрисимхадеву в своей соломенной хижине. Но через два дня к нему прибежали соседи и сообщили, что его хижина горит. Лил сильнейший дождь, все отсырело, однако крыша, сделанная из кокосовой пальмы горела. Стхапати побежал к подмостку и обнаружил, что Нрисимхадев в отличном состоянии, а вот его хижина превратилась в пепел. Он сразу же позвонил мне: «Приезжай скорей и забирай свое Божество. Он все сжигает. Он ясно дал понять, что хочет идти СЕЙЧАС!»
Я с радостью поехал в Южную Индию. Арендовав грузовик, половину кузова я наполнил песком. Я ехал в мастерскую стхапати, думая, что хотя бы на этой стадии все будет относительно просто. По своей глупости я позабыл, что Господь Нрисимхадева очень тяжелый: Он весил целую тонну! Через два-три часа нам удалось поднять Божество, осторожно перенести из хижины и поместить на грузовик. Для пересечения границы нам понадобилось разрешение полиции вместе с подписанными документами из Центральной Налоговой Палаты, директора археологии и Управления центра Торговли и Искусства штата Тамил Наду. Прежде чем подписать документы, необходимо было взглянуть на Божество. Как только они получали даршан Господа Нрисимхадевы, они становились услужливыми и обязательными. В 24 часа у нас на руках были все необходимые документы – невероятное чудо, так как правительство и офисы Индии – самое настоящее бюрократичекое болото. Обратная дорога в Маяпур была тоже удивительно благополучной и спокойной. Ведь, наш защитник был все время с нами.
Обычно стхапати приезжает на день церемонии инсталляции, идет в комнату Божества и вырезает Божеству глаза. Эта церемония называется нетра-нимиланам (открытие глаз). Наш же случай был особенным, так как стхапати Нрисимхадевы уже вырезал Божеству глаза. Он даже совершил прана-пратистху (т.е. призвал жизненную силу), небольшую пуджу и арати. Я уверен, что именно по этой причине, нам так услужливо подготовили все необходимые документы, и мы так легко перевезли Верховного Господа. Он уже присутствовал. А кто посмеет сказать «нет» Господу Нрисимхадеве?
Кстати есть мнение, что Хиранья Кашипу - это и есть Кащей из славянских сказок. Оба были бессмертные и жестокие до безумия.
Дальше история рассказывается от лица Панкаджангри Даса...
Когда приняли решение привезти Божество Господа Нрисимхадевы в Маяпур для защиты преданных и храма, руководство вызвало три главных пуджари для обсуждения важности инсталляции Божества. Однако, когда дело дошло до совершения ежедневной пуджи, никто так и не отважился согласиться. «Мы так долго ждали, Божество готово, и никто не хочет Ему поклоняться?!» Их беспокойство было очевидным. Тогда подозвали меня… «Почему ты не хочешь поклоняться Ему?» – спросили меня. «Я очень боюсь», – ответил я. Тогда меня осторожно спросили: «А может, ты не следуешь четырем регулирующим принципам…» «Конечно же я следую, но …»
К счастью все наши страхи развеял Атма-таттва прабху, который добывал Божество на юге Индии. Он рассказал нам, что даже стхапати отказывался делать такое Божество говоря, что никто не поклонялся этому мурти-стхану Нрисимхадевы (устрашающий облик Господа, когда Он выпрыгивает из колонны, чтобы убить Хираньякашипу). Обычно мы приходим к Господу просить о каком-либо благословении, но просить Его о чем-либо, когда Он пребывает в дикой ярости… – разумно ли это. Конечно, лучше обратиться к более спокойному воплощению, или форме Нрисимхи, когда Господь уже убил Хиранькашипу. Но когда этот стхапати узнал, что это Божество предназначено для Святой Дхамы, Маяпура, он согласился, поскольку любое божество, перенесенное в дхаму, перенимает настроение основного божества или дхамы. В этом случае это настроение аударьи, т.е. доброжелательности. Таково настроение Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, Шри Гаура Хари!
Однажды я тоже почувствовал себя предавшейся Тебе душою, по крайней мере, на несколько минут. Случилось это во время сильного наводнения в 1987 году. Пока я предлагал пуджу, стоя по пояс в воде, ужасная огромная змея попала в храм и проплыла прямо за Тобой, потом обнаружив, что проход закрыт, она остановилась футах в пяти передо мной. Долгие мгновения она изучала меня, а потом исчезла из виду, погрузившись, в мутную воду Ганги. Я почувствовал неминуемую опасность, волосы на моих руках встали дыбом. Защититься нечем, убежать невозможно. Ситуация очень рискованная. В таком беспомощном состоянии я повернулся к Тебе, о мой Господь. Я знал, что моя жизнь полностью в Твоих руках. «Ты – Сверхдуша в сердце каждого существа. Если Ты хочешь, чтобы змея ужалила меня, она ужалит – если не хочешь – она уйдет. Позволь мне просто продолжить служить Тебе. Исход зависит только от Тебя». И я успокоился, чувствуя Твою защиту.
Я завершил утреннюю пуджу, но мысль о случившемся не покидала меня. Я вспомнил , как Господь Капила описывал зародыша во чреве матери. В таком беспомощном и болезненном состоянии, души получают даршан Параматмы, Господа в сердце. Если они добродетельны, то они молят Его избавить их от этой муки. Прося об освобождении из чрева матери, они желают лишь поклонения Тебе. Но когда они появляются на свет в здоровом теле, то быстро обо всем забывают. И все же в великой надежде я мечтаю, что однажды смогу хорошо служить Тебе лишь для Твоего удовольствия.
Пока, из-за наводнения, в храмовой комнате стояла вода, змея каждый день приплывала туда и, делая вокруг Божества один круг, уплывала. Кто знает, что это за змея на самом деле?
Теплым декабрьским утром прошлого года, примерно в 11 утра, когда я вновь обрела общество могущественного Господа и помолилась Его возлюбленному преданному Прахладу, к моему величайшему удивлению я стала участницей одной из Его храмовых лил.
Предложив поклоны пленительному Прахладу, который стоит рядом со своим возлюбленным Господом с молитвенно сложенными руками, маленький, украшенный свежими цветами, в красивых нарядах, я взмолилась: «Мой дорогой Прахлада, ты лучше всех знаешь, как получить все возможные благословения Господа Нрисимхадевы. Ведь ты обрел благословение о прощении твоего отца-демона Хираньякашипу. Попроси, пожалуйста, своего Господа благословить эту бедную душу уничтожением всего того, что стоит на пути ее преданного служения. Покажи мне путь к истинному счастью». Я поднялась и стала медитировать на красоту и милость Господа. Вдруг я услышала очень сладкий и глубокий голос: «Я хочу обратно Мои глаза!» Вначале я не обратила внимания и продолжала сохранять молитвенное настроение. Голос еще раз сказал: «Я хочу обратно Мои глаза!» Я попыталась снова пренебречь этой отчетливой просьбой, но тут я почувствовала жар и даже ощущение боли в сердце. Меня ошеломило. «Что же мне делать?» Голос продолжал: «Иди к пуджари». «Хорошо, – подумала я, – ведь я ничего не теряю. Даже если пуджари подумает, что я сошла с ума, то тогда размер моего ложного эго слегка уменьшится».
Попросив у Господа сил выполнить Его наказ, я поклонилась, и почти не дыша, направилась в комнату пуджари. Там я застала Джананиваса Прабху за чтением «Шримад-Бхагаватам». В комнате царила удивительно чистая и неземная атмосфера. Я постояла несколько минут, дождавшись, пока он заметит меня и рассказала ему о случившемся. Он предложил мне сходить к его брату-близнецу Панкаджангри Прабху, главному пуджари Господа Нрисимхадевы.
Я почувствовала, что на данный момент сделала все что требовалось. На следующий день я снова обратилась к всемогущему Господу Нрисимхадеву. Меня одолевали сомнения. «А может это голос моего ума, требующего вернуть мне нормальное зрение. В последние шесть недель появилась боль в глазах». Думая так, я молила об ответе. И снова я услышала тот же голос, но на этот раз более серьезно и настойчиво: «Ты получишь обратно свои глаза, когда Я получу Мои!» Я видела лишь Его силуэт, от которого исходило мягкое свечение. На душе стало спокойно и тепло. Меня переполняло необычное чувство. Было такое ощущение, что я воспарила к небесам. На следующее утро я проснулась в 2:20 утра, но чувствовала себя совершенно выспавшейся, хотя, как правило, встаю около шести часов. Нежный голос попросил меня подняться, совершить омовение и идти на Мангала-арати. Что я и сделала. Когда служба закончилась, этот же голос попросил меня следовать за Панкаджангри прабху из алтаря Господа Нрисимхадевы в комнату пуджари. Я очень смутилась, на глазах у меня выступили слезы. Мне казалось, что я не готова открыться ему. Пока он готовил параферналии для абхишеки Господа, я начала говорить. Панкаджангри прабху внимательно выслушал мою историю. Затем не сказав ни слова, он улыбнулся и дал мне маха-сладости с тарелки Господа Нрисимхадевы.
На следующее утро, когда моя дочь вернулась из храма, она воскликнула: «Мама, мама,теперь у Господа Нрисимхадевы совсем другие – великолепные красные глаза». И как обещал сладкий глубокий голос, мое зрение всего за три дня чудесным образом восстановилось.
Слава, слава милостивому Господу Нрисимхадеве в Шри Маяпуре!
Как-то раз во время пуджи Нрисимхадеве пуджари вдруг заметил, что с гирлянды Божества упал один цветок . Тогда пуджари обратился к посетителям, молил ли кто-то из присутствующих о чем-либо особенном. Стоящие в перых рядах, ничего не ответили. И тут вперед вышла женщина, слезы стояли в ее глазах. Она сказала: «Моя дочь вышла замуж 4-5 лет назад и никак не может забеременеть. Родственники зятя считают это крайне неблагоприятным. Вот я и молюсь Нрисимхадеве, чтобы Он помог в этой отчаянной ситуации». Пуджари объявил: «Ваши молитвы услышаны. Доказательством того является цветок, упавший с гирлянды Господа Нрисимхадевы. Возьмите его и сохраните. Вы можете помыть цветок и дать дочери выпить эту воду». Женщина ушла. Пуджари совсем забыл о том случае.
Через год эта женщина пришла в храм вместе с дочерью, зятем и их новорожденным сыном. Она счастливо улыбалась Нрисимхадеве. Женщина напомнила пуджари о том, как Господь Нрисимхадева ответил на ее молитвы. Дочь родила здорового мальчика, которого назвали Прахладом. Они еще раз помолились и предложили Господу Нрисимхадеве пуджу (цветы и фрукты).
85-летний приемный отец Матаджи Яшоды оставил тело два месяца назад. Во время его пребывания в больнице Матаджи Яшода приготовила запись с Харе Кришна-Маха Мантрой. Молитва все время звучала в палате. Хотя он был почти в коме, все же чудесным образом он слышал Маха-мантру. Постепенно он стал приходить в себя. Даже , с закрытыми глазами, он, похоже, наслаждался музыкой и звуковой вибрацией. В такт музыке он постукивал рукой по краю кровати. Кольцо на его пальце звенело в ритм: «дон, дон дон» «дон, дон дон……» Похоже, что он полностью погрузился в медитацию на Маха-мантру. Вдруг он заговорил: Смотрите! Здесь какой-то человек. У него когти на руках, а голова похожа на львиную. Он входит в мою палату. Разве вы не видите? Он заходит…» Все еще с закрытыми глазами приемный отец продолжал: «Ну да, я забыл, вы же не можете видеть Его. Но Он на самом деле здесь. Я не знаю, Кто это такой?»
В полном удивлении Матаджи Йашода и ее дочери посмотрели друг на друга и ответили: «Папа, да это же Господь Нрисимхадев!» «Какой там дев??? – я его не знаю. Но кивает мне и дает знать, что это Он и есть».
Услышав это, Матаджи Яшода почувствовала глубокий экстаз. Дома она хранила маленькую модель Господа Нрисимхи из Маяпура. Она искренне молилась Ему, чтобы ее приемный отец оставил тело, отбросив все привязанности к материальному миру, и чтобы его душа в следующем рождении стала преданной Кришне.
Отец продолжал: «Смотрите, Он улыбается мне и снова что-то говорит… О, Он говорит, чтобы я учился повторять, то же, что и вы…Повторите поточнее, что вы там говорите?»
«Это мантра, обращение к Господу», – ответила Матаджи Яшода.
«Я не знаю, что за мантра, но научите меня, пожалуйста», – сказал он.
«Хорошо, папа, слушай и внимательно повторяй за мной: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе». Матаджи Яшода терпеливо учила своего приемного отца Маха-мантре, слово за словом. Не так много времени прошло. Он быстро учил и старался повторять… И у него это хорошо получалось!.На следующий день в полном умиротворении он оставил тело.
По случаю его ухода, всю неделю преданные собирались в доме приемного отца Матаджи Яшоды на киртан. Яшода приготовила предложенную Господу гирлянду, воду Ганги, туласи, нанесла тилаку на лоб своего отца. Все было сделано по всем правилам, в соответствии с наставлениями ее духовного учителя Его Святейшества Гиридхари Свами, которые он давал ей по телефону. Лицо ее отца было умиротворенным, щеки сохранили розоватый цвет, а тело было мягким. Как и было положено, мы заплатили, и отправили тело в крематорий. Потом, спустя некоторое время, сотрудники похоронной службы подошли к матаджи и с удивлением сказали: «Мы никогда не видели, чтобы чей-то пепел был таким белым и красивым! Что произошло с твоим отцом?».
Веретенников Сергей, цитируемое сообщение
,,Такой камень обладает жизнью и потому способен к выражению Только из такого куска я смогу вырезать Нрисимхадеву. Такой камень говорит стихами . Все Божества , сделанные из такого камня , будут необыкновенно выразительными и прекрасными . Наберитесь терпения ........"
Веретенников Сергей, спасибо за реалистичные истории связанные с Нрисимходевом, Его помощь особая , через наши мантры и изваяния. Такая защита необходима ,
Случилось это в гостинице Тадж, которую захватили террористы. Они атаковали ее три дня. Фактически, это была настоящая резня. Террористы постоянно оказывались этажом выше, так они могли вести обстрел с маленького растрояния. Они бросали вниз гранаты, чтобы задымить нижний этаж, так никто не мог разглядеть, что происходит наверху.
Представьте -вы – один из этих солдат или полицейских и оказываетесь в густом облаке дыма, а сверху на вас сыпется град из пуль террористов, целящихся в вас. Одним из тех солдат был наш преданный. В какой-то момент, террористы устроили охоту на солдат по всей гостинице, и загнали их в ловушку. Они бросали вниз гранаты, и солдаты оказались в кромешном дыму. Они не могли видеть в футе от себя. Слева ничего не видно, справа тоже ничего не видно, куда ни глянь – везде дым, а сверху град летящих в них пуль. Стена из падающих пуль.
Полицейский-преданный с двумя другими полицейскими по обе стороны от него чувствовал себя совершенно беспомощным. Он не видел, что происходит справа и слева, он не видел своих напарников. И тут он вспомнил, что у него на рингтоне мобильника есть молитвы Нарасимхадеве. Он включил запись и стал усердно молиться Господу: «Я совершенно беспомощен. Я сейчас умру. Спаси меня. Я в безнадежном положении».
Когда стрельба закончилась, и дым рассеялся, он обнаружил, что оба его напарника погибли, они были насквозь простреляны пулями, а он остался цел и невредим. Прямо перед ним находилась гигантская колонна, которую он в то время видеть не мог. Поэтому бандиты и не смогли его убить.
Люблю слушать мантры Нарасимхи. Они очень особенные. Каждый Бог из индуистского пантеона имеет свою особую ауру, свои энергии, которые развивают не все сразу, а отдельные качества души. Бог Нарасимха привлекательный и величественный по-своему. Интересно, что Его энергии с одной стороны очень грозные, но с другой стороны мягкие, дружественные. Очень хорошо настраивают мозг на баланс и продуктивность, развивают математический склад. При длительном прослушивании может появится тяга к изучению точных наук. Буду рада поучавствовать в сборе на храм!
Т.е. их основная функция во Вселенной - разрушать.
Когда явился Нрисимха - он явился уничтожить всю эту планету демонов.
ВСЕХ.
Но Прахлада - сказал - нет.
И Нрисимха никого не тронул.
Я тут провожу в Школе Махапурна временами консультации для семейных людей. И иногда могу сказать такую вещь кому-то, что "Если Вас не любят, когда Вы злитесь - то значит Вас не любят вообще".
Если Вам говорят, что Вы любимы, когда Вы приносите кому-то кофе в постель - то это ложь.
Просто посмотрите как Вас будут любить когда Вы злитесь.
От Вас все разбегутся, кроме реально любящих.
Вы очень некрасивы когда злитесь. Но тот кто Вас любит - видит не ЭТО.
Он видит ВАС.
И если Вы кого-то любите, то в гневе не сделаете ему больно.
Это невозможно.
Просто Вы гневаетесь на что угодно, кроме НЕГО/ЕЁ.
И если Вы способны это видеть - жизнь наградит Вас настоящей ЛЮБОВЬЮ.
Благодарю Ом Шанти зв эту уникальную программу. Сейчас она очень нравится. Стараюсь прослушивать раз в несколько дней. Вначале сознание как будто сопротивлялось и отталкивало некоторые фразы. Это прошло после 7-10 прослушиваний. Как будто сознание стало привыкать к этим установкам и стало...
Благодарю Вас, Ом Шанти за создание этой медитации! О состоянии быть постоянно в Благодарности и за хорошее и за плохое (чаще это только в моменте кажется, что случилось что-то плохое, а позже понимаешь что это не плохое, а просто опыт и за него нужно быть благодарным) я узнала несколько лет...
5 (?)
