Aprendemos leyendo.

[1313]

No existe ninguna situación irresoluble. Nunca limites tu pensamiento a una sola vida. La vida no es una sola. Ya has vivido tantas vidas que deberías saberlo.
Pero olvidas tus vidas pasadas. Es necesario para que los recuerdos no te agobien ni te opriman.
Cree siempre que Mi justicia eterna lo equilibra todo. Nadie es rechazado, nadie es privilegiado. No existe injusticia en el mundo; no existe en todo el universo.
Recuerda siempre esta verdad: cuanto menos sabe una persona, más rápidos e incondicionales son sus juicios. No creas ciegamente en lo que ven tus ojos; puede inducirte a un error fundamental.
Es mejor que creas: para Dios (para Mí) no existen problemas irresolubles. Si no sabes cómo salir de un callejón sin salida, ¡pídeselo a Dios! Pídelo de todo corazón y Yo te ayudaré.
Hoy es exactamente igual que en muchas otras vidas.
Sai Baba habla con Occidente.

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<div class="bbWrapper">No existe ninguna situación irresoluble. Nunca limites tu pensamiento a una sola vida. La vida no es una sola. Ya has vivido tantas vidas que deberías saberlo.<br /> Pero olvidas tus vidas pasadas. Es necesario para que los recuerdos no te agobien ni te opriman.<br /> Cree siempre que Mi justicia eterna lo equilibra todo. Nadie es rechazado, nadie es privilegiado. No existe injusticia en el mundo; no existe en todo el universo.<br /> Recuerda siempre esta verdad: cuanto menos sabe una persona, más rápidos e incondicionales son sus juicios. No creas ciegamente en lo que ven tus ojos; puede inducirte a un error fundamental.<br /> Es mejor que creas: para Dios (para Mí) no existen problemas irresolubles. Si no sabes cómo salir de un callejón sin salida, ¡pídeselo a Dios! Pídelo de todo corazón y Yo te ayudaré.<br /> Hoy es exactamente igual que en muchas otras vidas.<br /> Sai Baba habla con Occidente.</div>

 

[1313]

«La humanidad se esfuerza por expulsar la tristeza y alcanzar la felicidad (ananda). ¿Qué es la felicidad? ¿Acaso la riqueza, el poder o la salud proporcionan felicidad? Hay muchas personas ricas en el mundo, pero ¿son felices? Hay muchas personas dotadas de poder o que gozan de una excelente salud, pero ¿son felices? No. Y la razón es que no puede haber verdadera felicidad mientras las personas estén infectadas por un egoísmo eternamente insaciable».

Sri Sathya Sai Baba, 3 de julio de 1986.

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<div class="bbWrapper">«La humanidad se esfuerza por expulsar la tristeza y alcanzar la felicidad (ananda). ¿Qué es la felicidad? ¿Acaso la riqueza, el poder o la salud proporcionan felicidad? Hay muchas personas ricas en el mundo, pero ¿son felices? Hay muchas personas dotadas de poder o que gozan de una excelente salud, pero ¿son felices? No. Y la razón es que no puede haber verdadera felicidad mientras las personas estén infectadas por un egoísmo eternamente insaciable».<br /> <br /> Sri Sathya Sai Baba, 3 de julio de 1986.</div>

 

[1313]

Parábola del rey Salomón

Cuando el rey Salomón descendió de la montaña, después de contemplar el amanecer, los reunidos al pie de la montaña dijeron:
— Eres una fuente de inspiración para nosotros. Tus palabras transforman los corazones. Y tu sabiduría ilumina la mente. Anhelamos escucharte.
— Dinos: ¿quiénes somos?
Él sonrió y dijo:
— Sois la luz del mundo. Sois las estrellas. Sois el templo de la verdad. En cada uno de vosotros está el Universo. Sumergid la mente en el corazón, preguntad a vuestro corazón, escuchad a través de vuestro amor. Bienaventurados los que conocen el lenguaje de Dios.

— ¿Cuál es el sentido de la vida?
— La vida es el camino, la meta y la recompensa. La vida es la danza del Amor. Vuestro destino es florecer. SER es un gran regalo para el mundo. Vuestra vida es la historia del Universo. Y por eso la vida es más hermosa que todas las teorías. Considerad la vida como una fiesta, pues la vida es valiosa por sí misma. La vida está compuesta de presente. Y el sentido del presente es estar en el presente.

— ¿Por qué nos persiguen las desgracias?
— Lo que sembráis, eso cosecháis. Las desgracias son vuestra elección. La pobreza es una creación humana. Y la amargura es fruto de la ignorancia. Al culpar, perdéis fuerza, y al desear, disipáis la felicidad. Despertad, pues pobre es quien no es consciente de sí mismo. Y quienes no han encontrado el Reino de Dios en su interior están sin hogar. Se vuelve pobre quien malgasta el tiempo. No convirtáis la vida en una mera existencia. No permitáis que la multitud destruya vuestra alma. Que la riqueza no sea vuestra maldición.

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<div class="bbWrapper">Parábola del rey Salomón<br /> <br /> Cuando el rey Salomón descendió de la montaña, después de contemplar el amanecer, los reunidos al pie de la montaña dijeron:<br /> — Eres una fuente de inspiración para nosotros. Tus palabras transforman los corazones. Y tu sabiduría ilumina la mente. Anhelamos escucharte.<br /> — Dinos: ¿quiénes somos?<br /> Él sonrió y dijo:<br /> — Sois la luz del mundo. Sois las estrellas. Sois el templo de la verdad. En cada uno de vosotros está el Universo. Sumergid la mente en el corazón, preguntad a vuestro corazón, escuchad a través de vuestro amor. Bienaventurados los que conocen el lenguaje de Dios.<br /> <br /> — ¿Cuál es el sentido de la vida?<br /> — La vida es el camino, la meta y la recompensa. La vida es la danza del Amor. Vuestro destino es florecer. SER es un gran regalo para el mundo. Vuestra vida es la historia del Universo. Y por eso la vida es más hermosa que todas las teorías. Considerad la vida como una fiesta, pues la vida es valiosa por sí misma. La vida está compuesta de presente. Y el sentido del presente es estar en el presente.<br /> <br /> — ¿Por qué nos persiguen las desgracias?<br /> — Lo que sembráis, eso cosecháis. Las desgracias son vuestra elección. La pobreza es una creación humana. Y la amargura es fruto de la ignorancia. Al culpar, perdéis fuerza, y al desear, disipáis la felicidad. Despertad, pues pobre es quien no es consciente de sí mismo. Y quienes no han encontrado el Reino de Dios en su interior están sin hogar. Se vuelve pobre quien malgasta el tiempo. No convirtáis la vida en una mera existencia. No permitáis que la multitud destruya vuestra alma. Que la riqueza no sea vuestra maldición.</div>

 

[1313]

¿Qué convicción y fe debemos adquirir mediante nuestros esfuerzos espirituales? Bhagavan nos enseña hoy con dulzura y claridad.

Las vacas pueden ser de distintas razas, colores y tamaños; pero la leche que dan es igual en todo el mundo. Del mismo modo, todas las religiones, independientemente de su origen y grado de influencia, son un medio para enseñar al ser humano este proceso (la unidad, nota del traductor). Hoy, la norma de conducta de las personas se ha convertido en «cada uno por sí mismo», porque no se ha conocido ni comprendido el hecho de que todos «somos uno en Dios». Este es el resultado de la Sadhana; la convicción crece lentamente, pero es necesario adquirirla.
Durvasa, un gran sabio famoso en las epopeyas por su ascetismo, pero también por su ira cuando se le trataba con falta de respeto o se le molestaba. Era tan sensible, tan egoísta y tan arrogante que olvidó la unidad de todos en Dios. Estaba dispuesto a pronunciar una terrible maldición si alguien mostraba falta de respeto hacia su ego inflado. ¿De qué sirven todos los años de severo ascetismo? Entréguenlo todo y alcancen al Señor. —Discurso Divino, 24 de mayo de 1967.

Reconozcan que todos los seres son Divinos. Entonces comprenderán que todos somos uno.

—Babá

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<div class="bbWrapper">¿Qué convicción y fe debemos adquirir mediante nuestros esfuerzos espirituales? Bhagavan nos enseña hoy con dulzura y claridad.<br /> <br /> Las vacas pueden ser de distintas razas, colores y tamaños; pero la leche que dan es igual en todo el mundo. Del mismo modo, todas las religiones, independientemente de su origen y grado de influencia, son un medio para enseñar al ser humano este proceso (la unidad, nota del traductor). Hoy, la norma de conducta de las personas se ha convertido en «cada uno por sí mismo», porque no se ha conocido ni comprendido el hecho de que todos «somos uno en Dios». Este es el resultado de la Sadhana; la convicción crece lentamente, pero es necesario adquirirla.<br /> Durvasa, un gran sabio famoso en las epopeyas por su ascetismo, pero también por su ira cuando se le trataba con falta de respeto o se le molestaba. Era tan sensible, tan egoísta y tan arrogante que olvidó la unidad de todos en Dios. Estaba dispuesto a pronunciar una terrible maldición si alguien mostraba falta de respeto hacia su ego inflado. ¿De qué sirven todos los años de severo ascetismo? Entréguenlo todo y alcancen al Señor. —Discurso Divino, 24 de mayo de 1967.<br /> <br /> Reconozcan que todos los seres son Divinos. Entonces comprenderán que todos somos uno.<br /> <br /> —Babá</div>

 

[1313]

¿Cuál es el propósito de nuestro cuerpo humano? ¿Cómo puede servir a las aspiraciones del corazón? Bhagavan lo explica, recordándonos el vínculo infinitamente poderoso que cada uno de nosotros tiene con Él.

El Señor dotó al ser humano de un cuerpo, y por eso cada parte del cuerpo y cada sentido merecen un trato respetuoso. Cada uno de ellos debe utilizarse para Su gloria. El oído debe alegrarse cuando tiene la oportunidad de escuchar maravillosos relatos sobre Dios. La lengua debe regocijarse cuando puede alabarlo. De lo contrario, la lengua humana es tan inútil como las lenguas de las ranas que croan día y noche, sentadas en la orilla pantanosa.
Cuando Duryodhana le dijo a Krishna que no temía ni a Dios ni a los hombres, ¡era verdaderamente digno de lástima! El animal (pashu) siente miedo; la bestia (mriga) inspira terror. El ser humano no debe ser ni lo uno ni lo otro. No debe vivir con miedo ni inspirar terror. No debe ser ni cobarde ni malvado. Si es cobarde, es un animal; si es malvado, ¡es un demonio!
Se encuentran en Prashanti Nilayam precisamente porque sienten el impulso de utilizar el cuerpo que les ha sido dado para este propósito supremo. ¡El vínculo entre ustedes, entre todos ustedes y Yo, es eterno e inmutable! No se basa en relaciones mundanas; ¡se basa en las aspiraciones del corazón! Esto es Prashanti-nilaya-sambandham, el vínculo con la morada de la Paz Suprema.
Sri Sathya Sai Baba
—Discurso Divino, 18 de febrero de 1966.

Ustedes son las olas; Yo soy el Océano. Sepan esto y sean libres, sean Divinos.
—Babá

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<div class="bbWrapper">¿Cuál es el propósito de nuestro cuerpo humano? ¿Cómo puede servir a las aspiraciones del corazón? Bhagavan lo explica, recordándonos el vínculo infinitamente poderoso que cada uno de nosotros tiene con Él.<br /> <br /> El Señor dotó al ser humano de un cuerpo, y por eso cada parte del cuerpo y cada sentido merecen un trato respetuoso. Cada uno de ellos debe utilizarse para Su gloria. El oído debe alegrarse cuando tiene la oportunidad de escuchar maravillosos relatos sobre Dios. La lengua debe regocijarse cuando puede alabarlo. De lo contrario, la lengua humana es tan inútil como las lenguas de las ranas que croan día y noche, sentadas en la orilla pantanosa.<br /> Cuando Duryodhana le dijo a Krishna que no temía ni a Dios ni a los hombres, ¡era verdaderamente digno de lástima! El animal (pashu) siente miedo; la bestia (mriga) inspira terror. El ser humano no debe ser ni lo uno ni lo otro. No debe vivir con miedo ni inspirar terror. No debe ser ni cobarde ni malvado. Si es cobarde, es un animal; si es malvado, ¡es un demonio!<br /> Se encuentran en Prashanti Nilayam precisamente porque sienten el impulso de utilizar el cuerpo que les ha sido dado para este propósito supremo. ¡El vínculo entre ustedes, entre todos ustedes y Yo, es eterno e inmutable! No se basa en relaciones mundanas; ¡se basa en las aspiraciones del corazón! Esto es Prashanti-nilaya-sambandham, el vínculo con la morada de la Paz Suprema.<br /> Sri Sathya Sai Baba<br /> —Discurso Divino, 18 de febrero de 1966.<br /> <br /> Ustedes son las olas; Yo soy el Océano. Sepan esto y sean libres, sean Divinos.<br /> —Babá</div>

 

[1313]

¿Cuáles son las tres deudas que tiene cada persona y cómo debe saldarlas? ¿Qué beneficio se puede obtener al pagarlas? Bhagavan nos lo explica hoy con cariño.

La primera deuda de cada persona es la deuda con lo Divino. La segunda, con los sabios. La tercera, con los padres.
Una deuda es una obligación que surge de lo que una persona ha recibido de los demás. Podemos identificar fácilmente estas deudas en el cuerpo humano por las diversas fuerzas divinas que están presentes en él, nutriéndolo y protegiéndolo. Esta energía divina que impregna todo el cuerpo se llama Rasa (Esencia Divina).
Tenemos una deuda impagable con lo Divino, que no solo nos ha otorgado este precioso cuerpo humano, sino que también lo sostiene. Podremos disfrutar de estos dones divinos únicamente si saldamos nuestra deuda con Dios. ¿Cómo hacerlo? Sirviendo a otros cuerpos impregnados de la misma Divinidad, realizando acciones rectas y dedicando todas nuestras acciones al servicio de la sociedad. La deuda con lo Divino debe saldarse por completo en esta vida o en muchas vidas futuras. Cuanto antes devolvamos esta deuda, antes reconoceremos la Divinidad.
Sri Sathya Sai Baba
- Discurso divino, 10 de octubre de 1983

Cada devoto debe contar, como ayuda, con una fe firme en Dios, por un lado, y pureza de carácter, por otro.
- Baba

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<div class="bbWrapper">¿Cuáles son las tres deudas que tiene cada persona y cómo debe saldarlas? ¿Qué beneficio se puede obtener al pagarlas? Bhagavan nos lo explica hoy con cariño.<br /> <br /> La primera deuda de cada persona es la deuda con lo Divino. La segunda, con los sabios. La tercera, con los padres.<br /> Una deuda es una obligación que surge de lo que una persona ha recibido de los demás. Podemos identificar fácilmente estas deudas en el cuerpo humano por las diversas fuerzas divinas que están presentes en él, nutriéndolo y protegiéndolo. Esta energía divina que impregna todo el cuerpo se llama Rasa (Esencia Divina).<br /> Tenemos una deuda impagable con lo Divino, que no solo nos ha otorgado este precioso cuerpo humano, sino que también lo sostiene. Podremos disfrutar de estos dones divinos únicamente si saldamos nuestra deuda con Dios. ¿Cómo hacerlo? Sirviendo a otros cuerpos impregnados de la misma Divinidad, realizando acciones rectas y dedicando todas nuestras acciones al servicio de la sociedad. La deuda con lo Divino debe saldarse por completo en esta vida o en muchas vidas futuras. Cuanto antes devolvamos esta deuda, antes reconoceremos la Divinidad.<br /> Sri Sathya Sai Baba<br /> - Discurso divino, 10 de octubre de 1983<br /> <br /> Cada devoto debe contar, como ayuda, con una fe firme en Dios, por un lado, y pureza de carácter, por otro.<br /> - Baba</div>

 

[1313]

¿Qué debemos hacer para liberarnos de las ataduras del ego? Bhagavan nos lo recuerda hoy con amor, mediante sencillos consejos y ejemplos.

El ser humano es Divino por naturaleza y, por tanto, cuanto más manifiesta cualidades divinas —Amor, Rectitud, Verdad y Paz—, más felicidad puede experimentar y transmitir. Cuanto menos las manifiesta, más debería avergonzarse de vivir en contradicción con su patrimonio.
El Árbol de la Vida debe regarse desde la raíz, pero ahora quienes planean elevar el nivel de vida riegan las ramas, las hojas y las flores. Las raíces son las virtudes; deben cultivarse para que las flores de las acciones, las palabras y los pensamientos puedan perfumar el ambiente y dar los frutos del seva (servicio), llenos del dulce néctar de ananda (bienaventuranza).
Planificar la comida, la ropa y la vivienda solo sirve para mantener el carro; planifiquen también para el caballo, la mente humana, que debe utilizar la comida, la ropa, el techo y otros instrumentos materiales con el elevado propósito de «salir del ego hacia lo Universal».
- Discurso divino, 3 de agosto de 1966

Si son dueños de sus sentidos y sus impulsos, pueden estar en cualquier lugar y ejercer cualquier profesión. Tendrán paz.

- Baba

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<div class="bbWrapper">¿Qué debemos hacer para liberarnos de las ataduras del ego? Bhagavan nos lo recuerda hoy con amor, mediante sencillos consejos y ejemplos.<br /> <br /> El ser humano es Divino por naturaleza y, por tanto, cuanto más manifiesta cualidades divinas —Amor, Rectitud, Verdad y Paz—, más felicidad puede experimentar y transmitir. Cuanto menos las manifiesta, más debería avergonzarse de vivir en contradicción con su patrimonio.<br /> El Árbol de la Vida debe regarse desde la raíz, pero ahora quienes planean elevar el nivel de vida riegan las ramas, las hojas y las flores. Las raíces son las virtudes; deben cultivarse para que las flores de las acciones, las palabras y los pensamientos puedan perfumar el ambiente y dar los frutos del seva (servicio), llenos del dulce néctar de ananda (bienaventuranza).<br /> Planificar la comida, la ropa y la vivienda solo sirve para mantener el carro; planifiquen también para el caballo, la mente humana, que debe utilizar la comida, la ropa, el techo y otros instrumentos materiales con el elevado propósito de «salir del ego hacia lo Universal».<br /> - Discurso divino, 3 de agosto de 1966<br /> <br /> Si son dueños de sus sentidos y sus impulsos, pueden estar en cualquier lugar y ejercer cualquier profesión. Tendrán paz.<br /> <br /> - Baba</div>

 

[1313]

¿Cómo podemos despertar los aspectos sagrados y divinos en nuestro interior? Bhagavan nos lo recuerda hoy con amor, para que podamos merecer la gracia de Dios.

Se dice que Dios encarna para promover el desarrollo de los sadhus. Por sadhu no se entiende a los habitantes de las cuevas del Himalaya; así se denomina a la persona recta que constituye la esencia interior de cada uno de nosotros; la apariencia exterior no es más que una máscara que nos ponemos para engañarnos a nosotros mismos. Cada uno de ustedes es un sadhu, pues son prema svarupa, shanti svarupa, amrita svarupa (encarnaciones de la dicha, la paz y la inmortalidad). Pero si permitimos que la corteza del ego se vuelva gruesa, la verdadera naturaleza se oscurece. Mediante el satsang (la compañía de personas que piensan en Dios), la atención sistemática al autocontrol y al perfeccionamiento personal, una persona puede superar el engaño que la lleva a identificarse con el cuerpo, sus necesidades y sus aspiraciones. Cuando se alimenta a una vaca con gachas agrias para que dé más leche, la leche desprende un olor desagradable. Cuando una persona se deja llevar demasiado por las nimiedades del mundo, su conducta y su carácter se vuelven desagradables.
Sri Sathya Sai Baba
- Discurso divino, 7 de septiembre de 1966

Mantengan el espejo del corazón sin mancha de kama (deseo) y de su principal compañero, krodha (ira); entonces Dios brillará claramente en él.
- Baba

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<div class="bbWrapper">¿Cómo podemos despertar los aspectos sagrados y divinos en nuestro interior? Bhagavan nos lo recuerda hoy con amor, para que podamos merecer la gracia de Dios.<br /> <br /> Se dice que Dios encarna para promover el desarrollo de los sadhus. Por sadhu no se entiende a los habitantes de las cuevas del Himalaya; así se denomina a la persona recta que constituye la esencia interior de cada uno de nosotros; la apariencia exterior no es más que una máscara que nos ponemos para engañarnos a nosotros mismos. Cada uno de ustedes es un sadhu, pues son prema svarupa, shanti svarupa, amrita svarupa (encarnaciones de la dicha, la paz y la inmortalidad). Pero si permitimos que la corteza del ego se vuelva gruesa, la verdadera naturaleza se oscurece. Mediante el satsang (la compañía de personas que piensan en Dios), la atención sistemática al autocontrol y al perfeccionamiento personal, una persona puede superar el engaño que la lleva a identificarse con el cuerpo, sus necesidades y sus aspiraciones. Cuando se alimenta a una vaca con gachas agrias para que dé más leche, la leche desprende un olor desagradable. Cuando una persona se deja llevar demasiado por las nimiedades del mundo, su conducta y su carácter se vuelven desagradables.<br /> Sri Sathya Sai Baba<br /> - Discurso divino, 7 de septiembre de 1966<br /> <br /> Mantengan el espejo del corazón sin mancha de kama (deseo) y de su principal compañero, krodha (ira); entonces Dios brillará claramente en él.<br /> - Baba</div>

 

[1313]

Podrás alcanzar la realización espiritual





Puedes abrazar cualquier fe y convertirte en hindú, cristiano, parsi, budista o musulmán. Puedes ser seguidor de cualquiera de las escuelas que existen dentro de estas religiones y, sin duda, obtendrás de ello alegría y satisfacción. Pero no tienes derecho a afirmar que solo tu fe es verdadera y, al mismo tiempo, rechazar todas las demás. Todas las religiones del mundo están unidas por aquello que constituye su fundamento y su sentido: que Dios, o Atman, es uno y único. Y solo al comprender esto podrás alcanzar la realización espiritual, independientemente de la fe que profeses.





Sri Sathya Sai Baba





«Lluvias de verano en Brindavan. 1972». Editorial Lakshmi, 1997.

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<div class="bbWrapper">Podrás alcanzar la realización espiritual<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Puedes abrazar cualquier fe y convertirte en hindú, cristiano, parsi, budista o musulmán. Puedes ser seguidor de cualquiera de las escuelas que existen dentro de estas religiones y, sin duda, obtendrás de ello alegría y satisfacción. Pero no tienes derecho a afirmar que solo tu fe es verdadera y, al mismo tiempo, rechazar todas las demás. Todas las religiones del mundo están unidas por aquello que constituye su fundamento y su sentido: que Dios, o Atman, es uno y único. Y solo al comprender esto podrás alcanzar la realización espiritual, independientemente de la fe que profeses.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Sri Sathya Sai Baba<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> «Lluvias de verano en Brindavan. 1972». Editorial Lakshmi, 1997.</div>

 

[1313]

Bendición del día

"Quiero que todos construyan nuevos hogares para una vida feliz y establezcan al Señor en ellos. No me refiero a casas de ladrillos y cemento, sino a hogares de buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones y compañía virtuosa, donde puedan vivir en paz y todos juntos. Invítame a entrar en este hogar y a morar en él, y probablemente aceptaré. En verdad, entonces el hogar ya es Mío, y ni siquiera se necesita una invitación para acercarse y entrar en él. Esos hogares son para el bienestar mundano; este hogar es para la dicha espiritual. Y Mi morada es un corazón puro e inspirado."

- Sri Sathya Sai Baba

Del libro: "El mensaje de Sathya Sai Baba"

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<div class="bbWrapper"><div class="lbContainer lbContainer--inline " title="🌿" data-xf-init="lightbox" data-lb-single-image="1" data-lb-container-zoom="1" data-lb-trigger=".js-lbImage-_xfUid-4-1792931786" data-lb-id="_xfUid-4-1792931786"> <div class="lbContainer-zoomer js-lbImage-_xfUid-4-1792931786" data-src="https://m.vk.com/emoji/e/f09f8cbf_2x.png" aria-label="Zoom"></div> <img src="https://m.vk.com/emoji/e/f09f8cbf_2x.png" data-url="https://m.vk.com/emoji/e/f09f8cbf_2x.png" class="bbImage" data-zoom-target="1" alt="🌿" style="" /> </div> Bendición del día <div class="lbContainer lbContainer--inline " title="🌿" data-xf-init="lightbox" data-lb-single-image="1" data-lb-container-zoom="1" data-lb-trigger=".js-lbImage-_xfUid-5-1792931786" data-lb-id="_xfUid-5-1792931786"> <div class="lbContainer-zoomer js-lbImage-_xfUid-5-1792931786" data-src="https://m.vk.com/emoji/e/f09f8cbf_2x.png" aria-label="Zoom"></div> <img src="https://m.vk.com/emoji/e/f09f8cbf_2x.png" data-url="https://m.vk.com/emoji/e/f09f8cbf_2x.png" class="bbImage" data-zoom-target="1" alt="🌿" style="" /> </div> <br /> <br /> "Quiero que todos construyan nuevos hogares para una vida feliz y establezcan al Señor en ellos. No me refiero a casas de ladrillos y cemento, sino a hogares de buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones y compañía virtuosa, donde puedan vivir en paz y todos juntos. Invítame a entrar en este hogar y a morar en él, y probablemente aceptaré. En verdad, entonces el hogar ya es Mío, y ni siquiera se necesita una invitación para acercarse y entrar en él. Esos hogares son para el bienestar mundano; este hogar es para la dicha espiritual. Y Mi morada es un corazón puro e inspirado."<br /> <br /> - Sri Sathya Sai Baba<br /> <div class="lbContainer lbContainer--inline " title="📙" data-xf-init="lightbox" data-lb-single-image="1" data-lb-container-zoom="1" data-lb-trigger=".js-lbImage-_xfUid-6-1792931786" data-lb-id="_xfUid-6-1792931786"> <div class="lbContainer-zoomer js-lbImage-_xfUid-6-1792931786" data-src="https://m.vk.com/emoji/e/f09f9399_2x.png" aria-label="Zoom"></div> <img src="https://m.vk.com/emoji/e/f09f9399_2x.png" data-url="https://m.vk.com/emoji/e/f09f9399_2x.png" class="bbImage" data-zoom-target="1" alt="📙" style="" /> </div> Del libro: "El mensaje de Sathya Sai Baba"</div>

 

[1313]

¿Por qué y cómo debe servir cada uno de nosotros? Bhagavan nos lo recuerda hoy con ternura y amor.

Calmen sus corazones, llévenlos a un estado de paz; compartan esto con los demás; honren a Dios en esta forma maravillosa. Cuando alcancen el nivel necesario para la seva, comprenderán que es vital tener un corazón puro, no contaminado por la vanidad, la codicia, la envidia, el odio o la rivalidad; también se requiere fe en Dios como fuente de fuerza vital, virtud y justicia. La seva es el servicio que ofrecen a Dios, el corazón espiritual de cada ser humano. No le pregunten a la otra persona de qué país es, a qué casta pertenece o qué fe profesa. Vean en esa persona "diferente" de ustedes su forma amada de Dios; en esencia, esa persona no es en absoluto "otra". Es igual que ustedes. No ayudan a una "persona concreta"; Me sirven a Mí en esa persona. Estoy ante ustedes en esa forma; ¿qué lugar hay aquí para la "cobra del ego", que despliega su capucha? El deber es Dios; el trabajo es adoración. Incluso el trabajo más pequeño es una flor depositada a los pies de Dios.
- Discurso divino, 04 de marzo de 1970

Hagan lo que hagan como servicio, y a quienquiera que ofrezcan esa acción, crean que llega a Dios en esa persona.

- Baba

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<div class="bbWrapper">¿Por qué y cómo debe servir cada uno de nosotros? Bhagavan nos lo recuerda hoy con ternura y amor.<br /> <br /> Calmen sus corazones, llévenlos a un estado de paz; compartan esto con los demás; honren a Dios en esta forma maravillosa. Cuando alcancen el nivel necesario para la seva, comprenderán que es vital tener un corazón puro, no contaminado por la vanidad, la codicia, la envidia, el odio o la rivalidad; también se requiere fe en Dios como fuente de fuerza vital, virtud y justicia. La seva es el servicio que ofrecen a Dios, el corazón espiritual de cada ser humano. No le pregunten a la otra persona de qué país es, a qué casta pertenece o qué fe profesa. Vean en esa persona "diferente" de ustedes su forma amada de Dios; en esencia, esa persona no es en absoluto "otra". Es igual que ustedes. No ayudan a una "persona concreta"; Me sirven a Mí en esa persona. Estoy ante ustedes en esa forma; ¿qué lugar hay aquí para la "cobra del ego", que despliega su capucha? El deber es Dios; el trabajo es adoración. Incluso el trabajo más pequeño es una flor depositada a los pies de Dios.<br /> - Discurso divino, 04 de marzo de 1970<br /> <br /> Hagan lo que hagan como servicio, y a quienquiera que ofrezcan esa acción, crean que llega a Dios en esa persona.<br /> <br /> - Baba</div>

 

[0220]

Me encanta leer. Diferentes géneros. Creo que se puede extraer algo para uno mismo de cualquier libro. Antes incluso tenía un cuaderno en el que anotaba pensamientos, citas y frases interesantes para mí. Quiero proponer que intercambiemos los títulos de los libros que han leído y que les han llegado. Escribimos el título, el autor y, «en dos palabras», de qué trata el libro.

Alan Watts - El camino del zen.

«Los gansos salvajes no pretenden desprenderse de su reflejo,
El agua no pretende recibir su imagen.

La existencia sin propósito es, por tanto, un tema constante de todos los géneros del arte zen y expresa el estado interior del propio artista, que se dirige a Ninguna Parte y existe fuera del Tiempo. Esta sensación a veces también se apodera de la gente común, y precisamente en esos momentos comprenden esos deslumbrantes destellos del universo que iluminan en la memoria las imágenes que aparecen por casualidad: el olor de las hojas quemadas al amanecer de una brumosa mañana de otoño, el vuelo de las palomas en un rayo de sol sobre el fondo de una nube o el grito solitario de un pájaro en la espesura del bosque. En el arte zen, cualquier paisaje, cualquier boceto de bambú mecido por el viento o de rocas solitarias, es un eco de esos instantes.
Si el estado de ánimo de ese momento expresa soledad y calma, se denomina sabi. Si el artista siente abatimiento o tristeza y, en ese vacío de naturaleza particular, percibe fugazmente algo ordinario y natural en toda su inexpresable «talidad», ese estado de ánimo se denomina wabi. Si el instante provoca una tristeza nostálgica más intensa, relacionada con el otoño y la sensación de que el mundo muere, se denomina aware. Pero cuando en lo observado se manifiesta algo místico y extraño, como una alusión a algo desconocido y eternamente inalcanzable, ese estado de ánimo se denomina yūgen. Estas palabras japonesas completamente intraducibles describen los cuatro estados de ánimo fundamentales de fūryū, es decir, la atmósfera general del «sabor» del zen en esos momentos «sin propósito» de la vida.»

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<div class="bbWrapper"><blockquote class="bbCodeBlock bbCodeBlock--expandable bbCodeBlock--quote"> <div class="bbCodeBlock-title"> <a href="/school/es/goto/post?id=3513" class="bbCodeBlock-sourceJump" data-xf-click="attribution" data-content-selector="#post-3513">2101197 said:</a> </div> <div class="bbCodeBlock-content"> <div class="bbCodeBlock-expandContent "> Me encanta leer. Diferentes géneros. Creo que se puede extraer algo para uno mismo de cualquier libro. Antes incluso tenía un cuaderno en el que anotaba pensamientos, citas y frases interesantes para mí. Quiero proponer que intercambiemos los títulos de los libros que han leído y que les han llegado. Escribimos el título, el autor y, «en dos palabras», de qué trata el libro. </div> <div class="bbCodeBlock-expandLink"><a>Click to expand...</a></div> </div> </blockquote><b>Alan Watts - El camino del zen.</b><br /> <br /> <i>«Los gansos salvajes no pretenden desprenderse de su reflejo,<br /> El agua no pretende recibir su imagen.</i><br /> <br /> La existencia sin propósito es, por tanto, un tema constante de todos los géneros del arte zen y expresa el estado interior del propio artista, que se dirige a Ninguna Parte y existe fuera del Tiempo. Esta sensación a veces también se apodera de la gente común, y precisamente en esos momentos comprenden esos deslumbrantes destellos del universo que iluminan en la memoria las imágenes que aparecen por casualidad: el olor de las hojas quemadas al amanecer de una brumosa mañana de otoño, el vuelo de las palomas en un rayo de sol sobre el fondo de una nube o el grito solitario de un pájaro en la espesura del bosque. En el arte zen, cualquier paisaje, cualquier boceto de bambú mecido por el viento o de rocas solitarias, es un eco de esos instantes.<br /> Si el estado de ánimo de ese momento expresa soledad y calma, se denomina <i>sabi</i>. Si el artista siente abatimiento o tristeza y, en ese vacío de naturaleza particular, percibe fugazmente algo ordinario y natural en toda su inexpresable «talidad», ese estado de ánimo se denomina <i>wabi</i>. Si el instante provoca una tristeza nostálgica más intensa, relacionada con el otoño y la sensación de que el mundo muere, se denomina <i>aware</i>. Pero cuando en lo observado se manifiesta algo místico y extraño, como una alusión a algo desconocido y eternamente inalcanzable, ese estado de ánimo se denomina <i>yūgen</i>. Estas palabras japonesas completamente intraducibles describen los cuatro estados de ánimo fundamentales de <i>fūryū</i>, es decir, la atmósfera general del «sabor» del zen en esos momentos «sin propósito» de la vida.»</div>

 

[1313]

¿Cómo podemos alcanzar la perfección en el acto de entregarnos mediante una práctica sencilla? Hoy Bhagavan nos guía amorosamente con una sadhana poderosa, pero simple.

Repitan «Soham» (Yo soy Él) con cada respiración: «So» al inhalar y «ham» al exhalar. «So» significa «Él», mientras que «ham» significa «Yo»; y cuando completen la inhalación y la exhalación, sientan que «So», es decir, el Señor, y «ham», es decir, «Yo», o sea, ustedes, ¡son Uno!
Más adelante, después de una larga práctica, desaparecerá la idea de «Él» y «yo» como dos entidades separadas, y ya no habrá «So» ni «ham». Estos sonidos se reducirán a «O» y «M»: será «Om» o Pranava. Después repitan este sonido con cada respiración, y los liberará de la esclavitud del nacimiento y la muerte, pues esta es la Pranavopasana (meditación en Pranava) recomendada en los Vedas.
La repetición de Soham es un buen medio para mantener la mente alejada de la agitación. Que la mente esté siempre apegada al Señor; entonces no se dispersará en todas direcciones. Este es el sentido de la enseñanza de Krishna: Sarva dharman parityajya mam ekam sharanam vraja — Abandonando todas las demás ocupaciones (dharma, nota del traductor), entrégate por completo a Mí. — Discurso divino, 22 de mayo de 1965.

Entreguen por completo su mente al servicio de Él. Entonces Él los salvará de la caída.

- Baba

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<div class="bbWrapper">¿Cómo podemos alcanzar la perfección en el acto de entregarnos mediante una práctica sencilla? Hoy Bhagavan nos guía amorosamente con una sadhana poderosa, pero simple.<br /> <br /> Repitan «Soham» (Yo soy Él) con cada respiración: «So» al inhalar y «ham» al exhalar. «So» significa «Él», mientras que «ham» significa «Yo»; y cuando completen la inhalación y la exhalación, sientan que «So», es decir, el Señor, y «ham», es decir, «Yo», o sea, ustedes, ¡son Uno!<br /> Más adelante, después de una larga práctica, desaparecerá la idea de «Él» y «yo» como dos entidades separadas, y ya no habrá «So» ni «ham». Estos sonidos se reducirán a «O» y «M»: será «Om» o Pranava. Después repitan este sonido con cada respiración, y los liberará de la esclavitud del nacimiento y la muerte, pues esta es la Pranavopasana (meditación en Pranava) recomendada en los Vedas.<br /> La repetición de Soham es un buen medio para mantener la mente alejada de la agitación. Que la mente esté siempre apegada al Señor; entonces no se dispersará en todas direcciones. Este es el sentido de la enseñanza de Krishna: Sarva dharman parityajya mam ekam sharanam vraja — Abandonando todas las demás ocupaciones (dharma, nota del traductor), entrégate por completo a Mí. — Discurso divino, 22 de mayo de 1965.<br /> <br /> Entreguen por completo su mente al servicio de Él. Entonces Él los salvará de la caída.<br /> <br /> - Baba</div>

 

[1313]

¿Cómo realizar nuestras actividades cotidianas y, al mismo tiempo, permanecer centrados en Dios en cada momento de nuestra vida? Bhagavan nos lo recuerda afectuosamente hoy, ofreciéndonos ejemplos convincentes.

¡Los templos ayudan a suavizar los corazones! Fomentan las virtudes de la compasión y la misericordia. La codicia y la crueldad se extenderán en una atmósfera donde no haya devoción ni reverencia a Dios. Transfórmense en templos vivientes. Reconozcan al Dios que vive en ustedes. Él es quien los protege, los sustenta y evita que se conviertan en presa de tendencias perniciosas. El Uno es conocido por muchos nombres; el Uno se representa en muchas formas. Solo existe una Verdad. Pero las personas perciben únicamente una de sus facetas; su visión es demasiado limitada para contemplar toda la Totalidad de una vez. El instante más breve de paz, la más pequeña dulzura de dicha que experimenta cualquier ser, ¡no es más que una oleada en el océano de paz y dicha que es Dios! ¿Por qué, entonces, odiar, competir por el orgullo de poseer, sufrir por la aflicción y el dolor? ¡El bien reside en cooperar, vivir con amor y armonía, y mantener constantemente la conciencia de que ustedes son Él y Él es ustedes!
- Discurso divino, 1 de junio de 1970

¡Adoren la piedra como Dios, y no traten a Dios como una piedra!
- Baba

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<div class="bbWrapper">¿Cómo realizar nuestras actividades cotidianas y, al mismo tiempo, permanecer centrados en Dios en cada momento de nuestra vida? Bhagavan nos lo recuerda afectuosamente hoy, ofreciéndonos ejemplos convincentes.<br /> <br /> ¡Los templos ayudan a suavizar los corazones! Fomentan las virtudes de la compasión y la misericordia. La codicia y la crueldad se extenderán en una atmósfera donde no haya devoción ni reverencia a Dios. Transfórmense en templos vivientes. Reconozcan al Dios que vive en ustedes. Él es quien los protege, los sustenta y evita que se conviertan en presa de tendencias perniciosas. El Uno es conocido por muchos nombres; el Uno se representa en muchas formas. Solo existe una Verdad. Pero las personas perciben únicamente una de sus facetas; su visión es demasiado limitada para contemplar toda la Totalidad de una vez. El instante más breve de paz, la más pequeña dulzura de dicha que experimenta cualquier ser, ¡no es más que una oleada en el océano de paz y dicha que es Dios! ¿Por qué, entonces, odiar, competir por el orgullo de poseer, sufrir por la aflicción y el dolor? ¡El bien reside en cooperar, vivir con amor y armonía, y mantener constantemente la conciencia de que ustedes son Él y Él es ustedes!<br /> - Discurso divino, 1 de junio de 1970<br /> <br /> ¡Adoren la piedra como Dios, y no traten a Dios como una piedra!<br /> - Baba</div>

 

[1313]

¿Qué es el yajña continuo, o sacrificio de las cualidades animales que debemos realizar, y por qué? Bhagavan nos guía hoy con ternura y amor.

El ser humano debe esforzarse constantemente por liberarse de las tendencias negativas. Los rasgos viciosos heredados, arraigados en la mente, deben ser entregados al altar del sacrificio. De estos rasgos, los peores son el odio y la envidia. Surgen de un egoísmo intenso. Son cualidades del leopardo y no tienen cabida en el ser humano.
Algunas personas intentan aparentar que han superado la ira, el odio, la envidia y el orgullo. Las técnicas empleadas por esas personas no son más que astutas artimañas de zorro. Puesto que estos rasgos se manifiestan de vez en cuando, hay que deshacerse de ellos de inmediato. Esto requiere un yajña interior continuo (adoración en la que se sacrifican las propias cualidades animales), a diferencia del yajña exterior, que se celebra solo una vez al año en un lugar concreto. El yajña interior debe realizarse siempre, en cualquier lugar y bajo cualquier circunstancia. El altar del sacrificio de este yajña se encuentra dentro de cada uno de nosotros. Cada vez que surja un pensamiento o deseo vicioso, debe ser cortado sin piedad. Solo mediante una vigilancia constante y esfuerzos continuos se puede merecer la gracia divina.
Sri Sathya Sai Baba
- Discurso divino, 10 de octubre de 1983

Solo cuando los rasgos viciosos hayan sido expulsados podrá manifestarse la Divinidad en todo su esplendor.
- Baba

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<div class="bbWrapper">¿Qué es el yajña continuo, o sacrificio de las cualidades animales que debemos realizar, y por qué? Bhagavan nos guía hoy con ternura y amor.<br /> <br /> El ser humano debe esforzarse constantemente por liberarse de las tendencias negativas. Los rasgos viciosos heredados, arraigados en la mente, deben ser entregados al altar del sacrificio. De estos rasgos, los peores son el odio y la envidia. Surgen de un egoísmo intenso. Son cualidades del leopardo y no tienen cabida en el ser humano.<br /> Algunas personas intentan aparentar que han superado la ira, el odio, la envidia y el orgullo. Las técnicas empleadas por esas personas no son más que astutas artimañas de zorro. Puesto que estos rasgos se manifiestan de vez en cuando, hay que deshacerse de ellos de inmediato. Esto requiere un yajña interior continuo (adoración en la que se sacrifican las propias cualidades animales), a diferencia del yajña exterior, que se celebra solo una vez al año en un lugar concreto. El yajña interior debe realizarse siempre, en cualquier lugar y bajo cualquier circunstancia. El altar del sacrificio de este yajña se encuentra dentro de cada uno de nosotros. Cada vez que surja un pensamiento o deseo vicioso, debe ser cortado sin piedad. Solo mediante una vigilancia constante y esfuerzos continuos se puede merecer la gracia divina.<br /> Sri Sathya Sai Baba<br /> - Discurso divino, 10 de octubre de 1983<br /> <br /> Solo cuando los rasgos viciosos hayan sido expulsados podrá manifestarse la Divinidad en todo su esplendor.<br /> - Baba</div>

 

[1313]

¿Qué es más importante que construir templos y peregrinar? Bhagavan nos lo explica hoy con claridad y amor.

En siglos pasados, muchos sabios, reyes y ascetas abandonaban sus hogares, vivían en la soledad de los bosques y, tras alcanzar una dicha ilimitada, enseñaban a otros la fuente de su dicha: lo Divino que habita en el ser humano. Libérense de los vicios de la lujuria y el odio, y apaguen las ardientes llamas de la ira y la codicia; entonces, decían, ¡los innatos shantam y sukhyam (serenidad y felicidad), svarupam y svabhavam (la propia forma y naturaleza) del ser humano se manifestarán sin obstáculos! Shantam es svarupam, sukhyam es svabhavam del ser humano. (La serenidad es la forma del ser humano; la felicidad, su naturaleza; nota del traductor). La transformación personal es mucho más importante que la construcción de templos. Multipliquen las virtudes, no los edificios; practiquen lo que predican: esa es la verdadera peregrinación; purifiquen su mente de la envidia y la malicia: ese es el verdadero baño en agua sagrada. ¿De qué sirve llevar el nombre del Señor en los labios si el corazón carece de pureza?
Sri Sathya Sai Baba
- Discurso divino, 24 de marzo de 1965

El bien y el mal en el mundo solo pueden cambiarse mediante el cambio de las acciones de las personas. La transformación de la sociedad debe comenzar con la transformación de los individuos.
- Baba

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<div class="bbWrapper">¿Qué es más importante que construir templos y peregrinar? Bhagavan nos lo explica hoy con claridad y amor.<br /> <br /> En siglos pasados, muchos sabios, reyes y ascetas abandonaban sus hogares, vivían en la soledad de los bosques y, tras alcanzar una dicha ilimitada, enseñaban a otros la fuente de su dicha: lo Divino que habita en el ser humano. Libérense de los vicios de la lujuria y el odio, y apaguen las ardientes llamas de la ira y la codicia; entonces, decían, ¡los innatos shantam y sukhyam (serenidad y felicidad), svarupam y svabhavam (la propia forma y naturaleza) del ser humano se manifestarán sin obstáculos! Shantam es svarupam, sukhyam es svabhavam del ser humano. (La serenidad es la forma del ser humano; la felicidad, su naturaleza; nota del traductor). La transformación personal es mucho más importante que la construcción de templos. Multipliquen las virtudes, no los edificios; practiquen lo que predican: esa es la verdadera peregrinación; purifiquen su mente de la envidia y la malicia: ese es el verdadero baño en agua sagrada. ¿De qué sirve llevar el nombre del Señor en los labios si el corazón carece de pureza?<br /> Sri Sathya Sai Baba<br /> - Discurso divino, 24 de marzo de 1965<br /> <br /> El bien y el mal en el mundo solo pueden cambiarse mediante el cambio de las acciones de las personas. La transformación de la sociedad debe comenzar con la transformación de los individuos.<br /> - Baba</div>

 

[1313]

¿Qué falsas ideas sobre nosotros mismos debemos descartar? Bhagavan nos lo señala hoy con amor y nos explica cómo podemos liberarnos de ellas y alcanzar nuestra verdadera esencia.

Si alguien se acerca a una persona y le pregunta: «¿Quién eres?», esta, al identificarse con el cuerpo, responde diciendo su nombre. Ante preguntas posteriores, se presenta como médico, agricultor, estudiante y cosas por el estilo. Si continúan preguntándole, se identifica con su nacionalidad: estadounidense, indio, pakistaní, etcétera.
Si estudian profundamente estas respuestas, descubrirán que ninguna de ellas corresponde a la verdad. Recibió su nombre de sus padres. No le pertenecía al nacer. Su identificación con una u otra profesión es errónea, porque él no es una profesión.
¿Cuál es entonces la verdad sobre él? «Yo soy el Atma. Este es mi verdadero Ser». Esa es la verdad.
Pero las personas se identifican con sus nombres, profesiones y nacionalidad, y no basan sus vidas en el Atma. Ningún conductor de automóvil se identifica con el automóvil. Del mismo modo, el cuerpo es una máquina y el Atma es el conductor. Al olvidar su verdadero papel de conductor, la persona se identifica con el cuerpo, que no es más que un medio de transporte.
Sri Sathya Sai Baba
- Discurso divino, 23 de agosto de 1995.

El cuerpo es Shivam (auspicioso) mientras el Atma habita en él; se convierte en Shavam (un cadáver) en cuanto el Atma lo abandona.
- Babá

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<div class="bbWrapper">¿Qué falsas ideas sobre nosotros mismos debemos descartar? Bhagavan nos lo señala hoy con amor y nos explica cómo podemos liberarnos de ellas y alcanzar nuestra verdadera esencia. <br /> <br /> Si alguien se acerca a una persona y le pregunta: «¿Quién eres?», esta, al identificarse con el cuerpo, responde diciendo su nombre. Ante preguntas posteriores, se presenta como médico, agricultor, estudiante y cosas por el estilo. Si continúan preguntándole, se identifica con su nacionalidad: estadounidense, indio, pakistaní, etcétera. <br /> Si estudian profundamente estas respuestas, descubrirán que ninguna de ellas corresponde a la verdad. Recibió su nombre de sus padres. No le pertenecía al nacer. Su identificación con una u otra profesión es errónea, porque él no es una profesión. <br /> ¿Cuál es entonces la verdad sobre él? «Yo soy el Atma. Este es mi verdadero Ser». Esa es la verdad. <br /> Pero las personas se identifican con sus nombres, profesiones y nacionalidad, y no basan sus vidas en el Atma. Ningún conductor de automóvil se identifica con el automóvil. Del mismo modo, el cuerpo es una máquina y el Atma es el conductor. Al olvidar su verdadero papel de conductor, la persona se identifica con el cuerpo, que no es más que un medio de transporte.<br /> Sri Sathya Sai Baba<br /> - Discurso divino, 23 de agosto de 1995. <br /> <br /> El cuerpo es Shivam (auspicioso) mientras el Atma habita en él; se convierte en Shavam (un cadáver) en cuanto el Atma lo abandona. <br /> - Babá</div>

 

[1313]

¿Cuál es la mejor forma de servicio que podemos ofrecer a otra persona? Hoy Bhagavan nos lo explica mediante un ejemplo memorable, aplicable a todas nuestras formas de servicio.

Un rey preguntaba a los numerosos eruditos y sabios que acudían a la corte: «¿Qué servicio es el mejor y cuál es el momento más adecuado para prestarlo?». No lograba obtener de ellos una respuesta convincente.
Un día, mientras perseguía al ejército de un reino enemigo, se separó de sus tropas en una densa selva; recorrió un largo camino hasta que, exhausto y hambriento, llegó a la choza de un ermitaño. Allí había un viejo monje que lo recibió amablemente y le ofreció una anhelada taza de agua fresca.
Después de descansar un poco, el rey le planteó al anfitrión las preguntas que atormentaban su mente: «¿Cuál es el mejor servicio?». El ermitaño respondió: «Dar una taza de agua a una persona sedienta». «¿Y cuál es el mejor momento para prestarlo?». La respuesta fue: «Cuando camina sola desde lejos, buscando algún lugar donde pueda recibirla».
El servicio no debe juzgarse por su valor ni por la fama que conlleva; puede consistir simplemente en ofrecer una taza de agua en lo profundo de la selva. Pero la necesidad del receptor y la actitud mental de quien lo ofrece determinan si el acto será de oro o de plomo. - Discurso divino, 24 de mayo de 1967.

Que nadie experimente ni el más mínimo sufrimiento como resultado de sus pensamientos, palabras o actos.
Hagan de esto su Sadhana.
- Babá

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<div class="bbWrapper">¿Cuál es la mejor forma de servicio que podemos ofrecer a otra persona? Hoy Bhagavan nos lo explica mediante un ejemplo memorable, aplicable a todas nuestras formas de servicio. <br /> <br /> Un rey preguntaba a los numerosos eruditos y sabios que acudían a la corte: «¿Qué servicio es el mejor y cuál es el momento más adecuado para prestarlo?». No lograba obtener de ellos una respuesta convincente. <br /> Un día, mientras perseguía al ejército de un reino enemigo, se separó de sus tropas en una densa selva; recorrió un largo camino hasta que, exhausto y hambriento, llegó a la choza de un ermitaño. Allí había un viejo monje que lo recibió amablemente y le ofreció una anhelada taza de agua fresca. <br /> Después de descansar un poco, el rey le planteó al anfitrión las preguntas que atormentaban su mente: «¿Cuál es el mejor servicio?». El ermitaño respondió: «Dar una taza de agua a una persona sedienta». «¿Y cuál es el mejor momento para prestarlo?». La respuesta fue: «Cuando camina sola desde lejos, buscando algún lugar donde pueda recibirla». <br /> El servicio no debe juzgarse por su valor ni por la fama que conlleva; puede consistir simplemente en ofrecer una taza de agua en lo profundo de la selva. Pero la necesidad del receptor y la actitud mental de quien lo ofrece determinan si el acto será de oro o de plomo. - Discurso divino, 24 de mayo de 1967. <br /> <br /> Que nadie experimente ni el más mínimo sufrimiento como resultado de sus pensamientos, palabras o actos.<br /> Hagan de esto su Sadhana. <br /> - Babá</div>

 

[1313]

¿Cuál es el papel de los seguidores de Swami (nuestro propósito en la misión de Swami, nota del traductor) en la sociedad moderna?
Bhagavan nos lo explica hoy con amor.

Hoy el mundo está desgarrado entre facciones y grupos que se odian y luchan entre sí. Nada se considera demasiado cruel si está dirigido a destruir al adversario. Nadie es consciente de la Unidad interior, del flujo eterno de la Divinidad presente que anima a cada ser vivo en la Tierra. Su tarea es demostrar que no todo está perdido, que todavía hay personas que creen en la Verdad, la Rectitud, la Paz y el Amor; que los actos de servicio amoroso realizados con espíritu de humildad y reverencia aún hacen felices a las personas, y que está amaneciendo y acercándose el día en que la fraternidad humana y la Paternidad de Dios brillarán luminosa y hermosamente.
Ahora todos los esfuerzos están dirigidos a producir más alimentos, construir más casas y fabricar más telas.
Pero lo más importante hoy es hacer todo lo posible para motivar al ser humano a manifestar más tolerancia, más humildad, más fraternidad, más compasión y a comprender más profundamente la Fuente de la alegría y la paz que se encuentra en el corazón de cada uno. Bharata* debe estar a la vanguardia de esta campaña espiritual. El amor derretirá el hielo incluso de los corazones más crueles.
- Discurso divino, 14 de noviembre de 1975

Sirvan a todos aquellos a quienes Dios ponga en su camino, con humildad, sensatez y amor puro.

- Baba

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<div class="bbWrapper">¿Cuál es el papel de los seguidores de Swami (nuestro propósito en la misión de Swami, nota del traductor) en la sociedad moderna?<br /> Bhagavan nos lo explica hoy con amor.<br /> <br /> Hoy el mundo está desgarrado entre facciones y grupos que se odian y luchan entre sí. Nada se considera demasiado cruel si está dirigido a destruir al adversario. Nadie es consciente de la Unidad interior, del flujo eterno de la Divinidad presente que anima a cada ser vivo en la Tierra. Su tarea es demostrar que no todo está perdido, que todavía hay personas que creen en la Verdad, la Rectitud, la Paz y el Amor; que los actos de servicio amoroso realizados con espíritu de humildad y reverencia aún hacen felices a las personas, y que está amaneciendo y acercándose el día en que la fraternidad humana y la Paternidad de Dios brillarán luminosa y hermosamente.<br /> Ahora todos los esfuerzos están dirigidos a producir más alimentos, construir más casas y fabricar más telas.<br /> Pero lo más importante hoy es hacer todo lo posible para motivar al ser humano a manifestar más tolerancia, más humildad, más fraternidad, más compasión y a comprender más profundamente la Fuente de la alegría y la paz que se encuentra en el corazón de cada uno. Bharata* debe estar a la vanguardia de esta campaña espiritual. El amor derretirá el hielo incluso de los corazones más crueles.<br /> - Discurso divino, 14 de noviembre de 1975<br /> <br /> Sirvan a todos aquellos a quienes Dios ponga en su camino, con humildad, sensatez y amor puro.<br /> <br /> - Baba</div>

 

[1313]

La experiencia de la desaparición de esta diversidad de Prakriti, de esta multitud de formas, de este mundo tejido de ilusión, la viven día tras día, ¡pero siguen aferrándose a él! Ahí está la tragedia. En cuanto se duermen, ¿adónde va todo el mundo? ¿En qué se convierte su multiplicidad de rostros? ¿Cuál es la fuente de esa alegría que les brinda el sueño, verdadero y profundo?

El sueño conserva la huella más sutil del ego como recuerdo de este mundo, de modo que, al despertar, vuelven a ser la misma persona, envuelta en ilusiones y acosada por las criaturas de sus absurdas fantasías. Por eso les pido tan a menudo que no Me identifiquen con este cuerpo físico. ¡Pero ustedes no lo comprenden! Siguen llamándome por este Nombre, pensando que solo tengo esta única Forma. Pero comprendan: no hay Nombre que no sea Mío, ni Forma que no Me pertenezca.

- Sai Baba
(Prashanti Nilayam, 24.11.1962)

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<div class="bbWrapper">La experiencia de la desaparición de esta diversidad de Prakriti, de esta multitud de formas, de este mundo tejido de ilusión, la viven día tras día, ¡pero siguen aferrándose a él! Ahí está la tragedia. En cuanto se duermen, ¿adónde va todo el mundo? ¿En qué se convierte su multiplicidad de rostros? ¿Cuál es la fuente de esa alegría que les brinda el sueño, verdadero y profundo?<br /> <br /> El sueño conserva la huella más sutil del ego como recuerdo de este mundo, de modo que, al despertar, vuelven a ser la misma persona, envuelta en ilusiones y acosada por las criaturas de sus absurdas fantasías. Por eso les pido tan a menudo que no Me identifiquen con este cuerpo físico. ¡Pero ustedes no lo comprenden! Siguen llamándome por este Nombre, pensando que solo tengo esta única Forma. Pero comprendan: no hay Nombre que no sea Mío, ni Forma que no Me pertenezca.<br /> <br /> - Sai Baba<br /> (Prashanti Nilayam, 24.11.1962)</div>