Учимся читая.

[101011]

ОШО говорит...
Мне рассказывали свои проблемы тысячи людей, и до сих пор мне так и не встретилось среди них ни одной реальной! Все проблемы ложны — вы их создаёте, потому что без проблем чувствуете себя пустыми. Если нет проблем, нечем заняться, не с кем бороться, некуда идти. Люди ходят от одного гуру к другому, от одного мастера к другому, от одного психотерапевта к другому, из одной группы встреч в другую, потому что если они это не делают, то чувствуют себя пустыми, и внезапно им кажется, что жизнь бессмысленна. Вы создаёте проблемы, чтобы можно было почувствовать, что жизнь — это огромная работа, рост, что вам приходится вести тяжёлую борьбу.

Задавался ли ты самым главным вопросом: действительно ли существуют проблемы или ты их сам создаёшь и уже настолько свыкся с этим, что просто не можешь обойтись без их компании — тебе станет без них одиноко? Ты согласен быть даже несчастным — лишь бы не пустым. Люди хватаются за свои несчастья, только бы не допустить пустоты в себе.

Ты сам подпитываешь свои несчастья. Смотри. Когда исчезает одна проблема, обрати внимание, как настоящая проблема тотчас найдёт себе другое место. Ситуация напоминает змею, которая избавляется от старой кожи, но сама всегда остаётся.

Как только решается одна проблема, следом возникает другая. И если ты приглядишься внимательнее, то заметишь: вторая проблема — точно такого же свойства, что и предыдущая. Займись ею — за ней уже ожидает третья, наготове.

Пожалуйста, посмотри на то, что ты делаешь и какой занимаешься ерундой. Сначала ты создаёшь проблему, потом пускаешься в поиски её решения. Просто наблюдай, почему ты создаешь проблему. Решение проблемы находится в самом её начале, когда ты её только создаешь, — не создавай её! У тебя нет никаких проблем — достаточно понять только это.

Если вам недостаточно собственных проблем, вы начинаете думать о человечестве, о судьбах мира… — социализм, коммунизм и прочий вздор. Вы начинаете думать о мире так, словно весь мир зависит от ваших советов.

Меня не заботят твои проблемы. Их миллионы, и совершенно бессмысленно пытаться решить их — ведь это ты являешься их творцом, но сам остаёшься в тени. Я решу твою проблему, а ты создашь десяток новых.

Я отодвину в сторону твои проблемы и доберусь до тебя. Менять следует их создателя. И когда он изменится, проблемы на периферии исчезнут.

Запомни хорошенько: тебе самому доставляет удовольствие лелеять свои проблемы, потому ты их создаёшь. Есть много причин, по которым ты получаешь от этого удовольствие.

Всё человечество больно. На то имеются принципиальные мотивы, основные причины, которые мы упускаем из виду. Когда ребёнок заболевает, он получает внимание, когда же он здоров, никому нет до него дела.

Внимание — это энергия. Когда кто-то одаривает тебя любящим взглядом, он даёт тебе пищу — эфирную пищу. Каждый ребёнок нуждается во внимании, а ты удостаиваешь его вниманием, лишь когда он болен, когда есть какая-то проблема. И потому, когда ребёнок ощутит нехватку внимания, он выдумает проблему, сам её создаст.

Любовь — вот основная потребность. Как твоё тело питается едой, так и твоя душа напитывается любовью. Но ты можешь получить любовь, только когда ты болен, когда у тебя что-то случается, иначе никто и не подумает дать её тебе. Ребёнок учится у тебя, впоследствии тоже начиная создавать проблемы. Он понимает, что стоит случиться болезни или ещё какой-то проблеме, как все бросятся к нему.

 

[1313]

Все добро и зло, с которыми вы сталкиваетесь во внешнем мире, — только отражение вас самих.
Поэтому не указывайте пальцем на других.
Весь мир зависит от поведения человека. Если человек хороший, то таким и будет весь мир.
Вы думаете, что вокруг вас все опошлено и осквернено. Это ошибочное мнение. На самом деле это отражение пошлости и скверны, имеющихся в вас.
Если ваши чувства демонические, то вы увидите то же самое вокруг вас.
Если ваши чувства божественные, вы увидите божественность везде.

Шри Сатья Саи Баба.
Мать — это ваш первый Бог. Глава 10

 

[101011]

Вдохновляющие Высказывания Аму Мом
• Пройдя долгий путь самопознания ты, вдруг, обнаружишь — изначально и неизменно суть твоя совершенна. А всякое из знаний, словно древние письмена на папирусе, коим являешься ты, издавна хранимы тобою.
• Наблюдай свою мысль. О чём думаешь — обретает форму.
• Избегай крайностей, если хочешь сохранить равновесие.
• Умение оставаться спокойным внутри — рождение гармоничного мира снаружи.
• Суета порождает глупость. Не суетись, дай происходящему раскрыть для тебя мудрость.
• Спроси себя: «Есть ли от того, что я делаю, радость и лёгкость в душе?».
Если нет, значит ищи ошибку.
• Твоя жизнь — отражённое во вне собственное мышление. Как сорняк, хоть и вырванный, продолжает расти, если корень его не уничтожен, так и страдания будут рождаться вновь и вновь, если не изменить мышление.
• Осуждая что-то, знай — осуждение равносильно вопросу, который ты задаёшь вселенной: «Ну как же так можно?»… И ты обязательно получишь ответ, который станет твоим опытом.
• Минута примирения стоит больше тысячи лет борьбы за истину.
• На что дольше всего «смотришь» — тем со временем и становишься.
• Никогда не поздно сделать шаг в другую сторону.
"Аму Мом – (имя при рождении Кравченко Алена) родилась в 1977 году, Украина. Работы посвящены саморазвитию человека, росту его сознания и бытия в повседневной жизни. В своих работах использует различные духовные традиции (в числе которых древнеславянские знания, суфизм, дзен буддизм, и др. идеи восточных учений, которые адаптирует к европейскому менталитету)."

 

[1313]

Почему мы не слышим Бога в нас - Беседы со студентами

Вопрос: «Свами, сегодня, когда Бог присутствует в форме Аватара, Воплощения Бога, почему мы не способны реализоваться и работать для освобождения? Почему? Мы - современники Аватара, но не освобождены? Почему? Освобождение не дается каждому. Почему?»

Свами привел пример из соревнований по бегу, Он ответил:
«Многие участвуют в соревнованиях по бегу, но только один участник победит. Подобным же образом, вы можете быть Моими современниками, но только один может достичь освобождения, не все, как и в соревнованиях бегунов. Это - то, что сказано в «Бхагават Гите»:
«Из миллионов, миллионов или миллиардов людей, только несколько человек интересуются Богом. Из этих немногих только несколько стремятся к освобождению. А из этого очень небольшого числа, которые стремятся к освобождению, только горстка сможет его обрести».

Подобным же образом, хотя мы счастливы, будучи современниками Аватара, мы также должны знать, заслуживаем мы освобождение или нет. Я хочу привести вам пример, данный Ширди Саи.

«Дерево манго имеет много цветов. Но не каждый цветок станет плодом, многие цветки опадают с дерева, и только из нескольких разовьются плоды. Точно так же, многие из вас могут приходить сюда, но только несколько обретут освобождение».

Полнее об этом Свами сказал в беседе от 22-го июня 1996 года:
Однажды Ширди Саи Баба сидел у входа в мечеть Дваракамайи и пристально смотрел на медные монеты, лежащие у него на ладони. Многие преданные ждали Его, но Он ни на кого не смотрел. Он продолжал перекладывать монеты с одной руки на другую. Долгое время Он ни на кого не смотрел и ни с кем не разговаривал. Тем временем, пришёл Шама. Он был одним из тех людей, которые всё время были с Бабой. Он спросил: "Баба! Множество преданных ждут Тебя, а Ты играешь с монетами. В чём секрет Твоих действий?" Баба ответил: "Дорогой сын, посмотри сюда! Ни одна из этих монет не приносит пользы (Все они бесполезны). На одних монетах стёрты буквы, а на других - цифры. Одни деформированы, а другие сломаны. Я смотрю, есть ли среди них монеты, которые можно использовать".

Шама сказал: "Баба! Выбрось эти бесполезные монеты. Зачем Ты смотришь на них?" Тогда Баба сказал: "О, дорогой сын! Попытайся понять. Сюда приехало так много преданных. Но они подобны этим стёртым и бесполезным монетам. Я не могу найти среди них истинного преданного. Все они пришли для того, чтобы исполнились свои мирские желания. Студенты пришли для того, чтобы успешно сдать экзамены. Некоторые люди приходят ко Мне для того, чтобы удачно вступить в брак, другие - получить работу, а третьи - для того, чтобы получить продвижение по службе. Подобно этому все приходят для исполнения какого-либо желания. Я не вижу никого, кто бы пришёл для обретения знания истинного "Я". Я пытаюсь увидеть, есть ли среди этих людей истинный преданный. Нет ни одного человека, который бы следовал Моему учению. Они хотят, чтобы Баба выполнил их желания, но следуют ли они Моим указаниям? Как они могут называть себя преданными, если они не применяют в жизни Мои поучения?" Тогда Баба попросил Шаму подойти поближе и посмотреть на манговое дерево. Он сказал: "Посмотри, это манговое дерево цветёт. На нём так много цветов, что не видны даже листья. Но сколько из этих цветов превратятся сначала в неспелые фрукты, а затем в созревшие плоды? Некоторые цветы увянут, когда будет холодно. Другие сорвёт ветер. Только в некоторых завяжутся плоды. Некоторые из молодых плодов так же завянут, и только из некоторых вырастут неспелые манго. Затем некоторые из неспелых манго опадут, когда птицы станут клевать их, а белки кусать. Если бы из всех этих цветов выросли бы фрукты, то разве смогло бы дерево удержать все плоды?"

Подобно этому, не все приезжающие в Прашанти Нилаям являются истинными преданными. Истинные преданные - это те, кто следуют учению Саи.

Сатсанг с Анил Кумаром
Май 2001

 

[1313]

Человека всегда мучает жажда иного рода - пить ядовитую воду чувственного наслаждения. Каждый из вас имеет право на корону - после полной капитуляции шести врагов, которые угрожают вам: кама, кродха, лобха, моха, мадха и матсарья (вожделение, гнев, жадность, заблуждение, гордыня и зависть). Человек надевает корону, когда эти ужасные враги все ещё находятся внутри него, и потому несёт на челе не драгоценные камни, а булыжники! Настоящая коронация - это коронация Вибхишаны, заслуженная им благодаря отречению и самопожертвованию, совершённая под покровительством Рамы. Покрышку в велосипедной шине можно пробить гвоздями на дороге. "Я" и"Моё" - это два гвоздя, которые пробивают путь прогресса человека. Вивека и Вайрагья (различение и отречение или непривязанность) - два помощника человека. Поддерживайте в них силу и оказывайте им всестороннюю поддержку, ибо они помогают вам жить счастливыми и невредимыми!

Бхагаван Сатья Саи Баба
Божественная беседа, 14 января 1967 г.

 

[1313]

”Если положить хлеб в рот голодному, он никогда не научится зарабатывать его сам.
Никто не может выработать алгоритм на всю будущую жизнь. Поэтому в жизни тебе предоставляется выбор.
Я проверяю тебя и наблюдаю, какой выбор ты сделаешь. От этого зависит, пройдёшь ты испытание или нет.
Если бы не было выбора, вы стали бы рабами, а Мне не нужны рабы.
Ты должен сам найти духовный путь.
Все зависит от тебя.
Не жди никакой благодарности за то, что ты даёшь другим”.

Сатья Саи Баба. Йога отрешённости.
Беседы 1981—1982. Глава 31

 

[101011]

ОШО
Я говорю: «Пробуйте, ищите, но начните как-нибудь». Вы будете терпеть неудачи. Вы будете ходить по всей комнате, пробуя везде, прощупывая все уголки. Вы будете разочарованы, потому что нельзя пройти через стены. Но дверь где-то есть, и вы можете вдруг наткнуться на нее. Это единственный способ: начать со стены, потому что это единственное возможное начало. Начните со стены, и вы наткнетесь на дверь. Вам известен факт, что дверь есть, что дверь отлична от стены, и что через стену вы не можете пройти — вы должны пройти через дверь. Само знание этого факта облегчает нахождение двери. По сути, чем сильнее будет ваше разочарование в стене, тем более вероятным, более возможным будет существование двери. Благодаря этому ваш поиск станет глубже.

 

[1313]

Нужно ясно понимать цель повторения Имени (джапы) и медитации. Без этого понимания люди считают их связанными с объективным миром, способными удовлетворять мирские желания, и надеются продемонстрировать свою значимость с помощью чувственных достижений! Это серьезная ошибка. Повторение имени Бога и медитация предназначены для достижения однонаправленного внимания на Господе, для отбрасывания чувственных привязанностей и для достижения радости, исходящей от Того, что является основой всех чувственных объектов. Ум не должен блуждать во всех направлениях, без разбора, как муха. Муха живет в кондитерской, но взлетает и гонится за мусорной тележкой. Ум, подобный этой мухе, нужно научить понимать сладость первого места и нечистоту второго, чтобы не покидать магазин сладостей и не гнаться за мусорной тележкой. Когда такое учение передается уму, это и есть медитация!

Бхагаван Сатья Саи Баба
Дхьяна Вахини, гл. 2.

 

[1313]

Имя Вишну означает «проникающий всюду», то есть, «Вездесущий». Когда людям рассказывают о поклонении изваянию Вишну, они смеются и называют это глупым. Но когда нам хочется испить Божественный нектар, которым является этот Вездесущий Вишну, мы требуем ложку, чашку или любой другой сосуд. Изваяние - это всего лишь приспособление, с помощью которого можно вкусить неземное блаженство. Блаженство заключается в самом нектаре, и неважно, какой формы и дизайна будет сосуд, лишь бы человек, измученный жаждой, мог из него пить. Расо ваи сах, т.е., Бог - это Божественный напиток, сладчайший, питательный, придающий силы. Вы можете вкушать его, пользуясь чашей в форме Натараджи, Дурги, Кришны, лингама, Ганеши или Христа. Вы можете использовать любую другую форму, любой облик, способный утешить вас и вдохновить

Сатья Саи говорит, том XVII, глава 18

 

[1313]

Искренней раскаянностью все грехи могут быть смыты!
Божья Милость — отзывчива!
Если у Него есть желание простить, ничто не может помешать! Несмотря на прошлые прегрешения, если есть глубокое раскаяние
и Любовь к Богу, — грехи смываются и природа человека очищается! Бояться, что это не произойдет, — слабость!
Бог имеет Бесконечное Сострадание, ищите Его Любви — и вы
получите прощение!

Учение Сатья Саи Бабы,
"Классика духовной философии и современность".

 

[1313]

Человек — искатель счастья. В сущности, он сам — вместилище счастья. Но не понимая этого, человек ищет счастье повсюду в мире.
Он учится в надежде, что ученость принесет ему счастье. Но счастье ускользает от него.
Он пытается найти счастье в работе, и не находит.
Ища счастья в семейной жизни, он встречается с разочарованием.
Не получает он счастья и от детей.
Затем он полностью отдается накоплению богатства, веря, что богатство даст ему средство к обретению счастья.
В конце концов, он обнаруживает себя жалким созданием, богатство которого или похищено, или растрачено его распутным потомством.
Тогда он осознает, что все его предыдущие усилия и поиски счастья давали ему временное удовлетворение, но не постоянное счастье.
Богатый человек ведет себя как собака на сене. Он сам не наслаждается своим богатством и не использует его на благие цели. Богатому человеку следует понять, что жертвенность должна быть отличительным признаком благополучия и что истинное счастье можно обрести путем жертвенности.

Сатья Саи говорит. Том XXV Беседы 1992г. Гл.6.

 

[1313]

Мысли человека наполнены различными привязанностями и антипатиями (рагу и двешу). Привязанность и отвращение являются преобладающими качествами в человеке. Это злые планеты, которые приносят страдания в жизнь человека. Однажды Тотака, ученик Шри Шанкарачарьи, спросил гуру: "Учитель, кого в этом мире можно считать великим победителем?" Шри Шанкарачарья ответил: "Только тот, кто владеет своими чувствами, является величайшим победителем, а не тот, кто может завоевать царства, взобраться на Гималаи или овладеть всеми знаниями". Прахлада говорил своему отцу Хираньякашипу: "Ты хочешь завоевать три мира, но не можешь овладеть своими чувствами". Тот, кто не справился со своими внутренними врагами, такими как гнев, ненависть и т. д., как может надеяться победить внешних врагов? Внутренние враги могут быть побеждены только одним способом - любовью. Самое важное - это посредством любви наполнить нашу жизнь смыслом, подчиняя себе шесть внутренних врагов и посвящая все свои действия Богу.

Сатья Саи Баба
Божественная речь, 23 ноября 1986 г.

 

[1313]

Кама (желание) — причина рождения; кала (время) причина смерти. Рама — хранитель жизни. Рождение происходит благодаря желаниям. Время, безразличное и неустанно текущее вперед, обрывает нить жизни. Только воспевание имени Бога сделает вашу жизнь не напрасной. Жизнь — это битва, в бою бьются до победы. Цель этой победы завоевать «венец» Атмы и стать полноправным властелином в царстве Освобождения. Эта победа и ее плоды возможны, если следовать пути, указанному Ведантой.

Сатья Саи говорит. Том VI

 

[1313]

Вы родились на свет не для того, чтобы терзаться голодом и облегчать эти терзания на какое-то время. На самом деле вам дано чувство голода для того, чтобы вы могли развивать свои умственные способности и открыть для себя высшую цель. Образование — для жизни, а не для выживания! Жизнь — это только шанс для вас увидеть свое начало и свой конец. У каждых часов есть мастер, кто их делал и кто знает секрет их завода. У вас тоже есть Мастер, Тот, Кто владеет ключом для завода. Найдите Его! Часы показывают время для всех, кому это нужно. Они не ждут за это награды. Им все равно, зачем вы так стремитесь узнать время. Они идут безостановочно, ночью и днем, в хорошую и дурную погоду. Будьте как часы.

Сатья Саи говорит. Том VI

 

[1313]

Гаятри Мантра - это универсальная молитва, содержащаяся в древнейших священных писаниях человечества - Ведах. Обычно Гаятри мантру повторяют на рассвете, в полдень и на закате. Однако помните, Бог находится за пределами времени, но из-за того, что человек обладает ограниченным мышлением, он пользуется такими выражениями как «рассвет» и «закат». Когда, спасаясь от яркого солнечного света, мы уходим в тень, то можно сказать, что наступили сумерки, а, когда мы снова выходим на солнечный свет, то можно сказать, что снова наступил рассвет. Поэтому, чтобы воспевать Гаятри мантру, вам не нужно быть связанными этими тремя периодами времени (рассветом, полднем и закатом). Её можно петь повсюду, всегда и везде при условии, что ваш ум чист. Я бы посоветовал молодым людям повторять Гаятри мантру, когда они принимают ванну. И вместо того чтобы напевать дешёвые, бездуховные песенки из кинофильмов, лучше пойте Гаятри мантру. Когда вы купаетесь, ваше тело очищается. Так пусть ваш ум и интеллект также очистятся. Возьмите за правило также петь Гаятри мантру, когда вы моете руки, умываетесь, а также перед каждым приёмом пищи, утром после пробуждения и вечером перед сном. После пения Гаятри мантры спойте три раза мантру «Шанти (Покой)». Это дарует Покой вашему телу, уму и душе.

Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 20 июня 1977

 

[1313]

Есть три пути, которыми искатели пытаются вступить на путь медитации. На чистом и безмятежном саттвическом пути человек считает повторение Имени и медитацию своим долгом и претерпевает любое количество бедствий ради достижения цели. Человек полностью убежден, что всё, что он терпит, лишь иллюзия, поэтому он делает только добро при всех условиях и во все времена. Он желает только добра всем и всегда любит всех. Такой человек непрерывно проводит время в памятовании и медитации на Господа. Такой человек не жаждет даже плода повторения имени и медитации; он оставляет это Господу! На страстном, беспокойном пути раджаса человек жаждет плодов своих действий на каждом шагу. Если плод недоступен, то постепенно вялость и отвращение овладевают духовным искателем, и повторение Имени и медитация постепенно иссякают. Невежественный путь тамаса еще хуже. Господь приходит на память только во время опасности или сильных страданий, или когда человек становится жертвой потери!

Сатья Саи Баба
Дхьяна Вахини, глава 2

 

[1313]

В этом мире есть То, познав которое, вы бы познали все. Если То не познано, то нет смысла в познании остального. Это знание об истинном «Я». Ноль приобретает значение, когда к нему присоединяется цифра один. Чем больше число нулей, тем выше значение. Если убрать единицу, все нули теряют свою ценность.
Любовь к истинному «Я» можно сравнить с цифрой один. Человеческая жизнь приобретает ценность только тогда, когда человек любит истинное «Я».

Сатья Саи Баба
24 02 2002 , Прашанти Нилайям

 

[1313]

Для достижения чего-либо в жизни необходимы две составляющие: твёрдая Вера и чистая Любовь.
Для того чтобы пережить чистую Божественную Любовь, вы должны быть готовы отказаться от эгоизма и личной выгоды. Вы должны развивать чистоту и стойкость. С твёрдой Верой постоянно развивайте Любовь к Богу независимо от любых препятствий и испытаний!
Вам никогда не следует думать, что удовольствие и боль возникают в результате воздействия внешних сил. Они являются результатом ваших собственных мыслей. Нет смысла обвинять других.
Если вы разовьёте Любовь к Богу, то эта Любовь рассеет все печали и такие плохие склонности, как привязанность, гнев и зависть.
Человеку необходимо как духовное образование, так и светское.
Вы должны осознать, что Природа - это также проявление Бога. Поэтому к Природе не следует относиться с пренебрежением. Природа - это следствие, а Бог является Причиной.
Таким образом, вы должны признать Вездесущность Бога во Вселенной.

Сатья Саи Баба
Божественная Беседа, 20 июня 1996

 

[1313]

Доброй ночи и благих снов!

«Ум так подвержен влиянию страсти к удовольствиям и иллюзии невежества, что с удивительной быстротой гонится за ускользающими объектами внешнего мира, поэтому его нужно снова и снова возвращать к более высоким идеалам. Конечно, сначала это трудно, но путем постоянной тренировки ум можно приучить долго оставаться сосредоточенным на вечном блаженстве Священного Слога, Пранавы, ОМ.

Ум можно тренировать, следуя методам спокойного убеждения, обещанием привлекательных стимулов; практикой удержания чувств от внешнего мира; претерпеванием боли и тяжелого труда; культивированием искренности и постоянства; приучением ума пребывать в равновесии, т. е. точнее, применять методы контроля чувств, милосердия, терпимости, стойкой веры, уравновешенности: сама, дана, упаратхи титикша, шраддха и самадхана.

Ум можно обратить к Брахману и постоянному размышлению о Брахмане путем изучения Упанишад, регулярной молитвы, приверженности Истине; также следует делиться с другими блаженством воспевания Имен Бога, бхаджанами. Очень часто наряду с успехом в медитации в уме возникают новые желания и решения. Но не стоит отчаиваться: ум можно победить только в том случае, если взять себе за правило относиться к выполнению регулярной практики с полной серьезностью. Конечный результат такой практики — Нирвикальпа самадхи или безграничное и неизменное сознание — блаженство».

Сатья Саи Баба
«Джнана Вахини»

 

[1313]

НАПОЛНИТЕ СВОЕ СЕРДЦЕ ЛЮБОВЬЮ

Вы должны чувствовать в своём сердце сострадание и любовь. Когда идёт сильный дождь, вы можете набрать воды столько, сколько хотите, если поставите свой кувшин снаружи. Но, если вы держите кувшин вверх дном, вы не сможете собрать и капли воды, хотя, может идти даже ливень. Подобным образом, люди слушают беседы Свами, но держат сосуд своего сердца, опущенным вниз. Вот почему они не развивают ни на йоту любовь в своих сердцах. Для чего вы все приходите сюда? Какая польза оттого, что вы живёте здесь? У вас нет другого места? Какая польза от вашего пребывания? Чего вы достигли? Что вы получаете, что вы испытываете? Вы переживаете блаженство? Вовсе нет. Вы просто зря тратите своё время. Поймите эту истину и, по крайней мере, с сегодняшнего дня начинайте говорить с любовью со всеми, кто приходит к вам за помощью.

Есть много мест, таких как: офис, регистрации жилья, информационный отдел, столовая, больница и книжный магазин, где приходится иметь дело с посетителями. Некоторые люди ведут себя как волкодавы или немецкие овчарки, когда обращаются с людьми. Я нигде не нахожу добросердечных людей. Какая польза от такой жизни? Мы тратим миллионы рупий на больницы. Почему вы не лечите пациентов с любовью? Есть некоторые врачи, которые лечат пациентов с любовью. Когда они разговаривают с пациентами нежно и мягко, половина болезней уходит. Но есть и другие, которые выпроваживают пациентов говоря: "Сейчас нет времени". Они не просто говорят "уходи", они говорят много больше! Такие люди не могут быть названы докторами и преданными Мне. Фактически, это даже совсем не человеческие существа. Если вы, в самом деле, пришли ради Свами, вы должны воспитывать в себе любовь. Свами является воплощением Любви с головы до пят. Я даю только любовь. Вы получаете Мою любовь, но не извлекаете из этого пользы.

Из беседы Бхагавана в Саи Кулвант Холле. Прашанти Нилаям, 3 июля 1996 года