Mitgefühl, Güte und Liebe sind einzelne Wörter, doch sie bedeuten ein und dasselbe. Das Wort „Liebe“ hat viele Synonyme, aber nur eine einzige Quelle – das Herz. Liebe ist unsterblich, dem Nektar gleich, von Glückseligkeit erfüllt und grenzenlos. Ein von Liebe erfülltes Herz kennt keine Grenzen.
Die Prüfung, die die Qualität eures Glaubens zeigt, besteht darin, ob ihr die von Gott aufgestellten Gebote aufrichtig befolgt. Eure Überzeugungen und Handlungen müssen Ausdruck eures Glaubens sein. Heiligkeit muss ihre Grundlage bilden. Sie müssen so voller Liebe und Mitgefühl sein, dass sie Gottes Gnade zu euch ziehen. Die aus solcher Heiligkeit und solchem Glauben hervorgehende Tätigkeit ist das Ziel des Karma, wie es in den Kapiteln der vedischen Schriften dargelegt wird. Sie ist das Rückgrat der menschlichen Entwicklung; sie ist der eigentliche Atemzug des Daseins eines glücklichen Menschen; sie ist die Nahrung, die allein den Hunger der Menschen stillen kann; sie ist das lebensspendende Wasser, das ihren Durst heilt. Tätigkeit (Karma) ist mit den Menschen ebenso untrennbar verbunden wie ihr Bedürfnis, ihre eigene Wirklichkeit zu erforschen und zu erkennen. Daher besteht die erste und ständige Pflicht darin, Tätigkeiten auszuüben, die in den Veden gelehrt oder von ihnen gebilligt werden. Drei Arten von Tätigkeiten erreichen Gott und erwerben Seine Gnade: (1) Tätigkeiten, die nicht durch persönliche Wünsche veranlasst sind, (2) Tätigkeiten, die aus selbstloser Liebe hervorgehen, und (3) Gebet, das aus einem reinen Herzen entsteht. Darauf richtet der Herr Seine Aufmerksamkeit; sie erreichen Gott unmittelbar.
- Sathya Sai Vahini, Kapitel 19.
Es gibt im Menschen keine größere Eigenschaft als selbstlose Liebe, die sich im Dienst an anderen ausdrückt.
Was ist das Geheimnis der Kunst des Nichthandelns im Handeln (Akarma im Karma)? Bhagawan erinnert uns liebevoll daran, damit wir unsere Sichtweise und unsere Lebensweise bewusst verändern können.
Ebenso wie die Arbeit oder Tätigkeit, die ein Mensch ausübt, Karma genannt werden kann, sind auch das Nichtausführen einer Arbeit oder Untätigkeit Karma! Wenn wir Menschen sehen, die schweigend und ruhig dasitzen und nichts tun, schließen wir daraus, dass sie untätig sind. Wie können sie dann als Handelnde beschrieben werden? Was ist mit den Worten gemeint: „Sie verrichten keine Arbeit; sie sind an nichts beteiligt“? Diese Aussage bedeutet lediglich, dass „sie damit beschäftigt sind, sich von jeder Arbeit oder Tätigkeit fernzuhalten“. So kann man sagen, dass Menschen manchmal mit der Ausführung einer Arbeit beschäftigt sind und manchmal damit, sich an keiner Arbeit zu beteiligen; das heißt, man kann sagen, dass sie sowohl im Handeln (Karma) als auch im Nichthandeln (Akarma) tätig sind. Wenn sie nicht in der von ihnen ausgeführten Handlung aufgehen oder an ihr haften, sie als ihre Pflicht und als ihre Opfergabe an den Herrn betrachten und nicht an die Früchte ihrer Arbeit gebunden sind, dann üben sie sogar im Handeln das Nichthandeln. Dies ist die höchste spirituelle Disziplin.
Sathya Sai Vahini, Kapitel 18
Nur die Reinheit des Geistes gewährleistet die Reinheit der Handlungen.
Aus dem wirklichen Leben – die Erfahrung einer Frau, die die Götter des Todes angerufen hatte. Sie erhielt die Antwort: „Kindchen, um die vollkommene Reinheit des Kristalls der Seele zu erlangen, muss man nicht leiden, sondern alles Gute im eigenen Leben schätzen können und nach Harmonie streben …“
Engagiert euch für gute Taten, in guter Gesellschaft und mit guten Gedanken. Richtet eure Aufmerksamkeit auf das Ziel. Ihr habt das Geheimnis dieser Herabkunft noch nicht erkannt. Ihr seid tatsächlich sehr vom Glück begünstigt, weitaus mehr als andere. Erst als Yashoda erkannte, dass jedes Seil, das sie nahm, zu kurz war, um es um Krishnas Körper zu binden, begriff sie, dass Er Gott ist.
Ebenso werdet ihr eines Tages erkennen, dass jede Beschreibung Meiner göttlichen Herrlichkeit (Mahima) ein wenig hinter der Wirklichkeit zurückbleibt; erst dann werdet ihr Gewissheit erlangen. Wenn ihr jedoch die Shastras studiert und euch mit den Beschreibungen der Avatare des Höchsten vertraut gemacht hättet, könntet ihr einen Schimmer der Wahrheit über Mich erlangen.
Sri Sathya Sai Baba. SSG, Band 1. Am Ufer des Chitravathi-Flusses: Puttaparthi. 23.2.1958
Wie sollte man sein Leben führen, damit es eine Reise zu Gott wird? Bhagavan erinnert uns liebevoll daran, diese Gelegenheit nicht zu versäumen.
Für den oberflächlichen Beobachter besteht das Leben aus einem Kreislauf von Essen, Trinken, Arbeit und Schlaf. In Wahrheit hat das Leben jedoch eine viel größere, weitaus tiefere Bedeutung. Das Leben ist ein Opfer (Yajna). Jede noch so kleine Handlung ist eine Darbringung an den Herrn. Wenn ein Tag in Tätigkeiten vergeht, die in diesem Geist der Hingabe ausgeführt werden, was kann der Schlaf dann anderes sein als ein vollständiges Eintauchen in Gott (Samadhi)? Die Menschen irren sich gewaltig, wenn sie sich mit dem Körper identifizieren. Sie häufen die verschiedensten Dinge an, um den Körper zu versorgen und ihm Komfort zu bieten. Selbst wenn der Körper im Laufe der Jahre träge und gebrechlich wird, versuchen die Menschen, ihn auf die eine oder andere Weise zu stärken. Doch wie lange kann man den Tod hinausschieben? Wenn der Bote Yamas kommt, muss jeder mit ihm gehen. Stellung, Stolz und Macht – all das verschwindet angesichts des Todes. Erkennt dies und strebt Tag und Nacht danach, durch den Dienst an allen Lebewesen das Höchste Selbst zu verwirklichen, während ihr Körper, Geist und Seele rein bewahrt.
Prema Vahini, Kap. 6.
Der Körper ist ein Werkzeug, das euch zum Dienen geschenkt wurde. Denkt daran: Ihr seid nicht dieser Körper; der Körper kann nicht ihr sein!
Ihr habt sicherlich Menschen gehört, die sagen, dass alles, was Ich tue, nur Tricks sind. Doch die Manifestation göttlicher Kraft darf nicht im Sinne von Magie und Zauberkunst interpretiert werden. Magier führen ihre Tricks aus, um Geld, weltlichen Ruhm und Wohlstand zu erlangen. Sie beruhen auf Falschheit und gedeihen durch Täuschung. Doch dieser Körper kann niemals auf ein solch niedriges Niveau herabsinken. Dieser Körper kam aufgrund der Entscheidung des Herrn, zu kommen. Diese Entscheidung war der Entschluss, Satya, also die Wahrheit, zu erheben. Eine göttliche Entscheidung ist immer eine wahre Entscheidung. Denkt daran, dass es nichts gibt, was göttliche Kraft nicht vollbringen könnte. Sie kann die Erde in den Himmel und den Himmel in die Erde verwandeln. Daran zu zweifeln bedeutet zu beweisen, dass ihr zu schwach seid, um die großen Dinge und die Erhabenheit des Universums mit eurem Bewusstsein zu erfassen.
Ich bin gekommen, um alle die Essenz der Veden zu lehren und allen dieses kostbare Geschenk zu geben, um Sanatana Dharma – die uralte Weisheit – zu schützen und zu bewahren. Meine Mission ist es, Glück zu verbreiten, und deshalb bin Ich stets bereit, zu euch zu kommen – nicht nur einmal, nicht nur zweimal oder dreimal, sondern so oft, wie ihr Mich haben möchtet.
Ansprache bei der Feier zum 43. Jahrestag von Swami
Welche Wirkung sollte das Singen des Namens des Herrn und der Aufenthalt in edler Gesellschaft haben? Bhagavan erklärt es heute liebevoll.
Jemand, der behauptet, am Meeresufer gewesen und dort mit den Wellen gespielt zu haben, sollte als Beweis wenigstens ein Paar nasse Füße vorzeigen können, nicht wahr? Ebenso sind eure Augen, die von Tränen feucht werden, und euer Herz, das beim Anblick des Glücks anderer jubelt, der Beweis dafür, dass ihr zu diesem Meer des Satsanga (Kreis der guten Gemeinschaft) kommt und mit allen Anwesenden die Wellen der Glückseligkeit teilt. Selbst wenn ihr Mich nur zuhört, sammelt Honig wie eine Biene, die sich auf Blumen niederlässt. Hier wurde gesagt, dass die Welt Sai-mayam (voll von Sai) wird und dass Sai-namam (der Name Sai) in aller Munde ist. Ich möchte, dass dieser Prozess noch tiefer geht. Ich bestehe auch nicht darauf, dass es unbedingt der Name „Sai“ sein muss. Die Welt soll Paramatma-mayam (vom Höchsten erfüllt) werden, und mögen die Menschen irgendeinen der vielen Namen auf ihren Lippen und irgendeine der Formen des Höchsten in ihren Gedanken tragen! Ein und dieselbe Substanz ergießt sich in viele verschiedene Formen. Das ist wie bei den Zuckerkonfekten, die Kinder so lieben – sie können die Form einer Katze, eines Hundes, einer Kuh oder eines Pferdes haben – und alle sind gleichermaßen süß: Ein Kind bevorzugt diese Form und diesen Namen, ein anderes weint und verlangt nach einem Konfekt in einer anderen Form! Ein und dieselbe göttliche Essenz offenbart sich zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten, indem sie unterschiedliche Namen annimmt.
- Göttliche Ansprache, 26. Februar 1961
Ihm gehören alle Namen, und Er wird auf jeden von ihnen antworten. Stellt Ihn euch in jeder beliebigen Form vor und meditiert über Ihn; Er nimmt diese Form an und schenkt Gnade.
BABA
Ich kenne die Regungen eures Herzens und seine Sehnsüchte, aber ihr kennt Mein Herz nicht. Ich reagiere auf den Schmerz, dem ihr ausgesetzt seid, und auf die Freude, die ihr empfindet, weil Ich in eurem Herzen bin.
Ich weile im Tempel eines jeden Herzens. Verliert nicht den Kontakt und die Verbindung, denn nur wenn ein Kohleklumpen mit lebendigem Bernstein in Berührung ist, kann auch er zu Bernstein werden. Pflegt die Nähe zu Mir in eurem Herzen, und ihr werdet dafür belohnt werden. Dann werdet auch ihr Anteil an der höchsten Liebe erhalten. Dies ist eine große Chance. Seid gewiss, dass ihr alle befreit werden werdet. Wisst, dass ihr gerettet seid.
Viele sind unsicher, ob sich die Dinge verbessern werden, ob das Leben für alle glücklich und voller Freude sein wird und ob das Goldene Zeitalter wieder anbrechen wird. Lasst Mich euch versichern, dass diese Dharmasvarupa – dieser göttliche Körper – nicht umsonst gekommen ist. Diese Krise, die über die Menschheit hereingebrochen ist, wird erfolgreich überwunden werden.
Ansprache bei der Feier zum 43. Jahrestag von Swami
Um die Wahrheit zu sagen: Ihr könnt die Natur Meiner Wirklichkeit weder heute noch nach tausend Jahren strenger Askese oder leidenschaftlicher Erforschung verstehen, selbst wenn die gesamte Menschheit sich in diesem Bemühen vereinen würde. Doch schon nach kurzer Zeit werdet ihr die Glückseligkeit erfahren, die von dem göttlichen Prinzip ausgegossen wird, das diesen heiligen Körper und diesen heiligen Namen angenommen hat. Euer glückliches Schicksal, das euch diese Chance ermöglicht hat, ist mehr, als Einsiedlern, Mönchen, Weisen, Heiligen und sogar jenen zugänglich war, die Aspekte der göttlichen Herrlichkeit verkörperten!
Da Ich neben euch gehe, wie ihr esse und mit euch spreche, führt euch das in die Irre, und ihr glaubt, dies sei lediglich ein Fall gewöhnlicher menschlicher Natur. Hütet euch vor einem solchen Irrtum. Auch durch Mein Singen mit euch, den Umgang mit euch und Meine Teilnahme an gemeinsamen Tätigkeiten führe Ich euch in die Irre. Doch jederzeit kann sich euch Meine Göttlichkeit offenbaren; ihr müsst darauf vorbereitet und für einen solchen Augenblick bereit sein. Da die Göttlichkeit vom Schleier menschlicher Gestalt verhüllt ist, müsst ihr in der Lage sein, hinter den Schleier dieser Maya (Illusion) zu blicken, die die Göttlichkeit vor euren Augen verbirgt.
Was kann dazu beitragen, Glückseligkeit zu erlangen, und was nicht? Bhagavan erklärt uns diese Frage heute klar.
Das Anhäufen von Dingen, Gelehrsamkeit oder Ruhm kann keinen Nutzen bringen, wenn das Erworbene nicht zum Wohle von sich selbst und anderen in die Praxis umgesetzt wird. Im Menschen muss die spirituelle Weisheit erblühen, zu erkennen, dass der Körper, den er für sich selbst hält, lediglich ein von ihm benutztes Werkzeug ist. Dies ist der erste Schritt zu höherem spirituellem Bewusstsein. In jedem Menschen weilt der ewig von Begrenzungen und Anhaftungen freie, ewig reine Atman. Das ist Brahman (die Absolute Wirklichkeit), das kosmische Bewusstsein, das in jedem verborgen und offenbar ist. Yoga (die göttliche Vereinigung) erwacht, wenn die Welt mit einer ihrer Natur nach erhabenen Entsagung betrachtet wird. Dies ist die Quelle höchster Ananda (göttlicher Glückseligkeit). Es mag die Frage entstehen, wie Entsagung und Nichtanhaftung zu Freude führen können. Wenn ihr irgendeiner Tätigkeit nachgeht und eine Emotion oder Reaktion erlebt, legt das Gefühl ab, dass ihr der Genießer seid – dann könnt ihr ewig in Freude verweilen. In diesem Fall ist der Bhogi (Genießende) wahrhaftig ein Yogi (spirituell fortgeschrittener Mensch).
Sri Sathya Sai Baba
– Göttliche Ansprache, 21. April 1983
Wenn bei der Ausführung von Handlungen das Ego beseitigt und bei der Nutzung materieller Objekte die Anhaftung abgelegt wird, besteht kein Unterschied zwischen Tyaga (Entsagung) und Bhoga (Genuss).
– Baba
Am Vorabend des neuen Jahres sind die Menschen voller Hoffnungen und Erwartungen. Doch in Wahrheit solltet ihr jeden Augenblick eures Lebens als Beginn eines neuen Jahres betrachten. Ohne ewige Tugenden haben Namen und Formen keinen Wert. Der Mensch leidet an verschiedenen körperlichen und seelischen, inneren und äußeren Krankheiten. Ein Arzt kann körperliche Krankheiten heilen, doch für alle seelischen Krankheiten ist das Gefühl des wahren „Ich“ die einzige Medizin. Das Atma-Bewusstsein ist das einzige Heilmittel für alle inneren Leiden. Ihr solltet euch bemühen, das Prinzip des Atman zu verstehen.
Wenn wir glauben, dass die Folgen des Prarabdha-Karmas (der uns vorherbestimmten Früchte vergangener Handlungen) unvermeidlich sind, welchen Sinn hat dann die Verehrung Gottes? Obwohl Prarabdha existiert, wird Gottes Gnade ihre negativen Folgen zweifellos zu einem großen Teil beseitigen. Nehmen wir als Beispiel eine Ampulle für Injektionen. Auf ihr steht, dass das darin enthaltene Medikament bis 1970 haltbar ist. Im Jahr 1972 können wir dieselbe Ampulle mit demselben Medikament nehmen, doch es wird keine Wirkung mehr haben. Es kann die gewünschte Wirkung nicht mehr entfalten. Ähnliches geschieht mit unserem Schicksal: Wir müssen die Medizin einnehmen (das heißt, Prarabdha erfahren), doch Gottes Gnade kann ihre Wirkung abschwächen und mildern. Dann wird sie uns nicht mehr belasten. Wir können Empfänger der Gnade Gottes werden und brauchen weder Prarabdha noch Sanchita noch Agami (verschiedene Arten von Karma) zu fürchten. Wenn es Gott wohlgefällig ist, dass wir Ihn verehren, wird Er ihre negativen Folgen gewiss aufheben. Deshalb sollten wir vor allem danach streben, Gottes Gnade zu verdienen; durch sie können wir all diese ungünstigen Folgen des Karmas überwinden.
—BABA
Sommerregen in Brindavan, 1972, Kap. 11.
Einmal fragten wir Swami bei einem Interview: „Wie sollen wir Psychotherapie durchführen?“
Wir dachten, Er würde uns einen langen Vortrag halten, doch Er sagte einfach: „Seht Mich in jedem.“ Das war eine so einfache Antwort, aber ihre Bedeutung war tiefgründig.
Das bedeutete, dass wir in jedem das Licht der Wahrheit sehen, diese Sichtweise aufrechterhalten, uns darauf konzentrieren und alles andere sich auflösen lassen sollten.
Ein anderes Mal fragte ich: „Swami, liegt tatsächlich in allem Dein Wille? Wenn schlimme Dinge geschehen, etwa der Nationalsozialismus in Deutschland, als die Hälfte meiner Familie in Europa ermordet wurde – war das Dein Wille?“
Ohne zu zögern sagte Er: „In allem liegt Mein Wille.“
Er sagte nicht einmal: Nun, das ist das Ego, manches geschieht aufgrund von Negativität.
Er sagte einfach: „In allem liegt Mein Wille.“
Da sagte ich: „Swami, der deutsche Faschismus! Sag es!“
Und Er antwortete: „Du verstehst nicht; es gibt keine Opfer.“
Was für eine tiefgründige Aussage; nur Gott versteht die Wirklichkeit, die über uns liegt.
Das ist schwer zu verstehen, besonders wenn wir die negativen Dinge sehen, die um uns herum geschehen.
Was können wir in der Gegenwart tun, um eine freudvolle Zukunft zu sichern? Heute, anlässlich des Festes Ugadi (Neujahr), richtet Bhagavan liebevoll Seine Segenswünsche an uns.
Liebt alle. Glaubt daran, dass Gott in allen gegenwärtig ist. Macht alle glücklich. Nur so könnt ihr Glück erlangen. Es ist unmöglich, Glück zu erlangen, ohne andere glücklich zu machen. Fasst an diesem Ugadi-Tag den festen Entschluss, euer Herz zu reinigen. Die Vergangenheit liegt hinter euch, sie kann nicht zurückgeholt werden. Wenn ihr auf der Straße geht, müsst ihr den Weg vor euch sehen. Welchen Sinn hat es, zurückzublicken? Außerdem besteht kein Grund, über die Vergangenheit nachzudenken. Die Zukunft ist unbestimmt. Gibt es eine Garantie, dass ihr bis morgen lebt? Macht euch daher keine Sorgen um eure Zukunft. Lebt in der Gegenwart. Dies ist keine gewöhnliche Gegenwart, sie ist allgegenwärtig; das bedeutet, dass sie die Früchte der Vergangenheit und die Samen der Zukunft in sich trägt. Wenn ihr daher die Gegenwart auf richtige Weise nutzt, könnt ihr euch der Sicherheit der Zukunft gewiss sein.
Göttliche Ansprache, 13. April 2002.
Der spirituelle Weg ist der richtige Gebrauch der Zeit.
Welche Blume solltet ihr Gott darbringen? Eine Jasminblüte oder eine Ringelblume? Nein, nein. Bringt die Blume eures reinen Herzens dar. Welche Frucht ist Gott dann angenehm? Eine Banane, eine Guave oder eine Orange? Nein, nicht diese Früchte solltet ihr darbringen. Bringt die Frucht eures Geistes dar. Ebenso erwartet Gott von euch nicht, dass ihr Wasser aus dem Ganges oder aus einem anderen Fluss oder einer anderen Quelle darbringt. Ihr solltet eure Freudentränen über den Herrn darbringen.
Das gesamte Drama des Lebens in drei Akten – Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft – sieht der Herr wie auf seiner Handfläche. Im Handumdrehen umfasst Er alle drei Akte. Gott ist allmächtig, allgegenwärtig und allwissend; daher ist alles, was geschieht, die Verwirklichung Seines Plans, Sein Spiel, das sich auf der Bühne des Universums abspielt. Doch Schauspieler und Zuschauer verlieren sich in Vermutungen und können seine erhabene Bedeutung und weitere Entwicklung nicht erfassen. Denn wie kann eine einzelne Szene oder ein kurzer Akt eines Theaterstücks den Sinn der gesamten Inszenierung vollständig offenbaren?
Um den Sinn des Stücks zu verstehen, muss man es vollständig betrachten, nicht wahr? Wenn sich das Geheimnis der Inszenierung klärt und das Schauspiel als „einfaches Spiel“ wahrgenommen wird, entsteht und festigt sich die Überzeugung, dass ihr in Gott seid und Gott in euch ist. Deshalb erkennen die Sucher nach spiritueller Weisheit (Jnanis) stets die Gegenwart Gottes in allem und in jedem, im Sichtbaren und im Unsichtbaren. Der Herr wohnt sowohl in der winzigen Ameise als auch im riesigen Elefanten, sowohl im kleinsten Atom als auch in den unendlichen Weiten des Universums!
Worin besteht die einzigartige und besondere Herrlichkeit der Menschheit? Wie sollen wir unsere besondere Fähigkeit nutzen? Heute motiviert Bhagawan uns auf seine unnachahmlich liebevolle Weise.
Vielleicht bekommt ihr nicht die Gelegenheit, an einem groß angelegten Hilfsprojekt teilzunehmen, durch das ihr Millionen Menschen helfen könntet, doch ihr könnt einem lahmen Lamm die Stufen hinaufhelfen oder ein blindes Kind über eine belebte Straße führen. Auch das ist ein Akt der Anbetung. Seva ist fruchtbarer als Japa, Dhyana, Yajna und Yaga, die spirituell Suchenden gewöhnlich empfohlen werden. Denn Seva dient zwei Zielen: der Schwächung des Ego und dem Erreichen von Ananda (Glückseligkeit). Könnt ihr glücklich sein, wenn ein Mensch in eurer Nähe zutiefst traurig ist? Wenn ein Kind neben euch kläglich weint, sind eure Augen voller Tränen des Mitgefühls. Warum? Weil zwischen euch eine unsichtbare Verbindung besteht. Nur der Mensch besitzt Mitgefühl; nur er kann glücklich sein, wenn andere glücklich sind, und unglücklich, wenn andere unglücklich sind. Deshalb ist der Mensch die Krone der Schöpfung, der Gipfel der Evolution. Nur der Mensch ist zu Seva fähig; darin liegen seine besondere Herrlichkeit und seine einzigartige Fähigkeit. – Göttliche Ansprache, 4. März 1970
Jemandem zu dienen bedeutet, Mir zu dienen, denn Ich bin in allen.
Wie sollen wir die Möglichkeit des Dienens (Seva) nutzen? Heute erinnert uns Bhagavan liebevoll erneut daran.
Prägt euch die Freude in eure Herzen ein, teilt diese Freude mit anderen und verehrt Gott in dieser entzückenden Gestalt. Wenn ihr euch den für den Dienst (Seva) erforderlichen Eigenschaften zuwendet, werdet ihr verstehen, wie wichtig ein reines Herz ist, das von Eitelkeit, Gier, Neid, Hass und Rivalität unberührt bleibt. Ebenso notwendig ist der Glaube an Gott als Quelle von Lebenskraft, Tugend und Gerechtigkeit. Seva ist die Verehrung, die Gott im Herzen eines jeden Menschen dargebracht wird. Fragt den anderen nicht, aus welchem Land er stammt, welcher Kaste er angehört oder welchen Glauben er bekennt. Vermögt in diesem anderen Menschen die von ihm geliebte Gestalt Gottes zu sehen; in Wahrheit ist er überhaupt nicht „anders“. Er ist Sein Ebenbild, ebenso wie ihr. Ihr helft nicht irgendeinem „Menschen“, sondern verehrt Mich in ihm. Ich bin in dieser Gestalt vor euch – gibt es da in euch noch Raum, damit das Ego sein Haupt erhebt? Pflicht ist Gott, Arbeit ist Verehrung. Selbst die kleinste Arbeit ist eine Blume, die zu den Füßen des Herrn niedergelegt wird.
Göttlicher Vortrag, 4. März 1970.
Der beste Weg, Gott zu lieben, besteht darin, alle zu lieben und allen zu dienen.
Wie können wir die Süße von Ramas Gegenwart in uns erfahren, und wie sollte sie sich in unserem Leben widerspiegeln? Heute erklärt Bhagawan dies wunderbar und klar.
Haltet euch vor Augen, dass Rama durch euch spricht, und achtet jedes Wort so, wie Rama es tun würde. Denkt daran, wie sehr Lakshmana nur wegen einer einzigen verhängnisvollen Handlung bereuen musste, als er dem Rama selbst gegebenen Wort zuwiderhandelte. Er hatte Ramas Bitte zugestimmt, Sita niemals allein in der Hütte zurückzulassen. Doch er ging fort, und so konnte Ravana Sita entführen und sie auf seine Inselstadt bringen! Rama ist Atma-Rama, die Stimme Gottes in eurem Inneren. Missachtet seine Anweisungen nicht und umgeht sie nicht. Betet darum, dass diese Stimme euch stets warnt, betet in Demut und befolgt ihren Rat. Dann wird Rama euch voller Mitgefühl auf den rechten Weg führen. Ramadasa aus Bhadrachalam wurde ins Gefängnis geworfen und ohne jedes Erbarmen ausgepeitscht. Er flehte inständig um Gnade und konnte göttliche Hilfe erlangen, die ihn vor den Folterungen rettete. Unerschütterlicher Glaube ist ein Zeichen spirituellen Erfolgs. Er ist das Ergebnis der Erkenntnis der eigenen inneren Wirklichkeit, der Grundlage der Beständigkeit, der Göttlichkeit im Menschen.
Göttliches Gespräch, 21. April 1983.
Wer den Geboten des Herrn gehorcht, ist in Wahrheit gelassen und ein Yogi; wer den Geboten des Herrn nicht gehorcht, ist krank (rogi).
