Todo lo que ven es un reflejo de lo que hay dentro de ustedes. Si llaman mala a una persona, significa que en ella se refleja el mal que hay en ustedes. Esa persona no tiene nada que ver con el mal. Lo bueno y lo malo son reflejos de su ser interior. Nunca piensen que existen separados de ustedes. Los buenos pensamientos son una fuente de buenas vibraciones. Si están llenos de amor, ese mismo principio del amor se manifestará en su habla y en sus acciones. Si tienen pensamientos sagrados, se convertirán en seres divinos.
Sathya Sai Baba
18 de marzo de 1999
«El poder de la voluntad y de la intención.»
Lo mejor es confiar plenamente en el Señor y depender únicamente de Él como madre, padre, maestro y guía en el camino. Entonces nunca se desviarán de la dirección correcta. Él nunca les señalará el camino equivocado. Para tener una fe tan firme y vivir una experiencia semejante, practiquen la meditación. Es el único camino. Basta con meditar en el Nombre y la Forma del Señor con amor y fe. Elijan el nombre y la forma que más les agraden. Permanezcan en la alegría y la dulzura. Cultiven el hábito de estar siempre felices, con una sonrisa en el rostro. Esto les dará capacidad de discernimiento. Del mismo modo, las personas comenzarán a tratarlos mejor. Dios estará complacido al observarlos. Por eso, practiquen la meditación con integridad, pureza y humildad. Entonces podrán alcanzar todo aquello a lo que aspiran. No permitan que ninguna situación les haga perder el control ni pierdan el valor ante ninguna circunstancia. Respeten a todos, independientemente de su estatus. Solo entonces se desarrollará en ustedes la cualidad del amor universal incondicional (Prema).
«La verdadera devoción, bhakti, es un estado de conciencia, un mundo interior, y no un conjunto de acciones realizadas para aparentar.
Muchos se quejan de que se ven obligados a limitar su devoción a los marcos y reglas mundanos que los atan. Pero no es el mundo el que los ata; ¡son ellos mismos quienes se atan al mundo!…
Una persona, al alimentar un fuerte apego a los objetos de los sentidos, no está dispuesta a renunciar a él y se enreda en el mundo, olvidando el propósito por el que vino.
Esto es una IGNORANCIA flagrante.
Deben procurar aprovechar de la mejor manera el tiempo que se les ha concedido…
Comprendan esto y establézcanse en la esencia inmutable: Brahman».
Tu mente mundana no puede conocer los caminos del Señor. Dios no puede ser comprendido únicamente con la mente y la razón. Puedes recibir la gracia de Dios, pero no puedes explicarlo. Tus explicaciones no son más que conjeturas, intentos de ocultar tu ignorancia tras expresiones grandilocuentes.
Incorpora a tu práctica diaria algo que confirme tu conocimiento del misterio de la vida superior que has recibido de Mí. Demuestra que tú también posees un amor mayor por el prójimo. Habla con aún más cortesía y autocontrol. Acepta tanto la derrota como la victoria con serena humildad.
Siempre estoy al tanto del futuro y del pasado de cada uno de vosotros tan bien como del presente. Por eso la compasión no Me conmueve tanto. Puesto que conozco el pasado y lo que hay más allá de él, Mi reacción también es distinta. Esto es consecuencia de los vicios y del mal cometidos conscientemente en una encarnación anterior, y por eso os permito seguir sufriendo, a menudo modificando los sufrimientos con alguna pequeña compensación. No soy Yo la causa de ninguna alegría ni de ninguna pena. Vosotros sois los creadores de estas dos cadenas que os atan.
Yo soy Anandasvarupa, la encarnación de la dicha. Venid, recibid de Mí ananda, dicha, permaneced en ella y llenaos de paz, shanti.
Sathya Sai Baba
23 de noviembre de 1968.
Samuel Sandweiss, «Sai Baba: santo y psiquiatra».
¿Cuánto tiempo puede un ser humano resistirse al Amor? ¿Cuánto tiempo puede permanecer indiferente a su ternura y dulzura? Tarde o temprano será vencido por él. ¿Cómo puede rechazar aquello que es su verdadera naturaleza, inherente a él? ¿Acaso alguien rechaza la felicidad y la alegría? No, porque la felicidad es un estado natural, mientras que la infelicidad es antinatural. Del mismo modo, el amor es un estado natural y todas las emociones opuestas son antinaturales. Por lo tanto, cuando envías a una persona una ola de amor espontáneo, esta necesariamente tocará alguna fibra en él o en ella. Cuando continúas derramando amor, este comienza a limpiar y purificar lentamente, y pronto los rasgos de carácter indeseables serán eliminados y la virtud resplandecerá.
El amor es la única alquimia, la única solución en Kali Yuga. Es la única arma posible para combatir las malas tendencias. No se debe responder al odio con odio. Responded al odio con amor. Os digo: el Amor es lo más importante y puede obrar grandes milagros, transformando la naturaleza y el carácter mismos de las personas. Actúa en el interior de la persona y, por ello, produce un cambio más profundo y completo, aunque el proceso de curación sea lento. Por lo tanto, cultivad el amor hacia todos. Debéis esforzaros por ver en las personas únicamente sus buenas cualidades. Nadie puede ser completamente malo. Si una persona posee al menos una cualidad redentora, eso basta para comenzar por ahí. Adoptad este enfoque e ignorad las cualidades innobles. No busquéis lo malo, buscad únicamente lo bueno. «Ved» únicamente lo bueno, sed buenos y haced el bien. Dad amor sin ningún deseo de recibir algo a cambio ni recompensa. Entonces, sin duda, realizaréis a Dios.
Las personas desperdician su energía entregándose a malos pensamientos, mirando el mundo con una mirada malintencionada, escuchando malas palabras y realizando malas acciones.
Este es verdaderamente el camino real:
Que los ojos no vean lo malo, sino únicamente lo bueno.
Que los oídos no escuchen lo malo, sino únicamente lo bueno.
Que la lengua no pronuncie malas palabras, sino únicamente palabras buenas.
Que las manos no realicen malas acciones, sino únicamente buenas obras.
Su tiempo se volverá sagrado solo cuando aprendan a aplicar estas reglas en la vida. Esta es su sadhana, este es el servicio que necesitan prestar. Y entonces llegará sin duda el día en que vencerán a su mente y se fundirán en lo Divino.
Hoy en día, la gente se pregunta a menudo: «¿Dónde está Dios?». Al entonar incesantemente el Nombre de Dios, Prahlada (héroe de los Puranas, devoto de Vishnu) comprendió que Dios está presente en todas partes. Ambas afirmaciones —«Él solo está aquí» o «Él no está aquí»— no se corresponden con la verdad. Pero la comprensión de esta verdad solo llega como resultado de una sadhana perseverante (práctica espiritual). En un supermercado se ven muchas cosas atractivas, pero el hecho de pedirle al vendedor que se las dé no las convierte en propiedad de ustedes. Solo se apoderarán de ellas después de pagar la suma requerida. La autorrealización, o comprensión de la Verdad, puede parecerles lo bastante atractiva como para querer tenerla siempre consigo, pero no pueden obtenerla gratis. Nunca será suya si a cambio solo ofrecen exigencias sin fundamento y formulaciones vacías.
Merecen el título de rey si son un Soberano reconocido y legítimo de su reino. Si los enemigos que los persiguen los derriban del trono, ¿cómo pueden corresponder a ese elevado título? Del mismo modo, solo cuando hayan vencido a los enemigos internos —la lujuria, la codicia, el odio y el orgullo— y hayan conquistado un dominio total e incondicional sobre sí mismos, podrán ascender al trono y proclamarse Soberanos.
Atrapada por los deseos mundanos, la persona no comprende su naturaleza divina. Se identifica con el cuerpo, sin comprender que es perecedero y temporal. El cuerpo humano no es más que un instrumento para comprender la divinidad interior. La persona quiere saberlo todo sobre el universo, pero no intenta descubrir quién es ella misma. Lleva una vida artificial debido al desconocimiento de su verdadera realidad. La prioridad debe ser comprender la propia naturaleza divina. La persona no es simplemente humana. Es divina y debe aceptar esta verdad fundamental. Debe comprender que todos los miembros de su cuerpo funcionan únicamente gracias al poder divino que les da vida.
Para que cada una de sus acciones sea digna de ser ofrecida a Dios y lo bastante pura como para merecer Su Gracia, todos sus actos deben ser una manifestación del Amor. Cuanto más resplandezca este Amor, más cerca estarán de Dios. Prema (Amor) no debe estar condicionada por consideraciones de casta, credo, religión ni factores semejantes; no debe estar manchada por la envidia, la malicia o el odio.
Protejan el Amor de la contaminación del mal; esfuércense por cultivar en ustedes sentimientos libres de odio. La raíz de todas las religiones, la esencia de todas las escrituras, la encrucijada de todos los caminos y la inspiración de todas las personas es el Principio de Prema (Amor). Es el fundamento más firme para cumplir la misión de su vida.
La luz que proporciona paz y prosperidad al mundo entero. Llenen de Amor cada una de sus palabras y cada una de sus acciones. La palabra, al nacer en su lengua, no debe golpear como un cuchillo ni herir como una flecha. Las palabras deben ser como la base del dulce néctar o como un camino cubierto de flores; deben derramar paz y alegría sobre el mundo.
Es precisamente la mente la que conduce a la persona al éxito o a su ruina. Si está sumergida en lo mundano, los llevará a la esclavitud. Pero si la mente considera el mundo como algo temporal, gracias a ese desapego se vuelve luminosa y libre. Acostumbren a la mente a no apegarse a aquello que cambia, ya sea para mejor o para peor. No la seduzcan con el oropel de la fama y la riqueza mundanas; más bien, atráiganla hacia las alegrías imperecederas que emanan de la fuente que hay dentro de ustedes mismos. Esto traerá una mayor recompensa. Entonces la propia mente se convertirá en el gurú, pues los conducirá cada vez más lejos en cuanto pruebe la dulzura de la meditación estable. Es precisamente la mente la que colma de Divinidad la imagen creada por el alfarero, que el devoto ve en ella; es precisamente la mente la que llena de fragancia de santidad la sala del altar.
Sri Sathya Sai Baba
Discurso divino, 24 de marzo de 1958
La muerte es un cambio de ropa. ¡Encarnaciones del Ser Divino! Crean firmemente que son una esencia divina y no un cuerpo perecedero. El cuerpo, la mente, el intelecto y la conciencia son las vestiduras de la persona. Tarde o temprano, la persona se las quitará. Por eso Jesús dijo: «La muerte es la vestidura de la vida», lo que significa que la muerte es simplemente un cambio de ropa.
Por lo tanto, no es sensato que derramemos lágrimas cuando una persona cambia de ropa. No habrá motivo para el pesar si creemos firmemente que todas las relaciones sensoriales son temporales y pasajeras. Mientras tengamos apegos, el dolor nos abrumará. Debemos desarrollar apego a Dios y no al mundo.
En los cuatro mahavakyas (grandes declaraciones) se proclama la verdad de que la persona es verdaderamente divina. La persona debe afianzarse en la fe de que es Brahman, y no Ramayya ni Krishnayya. Pero la gente se engaña a sí misma al creer que es el cuerpo. Los padres dan un nombre a su cuerpo, pero nadie nace con un nombre. Los cuerpos van y vienen, mientras que el Atman permanece eternamente.
Sathya Sai Baba
Lluvias de verano en Brindavan, 1993
La madre es el sostén del hogar, de la sociedad y de la nación y, por lo tanto, de toda la humanidad. Las madres deben conocer el secreto de la paz mental, el silencio interior, la fortaleza espiritual y la satisfacción, que son la mayor riqueza, así como la disciplina espiritual que proporciona una alegría imperecedera. La madre debe enseñar a los niños el valor de recordar el Nombre del Señor y la importancia de la pureza mental y física. Debe seguir el ejemplo de la madre de la historia contada por Vivekananda. En esta historia, la madre aconsejó a su hijo que invocara a Krishna de camino a la escuela, cuando atravesaba solo el bosque, y en cualquier situación en la que se sintiera desamparado. El padre y la madre deben complementar en casa la enseñanza impartida por el maestro en la escuela. Deben conocer la lección que el niño recibe en la escuela y asegurarse de que su conducta y sus consejos no contradigan lo que el niño aprende del maestro, a quien adora. Los maestros y los padres deben procurar que los niños adquieran buenos hábitos y puntos de vista correctos durante sus años de crecimiento.
Sathya Sai Baba
Discurso divino, 9 de septiembre de 1958.
Una verdad importante que debemos recordar es que es posible, e incluso necesario, utilizar toda la fuerza de las palabras con dulzura y ternura. Para quien aspira a ver a Dios en todo, la suavidad y la amabilidad de las palabras serán de una ayuda inestimable. ¡Imaginen lo felices que se sentirán las personas en su compañía y cuán ligero estará su estado mental gracias a esta práctica! ¡Con qué rapidez se puede alcanzar la concentración cuando la meditación transcurre en una atmósfera tan agradable! Si, en cambio, utilizan en la conversación palabras ásperas, condenatorias y despectivas, ustedes mismos se convierten, a su vez, en objeto de condena. Entonces su mente se agita y el objetivo de la meditación no se cumple, porque la atmósfera se contamina. Por lo tanto, si realmente desean alcanzar la felicidad mediante la meditación, al principio deben participar en una conversación alegre o entregarse a pensamientos y recuerdos felices. La capacidad de hablar con dulzura y benevolencia ayuda mucho en la meditación.
No consideren amigos suyos a quienes nunca hablan del Señor, a quienes ni siquiera saben de Él; a quienes se ocupan de multiplicar y fortalecer los lazos del mundo material (samsara); a quienes predican y practican la mentira, la injusticia y la opresión, y a quienes aconsejan apartarse del camino del dharma. A esas personas se las debe evitar a cualquier precio. Es compañía de personas inmorales. Al permanecer y relacionarse con ellas, sin querer cometerán errores, dirán cosas que no deben decir, harán cosas que no deben hacer y, por consiguiente, tomarán el camino que conduce a la perdición. Las personas que no temen ni al pecado ni a Dios son capaces de cometer cualquier atrocidad; no hay nada sorprendente en ello. Por lo tanto, busquen la compañía de quienes tienen estos dos temores; esa sí es una buena compañía. Sea fácil o no, busquen relacionarse únicamente con personas piadosas.
El cuerpo físico es inerte. Se forma mediante la unión de componentes físicos. El cuerpo está compuesto por elementos como hierro, oxígeno, hidrógeno, fósforo, calcio, etc. Por ello, se describe el cuerpo como materia inerte.
Sukshma sharira (cuerpo sutil) es maya svarupa (forma de la ilusión). En el estado de sueño, la mente no solo se crea a sí misma, sino que también experimenta placer y dolor, pena y miedo. Estas creaciones ilusorias de la mente se sienten en el cuerpo sutil. Estas sensaciones parecen reales únicamente durante el sueño. Maya es ese estado mental en el que lo que no existe se percibe como existente, y lo que existe no se percibe. Todas las sensaciones del sueño, al despertar, se revelan irreales. Los palacios que se ven en sueños desaparecen en cuanto se abren los ojos.
Lo que es verdadero y real debe existir tanto en el estado de vigilia como en los sueños y en el estado de sueño profundo. La verdad es aquello que es real e inmutable en todo momento: pasado, presente y futuro. Por eso, el cuerpo sutil está relacionado con maya.
Luego viene karana sharira (el cuerpo causal). Es solo una imagen o un reflejo. Es el reflejo del cuerpo Mahakarana (supracausal). Mahakarana representa el Principio Supremo. Los cuerpos causal, sutil y denso actúan precisamente como reflejos de lo Supremo: Paratattva. De ello se desprende que todos estos aspectos están contenidos en el ser humano. La mente ordinaria, la Supermente, la mente superior y la mente iluminada están todas presentes en estos cuerpos.
En el estado de vigilia, la mente actúa en interacción con los órganos de los sentidos al ver, escuchar, hablar, etc. La mente está limitada por el tiempo y el espacio.
La alegría es una trampa engañosa; el dolor, en cambio, es el Verdadero Maestro, que enseña prudencia, discernimiento, desapego, comprensión y vigilancia. La muerte no es en absoluto el enemigo despiadado que normalmente se considera. La muerte es un Amigo y Compañero, un Maestro, un buen pariente que los toma bajo su protección y los rodea de un halo memorable. El corazón humano debe estar templado, pero no ser de piedra; debe ser suave, pero no sumiso. Esto solo puede lograrse bajo los golpes de las pérdidas, el dolor y la desesperación. Así es como Dios nos moldea, dándonos una forma Divina.
No pidan a la vida únicamente alegría y felicidad; acepten de buen grado todo lo que les llegue. Tampoco insisten en que el médico les recete solo medicamentos dulces. Tengan el valor de soportar el dolor con la misma resignación con la que soportan la alegría. Recuerden que la muerte es inevitable, que la vida no es más que un interludio, que el mundo es solo un caravasar, y entonces tendrán fuerzas suficientes para recorrer el camino de peregrinación de este nacimiento.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. «Vida, muerte y liberación». Cap. 17
Al igual que miles de especies de peces, crustáceos y criaturas marinas se desplazan por el inmenso océano del mundo, los seres humanos habitan en el mar llamado Dios. Es una imagen verdaderamente asombrosa.
Algunas criaturas están subdesarrolladas, otras apenas desarrolladas; simplemente nadan en busca de alimento, insaciables y egoístas.
Pero entre la multitud de seres ignorantes se encuentran unas pocas almas muy evolucionadas: sabios (Jñani) y yoguis.
Como se han mezclado con la muchedumbre ignorante, resulta difícil distinguir a los sabios de los demás.
La creación y los milagros que la llenan son realmente sorprendentes. En las condiciones de vida actuales, muy pocos ven la luz y la siguen.
Por eso, en lugar de seguir caóticamente a distintas personas, vagando y escogiendo caminos indirectos, la decisión más acertada es confiar plenamente en Dios y apoyarse en Él como en una madre, un padre, un gurú y un guía. Entonces nunca se desviarán. Dios nunca los conducirá por un camino falso.
No hay mejor cualidad en el ser humano que el Amor desinteresado, que se expresa sirviendo a los demás. Debemos comprender la relación entre el karma y el karma-yoga. El karma común, creado por los deseos y los apegos, conduce a la esclavitud. Pero las acciones desinteresadas, realizadas sin desear los frutos, se convierten en karma-yoga. Nuestra vida debe convertirse en yoga (unión divina), y no en «roga» (enfermedad). Hoy, la mayoría de nuestras acciones terminan en «roga», porque están vinculadas a los placeres sensoriales. Es posible liberarse de las enfermedades siguiendo el camino espiritual. No se trata simplemente de cantar bhajans o himnos. Se trata de realizar buenas acciones. Solo las acciones realizadas como una ofrenda total a Dios pueden considerarse espirituales. Una persona que se encuentra en un estado de ignorancia respecto del Atman es como un capullo de flor aún sin abrir. Cuando la flor se abre, esparce su fragancia por todas partes. Del mismo modo, quien reconoce la Divinidad que lleva dentro se convierte en una fuente de luz y fuerza!
Sathya Sai Baba
Discurso divino, 6 de abril de 1983.
Tienen oídos y pueden escuchar el Om en cada sonido que les anuncia la presencia del Señor. Las campanas de los templos suenan para transmitir el sonido Om, que simboliza al Dios omnipresente. Cuando suenan las campanas, la Divinidad que mora en su interior despierta, y pueden tomar conciencia de la presencia de Dios. El alma individual ha venido vestida (en un cuerpo), como un peregrino que visita un lugar sagrado. Debe tener un guía que le muestre los lugares sagrados de culto y le ayude a realizar la peregrinación. Ese guía es el propio Señor y los libros sagrados, como los Vedas, los Upanishads y otros textos sagrados. La esencia de los textos sagrados se resume en una sola regla: repitan el nombre del Señor, recordando siempre Su gloria.
Sathya Sai Baba
Discurso divino, 24 de marzo de 1989
Entre todos los dones que reciben de Dios, santosha, o satisfacción, es el más precioso. Lo opuesto a santosha es la tristeza, engendrada por los deseos, que suscitan un sentimiento de anticipación y casi siempre conducen a la decepción o la desesperación. Un deseo engendra otro y, aun cuando se cumple, su número aumenta cien veces. Este proceso es infinito y no tiene justificación. Por eso, santosha es la bendición suprema del Señor, quien, con Su Amor infinito, pone fin a esta sed insaciable. Ninguna riqueza ni ningún otro logro puede igualar su poder; santosha es la culminación de los deseos, expresada como plena satisfacción y sagrada plenitud.
